ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 06-01-03, 02:13 PM
وهج البراهين وهج البراهين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-02
المشاركات: 206
افتراضي

جزاكم الله خير الجزاء جميعاً

وبارك الله في هذا الملتقى وجزى الله القائمين عليه خير الجزاء
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 13-07-08, 04:29 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,990
افتراضي

الزرافة حلال والفيل حلال والخفاش حلال والنحل حلال وكل ما لم ينص الشرع على تحريمه فهو حلال.
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 13-07-08, 05:14 AM
أبو صفوان العوفي أبو صفوان العوفي غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 24-02-07
المشاركات: 121
افتراضي

أقوال الفقهاء في أكل لحم الزرافة

السؤال :

حلل الله علينا أكل لحم الحيوانات التي ليس بها مخالب ، وحرم علينا الحيوانات التي بها مخالب كالأسد والنمر، وإذا كان لحم الغزال حلالا لأنه من الحيوانات الأليفة فلماذا لحم الزرافة حرام؟

الاجابة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد اختلف العلماء في حل أكل لحم الزرافة على قولين ذكرهما السيوطي في الأشباه والنظائر، قال رحمه الله "مسألة الزرافة" قال: السبكي : المختار أكلها لأن الأصل الإباحة وليس لها ناب كاسر فلا تشملها أدلة التحريم، وأكثر الأصحاب لم يتعرضوا لها أصلاً لا بحل ولا بحرمة، وصرح بحلها في فتاوى القاضي الحسيني و الغزالي وتتمة القول وفروع ابن القطان وهو المنقول عن نص الإمام أحمد، وجزم الشيخ في التنبيه بتحريمها، ونقل في شرح المهذب الاتفاق عليه وبه قال أبو الخطاب من الحنابلة، ولم يذكرها أحد من المالكية و الحنفية وقواعدهم تقتضي حلها.اهـ .
وهذا القول هو الراجح لأن الذين حرموها اعتمدوا على أنها ذات ناب تتقوى به وأنها متولدة من مأكول اللحم وغيره، وهذا كله ليس بصحيح لأنه ليس كل ذي ناب يحرم أكله، وإنما يحرم أكل ذي الناب من السباع التي تعدو وتبطش بنابها، والزرافة ليست كذلك كما أنها ليست متولدة من مأكول اللحم وغيره كما هو المشاهد، فالقول بأنها متولدة من مأكول اللحم وغيره دعوى تحتاج إلى إثبات، لا سيما والواقع يخالفها كما سبق .
وفي الختام نود أن ننبه السائل أنه ليس كل حيوان أليف يحل أكله؛ بل منها ما هو أليف ويحرم أكله كالقط.
والله أعلم.

المصدر : الشبكة الاسلامية
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 17-11-10, 10:55 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,927
افتراضي رد: هل تؤكل الزرافة أم لا ؟

الزرافة تنمو أسرع من الماشية والأغنام عند إطعامها النباتات الاستوائية , ويتم تربيتها في مناطق قليلة في إفريقيا من أجل اللحم
معلومات أخرى
http://www.arab-eng.org/vb/t232656.html
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 03-07-13, 02:20 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,697
افتراضي رد: هل تؤكل الزرافة أم لا ؟

حكم أكل الزرافة:

يجيبنا العلامة الفوزان:

http://saif.af.org.sa/ar/node/547#
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 03-07-13, 04:12 PM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
الدولة: هناك اشياء أثمن من أن تهان بالمال
المشاركات: 1,676
افتراضي رد: هل تؤكل الزرافة أم لا ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الفقيه مشاهدة المشاركة
وهذه نقولات حول أكل الزرافة

قال ابن قدامة في المغني (( 7793 ) وقال النخعي : كل الطير حلال إلا الخفاش . وإنما حرمت هذه ; لأنها مستخبثة , لا تستطيبها العرب , ولا تأكلها .

سبحان الله .. عُلقت علة التحريم على عدم الإستطابة وحسب بينما التحريم مفصل في حديث الناب والمخلب ولم يأت في الحديث ولا في حديث غيره علة للتحريم تدور حول الإستطابة والإستخباث الشخصي ! .. بينما لولا ورود حديث الضب لما اختلف اثنان على حرمته ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسكت الجميع .. وكان ينبغي أن يمشي الناس على هذه القاعدة .. أن ما خبث عند قوم طيب عند غيرهم والعكس مثله .. ولا يكون هذا متعمدا لأحد لتحريم الطيبات مادام النص لا يقويه .. وكون العرب لا تستطيبه لا يحرمه إن كان غير العرب يستطيبونه .. والعرب اليوم هم عُشر المسلمين وكانوا يستطيبون الضب ويبغضه غيرهم .. وغيرهم يستطيب ما يكرهه العرب .. وكانت العرب تستطيب الضب ورسول الله لا يستطيبه ولم يأكله .. ولم يحرمه ! .. كذلك الجربوع .. وكذلك الهامستر - الذي يسميه أهل الجزيرة اليوم بالوبر وما هو في الحقيقة وبر بل هو جنس من الفئران العاشبة غير الوبر ومن العرب من يستطيبه اليوم بينما يبغضه غير العرب - .. فإرجاع التحريم والتحليل على ذوق العرب أو فئة منهم فيه خطورة شديدة لأن مسلمي أمس كعرب أكثرية غير مسلمين اليوم كعرب أقلية ويوجد لديهم من الحيوانات ما لم تشهده العرب ولا تعرفه أفيحرم لمجرد أن العرب لم تذقه أو تعرفه أو لم يكن بأرضها ؟ فالضب لم يكن بأرض رسول الله ولم يستطبه ولكنه لم يحرمه .. أفلم يكن لهم أسوة بمثل هذا ؟ .. ناهيك عن أن هذا عمل ذوقي للتحليل والتحريم لا يقوم عليه دليل ولا أصل له البتة .. من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم نعرف أن الذوق والشهوة الشخصية لا يصلح علة للتحريم والتحليل .. كره الضب وامتنع عن أكله ولكنه لم يحرمه .. هذا فيه الرد على كل من يجعل ذوق العرب هو الفيصل ضد النص الواضح المفصل في علة التحريم توقفا عند الناب والمخلب .. ثم العلة التي يدور حولها الحكم من الناب والمخلب هي التي تستثني الفيل وغيره من التحريم - مع أن قوما حرموه لظاهر كونه ذا ناب تماشيا مع النص .. و ليت الجميع تماشى مع النص فارتاح وأراح .
__________________
العقل خير من الفقه ولو عرفت سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:34 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.