ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-04-18, 04:12 AM
طه عبد الحافظ أحمد حسن طه عبد الحافظ أحمد حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-04-14
المشاركات: 45
افتراضي فقه الصيام سؤال وجواب للشبخ طه الوزيرى

فقـه الصيــام
س :-ما حكم صيام شهر رمضان ؟
ج :- فرض عين على المسلم العاقل البالغ الصحيح المقيم ، والطهارة من الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة
والمقصود بالصحيح " الذى لا يوجد به مرض يمنعه من الصوم "
والمقيم " الغير مسافر "
يقول تعالى " فمن شهد منكم الشهر فليصمه "
ومن أركان الإسلام فى حديث بنى الإسلام على خمس " صوم رمضان "

س :- ما حكم من أنكر فريضة الصوم ؟
ج :- إذا قال : لا يوجد شيئ اسمه صوم رمضان فهو كافر لأنه أنكر معلوما من الدين و أنكر ما هو موجود فى كتاب الله عز وجل

س :- ما حكم من يفطر فى رمضان ؟
ج :- من يفطر فى رمضان عامدا عالما أن الصيام فرض فهو عاص مرتكب كبيرة من اكبر الكبائر فى الإسلام

س :- هل للصوم درجات ؟
ج :- نعم
- صوم العوام : هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج .
- صوم الخواص : صوم الجوارح عن المعاصي والذنوب.
- صوم خواص الخواص : وهو صوم القلب عن ما سوى الله عز وجل –وهو أعلى درجات الصيام-

س :-ما حكم تبييت النية لصوم رمضان ؟ وهل يجب لكل يوم نية أم تكفى نية واحدة للشهر كله ؟
ج :- تبييت النية واجب ، وتكفى نية واحدة للشهر كله

س :- هل صوم التطوع يشترط فيه تبييت النية مثل صيام الفريضة؟
ج :- لا يشترط تبييت النية فى لصوم النافلة ، وإنما يشترط فى الفريضة فقط

س :- هل السحور شرط فى صحة الصيام بمعنى أننى لو صمت دون سحور لا يحسب لى الصوم ؟
ج :- السحور ليس شرطا فى صحة الصوم ، بمعنى أننى لو صمت دون سحور فصومى صحيح ، مع الأخذ فى الاعتبار أن السحور سنة وتأخيره سنة وقد رغب فيه النبي – صلى الله عليه وسلم– فينبغى الحفاظ عليه

س :-ما حكم التدخين فى نهار رمضان ؟
ج :- التدخين يفطر الصائم وحكمه حكم من أفطر متعمدا بأكل وغيره –وسيأتى فيما بعد- ومن قال إنه لا يفطر فإما مختل عقليا أو لا يعرف شيئا عن الفقه فى الإسلام

س :- ما حكم المضمضة فى نهار رمضان ؟
ج :- يجوز بشرط أن لايدخل منها شيئ إلى الجوف ، وعلى الصائم ألا يبالغ فى المضمضة والاستنشاق

س :-ما حكم معجون الأسنان ؟
ج :- جائز بشرط أن لايصل منه شيئ إلى الجوف والأفضل أن يستعمل قبل الفجر بعد السحور وبعد الإفطار وأن لا يستخدم فى نهار رمضان .

س :- سمعت المؤذن يقول الله أكبر فى المغرب وبعد أن قال الله أكبر أفطرت ، فقال لى أحد المصلين لا تفطر إلا بعد الانتهاء من الأذان فهل هذا صحيح؟
ج :- ما دمت سمعت المؤذن قال الله أكبر فلك أن تفطر وصومك صحيح – إن شاء الله-

س :-ما حكم استخدام السـواك أثناء الصوم؟
ج :- السواك أثناء الصيام جائز ولا شيئ فيه وفى أى وقت من أوقات الصيام .
س :-ما حكم استخدام الطيبوشم الروائح الطيبة ؟
ج :- استخدام الطيب ووضع الروائح الطيبة وشمها جائز ولا شيئ فيه .

س :-ما حكم من أكل أو شرب ناسيا فى نهار رمضان ؟
ج :- صومه صحيح وليس عليه قضاء ولا كفارة.

س :-ما حكم من أكل أو شرب عامدا فى نهار رمضان ؟
ج :- عليه القضاء والكفارة وهذا هو الرأى الراجح

س :-ما حكم استخدام الحقن ؟
ج :- لا شيئ فى استخدام الحقن –جميع أنواع الحقن- سواء كانت تحت الجلد أو غير ذلك بشرط أن لاتكون للتغذية .

س :-ما حكم القطرة والمرهم للعين أو الأذن وكذلك الاكتحال ؟
ج :- كل ذلك جائز ولا شيئ فيه ، والصوم صحيح – إن شاء الله -

س :-ما حكم استخدام نقط الأنف ؟
ج :- اختلف العلماء فى ذلك ، فهناك من قال بفطر من يفعل ذلك ، وهناك من قال بصحة الصوم والأفضل تأجيل ذلك إلى ما بعد الإفطار –إلا إذا كان لا بد من أخذه فى فترة الصيام- ، فمن استخدم نقط الأنف فصيامه صحيح – إن شاء الله -

س :-ما حكم اللبوس ؟
ج :- اللبوس –وهو الأقماع التى تدخل عن طريق الدبر- لا يفطر الصائم والصوم صحيح

س :-ما حكم استخدام الحقن الشرجية للصائم ؟
ج :- الصوم صحيح ولا شيئ فيه

س :-ما حكم استخدام بخاخ الربو ؟
ج :- جائز ولا شيئ فيه – إن شاء الله-

س :- ما حكم الحجامة أثناء الصيام ؟
ج :- الصوم صحيح ، والأفضل تأخيرها إلى ما بعد الإفطار لأن هناك رأيا يقول بفساد الصوم

س :-ما حكم الاحتلام فى نهار رمضان ؟
ج :- لا شيئ سوى الاغتسال بعد رؤية الماء والصوم صحيح ولا شيئ فيه.

س :-ما حكم المسافر فى رمضان ؟
ج :- يجوز للمسافر أن يفطر ويقضى ما عليه بعد رمضان بشرط أن لا تقل المسافة عن 85 كيلو متر سواء كان السفر بالسيارة أو القطار أو الطائرة . كما يجوز له الصوم أيضا.

س :- سافرت ومكثت فى البلد التى سافرت إليها أربعة أيام فهل يجوز لى الفطر مدة إقامتى هذه ؟
ج :- ما دمت لم تجمع على الإقامة ولم تقصد الإقامة وتريد أن تمكث لمصلحة تقضيها وتعود فلك أن تصوم ولك أن تفطر وتقضى ما فاتك بعد رمضان وكلا الأمرين صحيح

س :-ما حكم المريض الذى لا يستطيع الصوم ؟
ج :- المرض نوعان :
مرض عارض وهذا عليه أن يفطر ويقضى ماعليه بعد شفائه وليس عليه إلا القضاء فقط .
مرض لا يرجى شفاؤه أو الشيخ الكبير مثلا الذى لا يستطيع الصوم وهذا عليه إخراج الفدية ، فان كان مريضا وفقيرا لايستطيع إخراج الفدية فعليه أن يكثر من الذكر والاستغفار والعبادات الأخرى ولا شيئ عليه .

س :- ما هى الفدية ؟
ج :- الفدية هى الإطعام عن كل يوم مسكينا

س :- هل يجوز إخراج القيمة فى الفدية أم لا بد من الإطعام ؟
ج :- يجوز الإطعام ويجوز إخراج القيمة – إن شاء الله -

س :-ما حكم من أمره الطبيب بالفطر أو كتب له علاجا لا بد من أخذه أثناء الصيام ؟
ج :- إذا قال الطبيب المسلم الثقة بالفطر وجب عليه أن يفطر ويقضى ما عليه بعد رمضان ، وكذلك إذا كان هناك علاجا لا بد من أخذه أثناء فترة الصيام فوجب عليه أن يفطر ويأخذ العلاج –مع الأخذ فى الاعتبار أن الحقن لا تفطر الصائم-

س :-ما حكم من شعر بجوع شديد أو عطش شديد لا يستطيع أن يتم معه الصيام ؟
ج :- إذا شعر بذلك فله أن يفطر ولا شيئ عليه سوى قضاء اليوم بعد رمضان

س :- ما حكم صوم الحامل ؟
ج :- إن كان الصوم سيؤثر على الحامل أو الجنين فعليها أن تفطر وتقضى ما عليها حين يتيسر لها ذلك ولا شيئ عليها سوى القضاء ، وهناك آراء أخرى وما ذكرته أيسرها

س :-ما حكم المرضع ؟
ج :- المرضعة نفس الحكم السابق .

س :-ما حكم تناول بعض الأدوية لتأخير الحيض إلى ما بعد رمضان؟
ج :- المتحكم فى هذا الأمر الطبيب الثقة ، فإن قال : إن هذه الأدوية لا تضر بصحة المرأة فلا شيئ فيها والصوم صحيح ، أما إن قال : إن هذه الأدوية ستضر بصحة المرأة فأخذها حرام –مع الأخذ فى الاعتبار أن الأمر يختلف من إنسان لإنسان-

س :-ما حكم من جاءها دم الحيض فى رمضان ، ثم انقطع فاغتسلت وصامت ثم عاودها الدم بعد يومين ، فما حكم صيامها فى يومى انقطاع الدم ؟
ج :- الصوم صحيح ولا شئ فيه –إن شاء الله- واليومان ليس عليها قضائهما بعد رمضان

س : يقول البعض أن الحائض والنفساء لا يجوز لهما الصيام فى رمضان ولكن يجب عليهما الإمساك ، فما صحة هذا القول ؟
ج : الحائض والنفساء يجب عليهما الفطر ولا يجوز الصيام ، أما من يقول يجب عليهما الإمساك بمعنى ألا يأكلا وألا يشربا فهذا قول غير صحيح ، بل لهما أن يأكلا ويشربا ولكن دون أن تظهرا ذلك للناس حتى لا يتهمهما أحد بالتهاون فى الدين

س : امرأة حائض وطهرت فى نهار رمضان بعد صلاة الظهر ، فهل يجب عليها الإمساك عن الطعام والشراب حتى المغرب ؟
ج : لا يجب عليها ذلك ، ولها أن تأكل وأن تشرب

س :-ما حكم القئ ؟
ج :- من غلبه القئ فلا شيئ عليه وصومه صحيح أما من تعمد القئ فقد فسد صومه وعليه القضاء بعد رمضان .

س :-ما حكم صلاة المرأة التراويح وغيرها فى المسجد ؟
ج :- الصلاة جائزة ولا شيئ فيها ومقبولة -إن شاء الله- بعد الاستئذان من الزوج عند الخروج للصلاة ، وينبغى على الرجال ألا يمنعوا نسائهم من الصلاة فى المسجد

س :-ما حكم من يقوم بأعمال شاقة فى نهار رمضان ؟
ج :- الذى يقوم بأعمال شاقة فى رمضان له أن يفطر بشرط أن يبدأ يومه بالصيام وان لا يفطر إلا إذا لم يستطع أن يتم الصوم وبشرط ألا يستطيع أن يؤجل هذا العمل إلى الليل أوإلى بعد رمضان ، ويقضى ما أفطره بعد رمضان ، وإذا كان العمل الشاق يستمر طوال السنة ولا يجد بابا للرزق غيره ولا يستطيع الصوم فله أن يطعم عن كل يوم مسكينا

س :-ما حكم من جامع زوجته فى نهار رمضان؟
ج :- عليه القضاء والكفارة ، والمرأة نفس الحكم عليها القضاء والكفارة

س : ما هى الكفارة بالنسبة لمن أفسد الصوم ؟
ج :- الكفارة (عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يجد فإطعام ستين مسكينا )

س :-ما حكم من جامع زوجته ليلا فى رمضان ؟
ج :- يجوز للرجل أن يجامع زوجته أو أن يأكل أو يشرب أو غير ذلك من المغرب إلى الفجر ويحرم أن يفعل شيئا من ذلك من الفجر للمغرب أى أثناء الصيام

س :-ما الحكم لو جامع زوجته ليلا وأذن الفجر أو طلع عليه الصبح وهو جنب ولم يغتسل بعد ؟
ج :- لا شيئ فى ذلك ، وصيامه صحيح -إن شاء الله- وعليه أن يبادر بالاغتسال

س :-ما حكم من انقطع عنها دم الحيض أو النفاس ليلا وأذن الفجر ولم تغتسل بعد ؟
ج :- صومها صحيح وعليها أن تبادر بالتطهر للصلاة

س :- شعرت بألم الدورة الشهرية وأشعر أن الدم على وشك النزول كل ذلك قبل المغرب ، ولكن الدم لم ينزل إلا بعد الأذان بلحظات ، فما حكم هذا اليوم ؟
ج :- العبرة بنزول الدم وخروجه وليس بالشعور بالألم ، وما دام الدم لم ينزل إلا بعد الأذان فالصوم صحيح ، حتى لو نزل الدم أثناء الأذان نفسه ، المهم أن يقول المؤذن الله أكبر قبل أن ينزل الدم

س :-ما الحكم لو قبل زوجته فى نهار رمضان؟
ج :- لا شيئ فى ذلك ما لم ينزل ، والأولى الابتعاد عن ذلك حتى لا يؤدى لما هو أكثر من ذلك

س :-ما حكم من استمنى بيده فى نهار رمضان ؟
ج :- هذا الفعل محرم وإذا أنزل شيئا فقد فسد صومه وعليه القضاء .

س :- ما حكم لو نزل المنى من غير شهوة فى الصيام ؟
ج :- لا شيئ فى ذلك والصوم صحيح -إن شاء الله-

س :- ماحكم من أكل أو شرب أو جامع ظانا عدم طلوع الفجرثم تبين خلاف ذلك ؟
ج :- لابد له أن يتحرى بالسؤال أو النظر فى الساعة أو نحو ذلك فان لم يستطع وأكل أو شرب وهو يظن أن الفجر لم يؤذن له ثم تبين خلاف ذلك فقد اختلف العلماء إلى رأيين : الأول : عليه القضاء ، الثانى : عن بعض التابعين من السلف أن صومه صحيح ولا قضاء عليه

س :-ما حكم بلع الريق أو البلغم أثناء الصيام ؟
ج :- لا شيئ فى ذلك إن لم يصل البلغم إلى الفم فإن وصل الفم ثم ابتلعه فقد اختلف العلماء فى حكم ذلك إلى قولين : قول يرى صحة الصيام وقول يرى عدم صحته والأفضل صحيا طرحه خارج الفم هذا بالنسبة للبلغم ، أما الريق فلا شئ فيه مطلقا

س :-ما حكم خروج الدم من الأنف أثناء الصيام ؟
ج :- لا شيئ فى ذلك والصوم صحيح

س :- ما حكم التبرع بالدم أثناء الصيام ؟
ج :- التبرع بالدم لا يفطر الصائم بالنسبة للمتبرع ، أما بالنسبة للمتبرع له فحالته لا تسمح بالصيام فله أن يفطر لمرضه ويقضى بعد أن يبرأ ولكن إن صام فالدم لا يفسد الصيام

س :- ما حكم الفحص المهبلى أثناء الصيام ؟
ج :- الصوم صحيح ولا شيئ فيه

س :- ما حكم الكشف على البواسير أثناء الصيام ؟
ج :- الصوم صحيح ولا شيئ فيه

س :- ما حكم الكشف على اللوز بنحو ملعقة أثناء الصيام ؟
ج :- الصوم صحيح ولا شيئ فيه

س :-ما حكم خلع الأسنان وأخذ التخدير لذلك ؟
ج :- خلع الضرس والأسنان لا شيئ فيه أثناء الصيام ، وكذلك حشو الضرس وتنظيفه مع الحذر أن يدخل شيئ إلى الجوف ، وكذلك أخذ مخدر –بنج- لذلك ، والأفضل تأجيل ذلك لما بعد الإفطار إلا إذا اقتضت الضرورة ذلك

س :-ما حكم صب الماء على الرأس أو الإغتسال بالماء البارد لشدة الحر أثناء الصيام ؟
ج :- هذا الفعل جائز والصيام صحيح –إن شاء الله-

س :-ما حكم السباحة أثناء الصيام ؟
ج :- جائزة والصيام صحيح إذا أمن عدم دخول الماء من فمه إلى معدته

س :- ما حكم تذوق الطعام أثناء الصيام ؟
ج :- إن لم يصل شيئ إلى الجوف فالصوم صحيح ، والأولى ترك ذلك أثناء الصوم

س :- ما حكم من نوى الفطر عمدا ولم يأكل ولم يشرب شيئا ؟
ج :- من نوى الفطر قاصدا ذلك فقد أفطر وإن لم يأكل ويشرب

س :- ما حكم صيام ستة أيام من شوال ؟
ج :- صيام هذه الأيام سنة عن النبي –صلى الله عليه وسلم- فمن صام له الأجر والثواب ومن لم يصم لا وزر عليه ، ولكن ما من شئ إلا ويوضع لك فى ميزان حسناتك

س :- هل يجوز أن أصوم الستة أيام متفرقين أم يشترط التتابع ؟
ج :- يجوز لك أن تصوم الستة أيام مفرقة على الشهر كله ويجوز لك أن تتابع الصيام

س :-ما حكم صيام الست من شوال بنية قضاء رمضان لأخذ الأجرين ؟
ج :- اختلف العلماء فى ذلك ، فمنهم من قال بجواز ذلك ومنهم من قال بعدم صحته ولك الأخذ بأحد الرأيين ، ولكن إن كانت الفتاة التى ستقضى فى شوال لا تجد مشقة فى الصيام فالأفضل أن تقضى ما عليها ثم تصوم ستا من شوال ، أما إن كانت تجد مشقة فى الصيام فلها أن تصوم ستا من شوال بنية القضاء لما فاتها من رمضان ويكتبالله لها الأجر – إن شاء الله-

س :-ما حكم قضاء أيام من رمضان هل يتم قضاؤها مفرقة أم متتابعة وهل يجب قضاؤها فى شوال ؟
ج :- من فاتته أيام من رمضان فله أن يقضيها متتابعة أو متفرقة ، فى شوال أو غيره ، وكل ذلك جائز

س :- ما الحكم لو صام إنسان الست من شوال قبل أن يقضى ما عليه من رمضان ؟
ج :- الصوم صحيح ولا شيئ فيه ، والأولى قضاء الفرض أولا

س : نويت صيام تطوع ثم أفطرت فى الظهر ، فهل علي إثم أو قضاء ؟
ج : من شرع فى صيام التطوع فالأولى له أن يتم صيامه ، ولكن من أفطر فلا شيئ عليه ولا قضاء ما دام الصيام تطوعا وليس فرضا

س : أفطرت سبعة أيام فى رمضان لعذر حتى دخلت فى ذى الحجة ، فهل يجوز أن أصوم الأيام العشر الأوائل من ذى الحجة وأصوم منهم سبعة أيام بنية القضاء ويكتب لى أجر القضاء والصيام فى العشر الأوائل من شهر ذى الحجة ؟
ج : أجاز بعض العلماء ذلك ، وكذلك من عليه قضاء يوم فصام يوم عرفة بنية قضاء يوم رمضان كتب له أجر القضاء وأجر صيام عرفة عند بعض أهل العلم

س :-ما حكم من فاتته أيام من رمضان حتى أقبل رمضان آخر ؟
ج :- من فاتته أيام من رمضان حتى أقبل رمضان آخر –سواء كان ذكرا أو أنثى- فعليه أن يتوب إلى الله للتأخير ويقضى ما عليه بعد رمضان ولا شيئ عليه سوى القضاء عند بعض العلماء

س :-ما حكم من مات وعليه صيام ؟
ج :- يجوز لوليه أن يصوم عنه أو يطعم عنه عن كل يوم مسكينا

س :- نذر أبى أن يصوم ستة أيام ومات ولم يصم ، هل يجوز لى أن أصوم هذه الأيام عن أبى ؟
ج :- يجوز أن تصوم ما نذره والدك وينتفع والدك بصومك وتكون قد أديت ما عليه – إن شاء الله -

س :- ما حكم من صام نفلا بعد رمضان وأهدى ثوابه لميت ؟
ج :- جائز ويصل الثواب –إن شاء الله-

س :- أختم القرآن أكثر من مرة فى رمضان ، فهل إذا وهبت ثواب ختمة لوالدى ووالدتى يصل إليهما الثواب فى قبرهما ؟
ج :- يصل إليهما الثواب –إن شاء الله- ، وليت كل المسلمين يفعلون مثلك

س :- تعودت فى رمضان أن أصلى كل يوم ركعتين نفلا وأهب الثواب لوالدى الميت ، فأخبرنى أحد أصحابى أن الصلاة بالذات لا يجوز أن يصليها إنسان لإنسان فهل هذا صحيح ؟
ج :- الصلاة التى لا يجوز إنسان أن يصليها عن إنسان هى صلاة الفريضة ، أما إذا صليت نفلا وتطوعا وتهب الثواب لأبيك فهذا جائز والأجر يصل – إن شاء الله – وأسأل الله أن يبارك فيك ويزيدك برا بوالدك وأن يكثر من أمثالك ويرحم والدك وكل موتى المسلمين

س :- قرأت عن فضل من فطر صائما فى رمضان وأنه يأخذ مثل أجره فهل يجوز أن يكون هذا الصائم غنيا أم يشترط الفقر ؟
ج :- لا يشترط الفقر بل يجوز أن تفطر الغنى الصائم ، ولكن لو كان هذا الصائم فقيرا ستأخذ أجر تفطير الصائم وأجر الصدقة ، فلا ينبغى أن ننسى الفقراء والأيتام فى هذه الأيام المباركة

س :- هل الثواب الذى يأخذه من فطر صائما يشترط له أن يكون الإفطار مشبعا بأن يكون وجبة متكاملة ؟
ج :- الإفطار الذى تأخذ به الثواب لا يشترط أن يكون وجبة كاملة بل ولو تمرة أو شربة لبن أو شربة ماء ، كما يفعل الكثير حين يذهب بالتمر إلى المسجد فى المغرب أو توزيع أكواب اللبن أو العصير

س:- فى أى ليلة تقع ليلة القدر ؟
ج :- فى ليلة وترية من العشر الأواخر من رمضان قد تكون ليلة 21 أو 23 أو 25 أو 27 أو 29

س:- هل ليلة القدر لها ليلة معينة ليلة السابع والعشرين مثلا لا تتغير أم تتغير كل عام ؟
ج :- تتغير كل عام ، فقد تكون العام الماضى ليلة 21 ، ورمضان الحالى ليلة 23 ، ورمضان القادم 25 وهكذا

س:- ما هو أهم شئ يجب اجتنابه فى ليلة القدر ؟
ج :- أهم شئ يجب اجتنابه ونحن نتحرى ليلة القدر وفى كل وقت هو الخصام والشحناء والحسد والتباغض والحقد وأمراض القلوب لأنها سبب الحرمان من كل خير ، فالرحمة تنزل من السماء للمسلمين ويحرم منها العبد بسبب خصامه مع أخيه المسلم ، بل إن ليلة القدر كانت ستحدد فى ليلة معينة وأخفيت بسبب خصام أحد المسلمين مع أخيه المسلم ، وكان ذلك فى عهد النبي –صلى الله عليه وسلم- ، كذلك اجتناب كل ما حرم الله ، والسجائر لأن الملائكة لا تكونفى مكان به روائح كريهة خاصة إذا كانت هذه الرائحة ناتجة عن شئ حرمه الله –تعالى-

س :- هل هناك دعاء معين يستحب الدعاء به فى ليلة القدر ؟
ج :- ادع الله بما تريد ، ولكن الدعاء المفضل : " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى "

س :- هل يجوز إخراج القيمة بالمال فى زكاة الفطر ؟
ج :- زكاة الفطر يجوز أن نخرج القيمة أو نخرجها من الأنواع التى ذكرها الحديث ، والأفضل أننا نراعى حاجة الفقير فإذا كان الفقير فى حاجة إلى المال دفعنا له المال ، وإذا كان فى حاجة إلى نوع من هذه الأنواع أعطيناه هذا النوع ، والرأى الراجح فى هذه المسألة أن نعطى الفقير القيمة بالمال وهو يأتى لنفسه بما يحتاج

س : هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للأخ ؟
ج : يجوز بل الأفضل فعل ذلك لأنها تحسب زكاة وصلة رحم ، وتجوز لكل الأقارب ما عدا الوالدين والأبناء ومن تجب عليهم نفقتك

س : هل يجوز إعطاء زكاة الفطر لجمعية خيرية لتعطيها لمستحقيها ؟
ج : يجوز ذلك ، وعليك أن تعلمهم أنها زكاة فطر حتى يصلوا بها إلى مستحقيها

س : لمن أدفع زكاة الفطر ؟
ج : لمن ذكرهم الله فى قوله : " إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "

س : من هم الذين أخرج عنهم زكاة الفطر ؟
ج : زكاة الفطر يخرجها الإنسان عن نفسه وعن أبنائه وزوجته وعن كل من تلزمه نفقته ، وهى تخرج عن الكبير والصغير

س : متى أخرج زكاة الفطر ؟
ج : من خلال أقوال العلماء فى ذلك يتبين أنه يجوز إخراجها من أول رمضان إلى قبل صلاة العيد ، ولكن الأفضل أن نخرجها قبل العيد بحوالى أسبوع حتى يتمكن الناس من شراء ما يلزمهم قبل العيد

س : ما هو آخر وقت يجوز أن أخرج فيه زكاة الفطر ؟
ج : لك إلى ما قبل صلاة العيد ، المهم أن تصلى العيد فى وقته وأنت مخرج لها

س : قرأت أنه لا يجوز نقل زكاة الفطر من بلد إلى بلد وهناك جمعية تجمع زكاة الفطر لترسلها غلى إخواننا فى الصومال ودول أفريقيا نظرا للمجاعات هناك حيث أنهم يموتون من شدة الجوع ، فما الحكم لو أعطيتهم الزكاة ليرسلونها لهم ؟
ج : يجوز نقل الزكاة لهم بل الأفضل فعل ذلك ، وأما من قال لا يجوز نقل زكاة الفطر من بلد إلى بلد فهذا إذا كان ببلدك من هو فى نفس حاجة أهل البلاد الأخرى أو فى حاجة أشد

س : هل إذا لم أخرج زكاة الفطر حتى صلينا العيد تسقط بذلك الزكاة ؟
ج : زكاة الفطر يحرم تأخيرها عن صلاة العيد ، ومن لم يخرجها حتى انتهت صلاة العيد فقد ارتكب ذنبا وعليه أن يتوب إلى الله منه وأن يكثر من الاستغفار ، وأما زكاة الفطر لا تسقط ابدا بلا بد من إخراجها حتى وإن انتهت صلاة العيد ، ولكن لن تحسب لك زكاة فطر بل صدقة عادية

س :-ما حكم المعاصى والألفاظ البذيئة فى رمضان ؟
ج :- هذه المعاصى من ترك للصلاة وتضييع للأوامر تذهب بأجر الصيام , ولكنه سقطت عنه الفريضة , بمعنى أنه قد صام وليس مطالبا بقضاء هذه الأيام ولكن لا يأخذ أجرا على صيامه لأنه لم يلتزم بآداب الصيام.

س :-ما حكم الذكر الذى يقال بين التراويح ؟
ج :- الذكر الذى يقال بين التراويح سواء كان تسبيحا أو قراءة قرآن أو مدح للخلفاءالراشدين أو موعظة كل ذلك جائز ولا شيئ فيه ولا يوجد دليل صحيح صريح على منعه

س : هل من يموت فى رمضان لا يحاسب كما نسمع ؟
ج : هذا أمر لا أساس له من الصحة غاية ما هناك أنه إذا مات صائم فى رمضان فقد يكون موته وهو صائم ملتزم بكل تعاليم الدين علامة من علامات حسن الخاتمة ، أما إذا مات من لم يصم مع القدرة على الصيام أو مات العاصى فى رمضان فقد يكون موته علامة من علامات سوء الخاتمة والعياذ بالله

س :-ماذا نقول حينما نرى هلال رمضان ؟
ج :- نقول " اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربى وربك الله "

س :-ماذا نقول عند الإفطار ؟
ج :- نقول " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله "

س :-ماذا نقول إذا أفطرنا عند أحد الأصحاب ؟
ج :- نقول لهم :" أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة "

ولا تنسى أخى الصائم الكريم أن للصائم عند فطره دعوة لا ترد فأكثر من الدعاء "ولا تنسنا من دعائك "
وعليك بالإكثار من الذكر والتسبيح وقراءة القران الكريم وفعل الخير وقيام الليل ، ولا تلتزم بعمل معين بل تجول فى بستان العمل الصالح وتمتع بتنوع العمل المقصود به وجه الله
أخى الصائم:
اعلم أن ليلة القدر خير من ألف شهر والمحروم من حرم الخير فى رمضان

أخى المدخن :
رمضان فرصة عظيمة لاتعوض للإقلاع عن التدخين .
أخى صاحب الألفاظ القبيحة والبذيئة والصوت المرتفع :-
رمضان فرصة عظيمة للابتعاد عن كل هذه الأشياء " فإذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يجهل وان امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل انى صائم انى صائم مرتين "

أخى مضيع الصلاة : الصلاة هى أهم ركن فى الإسلام وهدية الرحمن فإن لم تلتزم بها فى رمضان فمتى ؟
تقبل الله منا ومنكم

كتبه / طه عبد الحافظ أحمد الوزيرى
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:18 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.