ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 27-03-18, 09:38 AM
عبدالله العمران عبدالله العمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-09
المشاركات: 107
افتراضي تعليقات الشيخ المحدث عبدالله السعد على أحاديث بلوغ المرام

بسم الله الرحمن الرحيم

وبعد:

فقد عقد الشيخ المحدث/ عبدالله بن عبدالرحمن السعد -سدده الله- مجالسًا لقراءة بلوغ المرام للحافظ ابن حجر -رحمه الله-، وذلك في مسجد الدباسي في حي الروضة بالرياض.

وكانت يوم الخميس الماضي 5 / 7 / 1439 هـ . ويومي الجمعة والسبت بعده.

وقد فرغ فيها من كتب: الطهارة والصلاة والجنائز والزكاة.

وسيكمل بقية بلوغ المرام الخميس القادم 12 / 7 / 1439 هـ ويومين بعده إن شاء الله.

مجلس الخميس: المغرب والعشاء.
أما الجمعة والسبت: فيبدأ بعد العصر.

------------

ونشرًا للفائدة؛ لعلي أنقل أحكام الشيخ على الأحاديث، بشكلٍ مختصر.

وربما فاتني تعليقات لم أكتبها، ومن أراد الاستزادة فالدرس مسجل على الشبكة، وهذا أول مجلس:
https://www.youtube.com/watch?v=7m2KjjIVlV4


وبالله التوفيق

.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27-03-18, 09:57 AM
عبدالله العمران عبدالله العمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-09
المشاركات: 107
افتراضي رد: تعليقات الشيخ المحدث عبدالله السعد على أحاديث بلوغ المرام

كتاب الطهارة
باب المياه

- حديث أبي هريرة: "هو الطهور ماؤه" = صحيح، وقد أخرجه بنحوه الإمام أحمد من حديث جابر بسند أقوى من حديث أبي هريرة.

- حديث أبي سعيد الخدري: "إن الماء طهور لا ينجسه شيء" = ضعيف سندًا ومتنًا، (عبيدالله) لا يُعرف، وفي المتن نكارة.

- حديث أبي أمامة: " ... إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه .." = ضعيف.

- حديث ابن عباس: (أن النبي كان يغتسل بفضل ميمونة) أخرجه مسلم = أعله بعضهم بقول عمرو بن دينار: (أكبر علمي والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني ...)، ولكن الصواب أنه محفوظ، ويشهد له ما بعده من حديث ابن عباس عند أهل السنن وفيه: "إن الماء لا يجنب". وهذا الصواب أنه مرسل، لكن يتقوى بما قبله، فالحديثان يقويان بعضهما.

- حديث ابن عباس: "إن الماء لا يجنب" = الصواب مرسل.

- لفظة: "فليرقه" من حديث أبي هريرة في ولوغ الكلب = الصواب أنها موقوفة على أبي هريرة؛ كما عند ابن المنذر.

- حديث ابن عمر: "أحلت لنا ميتتان ودمان..." = الصواب موقوف، وله حكم الرفع.

- حديث أبي هريرة في الذباب، زاد أبو داود: "وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء" = وهي زيادة محفوظة.

- حديث أبي واقد: "ما قطع من البهمية..." = الصواب مرسل.
فقد رواه عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد به، وخالف ابنَ دينار سليمانُ بن بلال ومعمر فروياه مرسلا، وهو الصواب.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28-03-18, 12:01 AM
عبدالله العمران عبدالله العمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-09
المشاركات: 107
افتراضي رد: تعليقات الشيخ المحدث عبدالله السعد على أحاديث بلوغ المرام

باب الآنية

- حديث أم سلمة في الصحيحين: "الذي يشرب في إناء الفضة ..." = جاءت رواية فيها زيادة "يأكل" و"الذهب" من طريق علي بن مسهر، وهي زيادة شاذة.

- حديث ابن عباس: "إذا دُبغ الإهاب فقد طهر" أخرجه مسلم. وفي رواية في السنن: "أيما إهاب دبغ.." = كأن رواية "أيما إهاب" أرجح؛ لأن رواتها أكثر.

- حديث ميمونة: "يطهرها الماء والقرظ" = فيه (عبدالله بن مالك) ليس بالمشهور، يرويه عن أمه (العالية بنت سبيع) وليس كذلك بالمشهورة، وقد قيل بصحبتها.
ولو أورد المؤلف قصة ميمونة في الصحيحين وفيها: "هلا انتفعتم بجلدها؟" لكان أولى.

.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28-03-18, 07:32 PM
عبدالله العمران عبدالله العمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-09
المشاركات: 107
افتراضي ط±ط¯: طھط¹ظ„ظٹظ‚ط§طھ ط§ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ظ…ط­ط¯ط« ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط³ط¹ط¯ ط¹ظ„ظ‰ ط£ط­ط§ط¯ظٹط« ط¨ظ„ظˆط؛ ط§ظ„ظ…ط±ط§ظ…

......

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله العمران ; 28-03-18 الساعة 07:33 PM سبب آخر: ..
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29-03-18, 05:16 PM
عبدالله العمران عبدالله العمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-09
المشاركات: 107
افتراضي رد: تعليقات الشيخ المحدث عبدالله السعد على أحاديث بلوغ المرام

باب إزالة النجاسة وبيانها

- حديث عمرو بن خارجة: (خطبنا النبي بمنى ...) = حديث غريب، وإسناده ليس بالقوي؛ لأن فيه (شهر بن حوشب).

- حديث أبي السمح: "يغسل من بول الجارية ..." = صحيح.

- حديث أبي هريرة: "يكفيكِ الماء ولا يضركِ أثره" = ضعيف؛ فيه (ابن لهيعة).

.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29-03-18, 05:40 PM
عبدالله العمران عبدالله العمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-09
المشاركات: 107
افتراضي رد: تعليقات الشيخ المحدث عبدالله السعد على أحاديث بلوغ المرام

باب الوضوء

- حديث أبي هريرة: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء" = صحيح.

- حديث علي في صفة الوضوء: (ومسح برأسه واحدة) = صحيح.

- حديث عبدالله بن عمرو: (وأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه) = حسن.

فائدة: مسح الأذنين لم يثبت في الصحيحين، وإنما في السنن.

- حديث لقيط: "أسبغ الوضوء ..." = صحيح.
وأما رواية: "إذا توضأت فمضمض" = فشاذة.

- حديث عثمان: (أن النبي كان يخلل لحيته) = ضعيف، فيه (عامر بن شقيق).
وقد وصف عثمان وضوء النبي كما في الصحيحين وليس فيه التخليل.

فائدة: لا يثبت في تخليل اللحية حديث، وجاء عن بعض الصحابة.

- حديث عبدالله بن زيد: (فجعل يدلك ذراعيه) = اختلف فيه على شعبة، فرواه جماعة عنه عن حبيب عن عباد عن عمه عبدالله بن زيد، وخالفهم غندر فرواه عن شعبة عن حبيب عن عباد عن جدته أم عمارة، ورواية غندر هي الصواب.

- حديث عبدالله بن زيد عند البيهقي: (أخذ لأذنيه ماء خلاف الماء الذي أخذ لرأسه) = هذه رواية شاذة أخطأ فيها ابن وهب، والصواب ما في مسلم: (ومسح برأسه بماء غير فضل يده).

- حديث أبي هريرة: "إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين ..." = الأقرب أن زيادة: "فمن استطاع منكم ..." من كلام النبي وليست مدرجة من كلام أبي هريرة، وهذا ظاهر صنيع الشيخين، حيث أخرجاها هكذا.

- حديث عائشة: (كان يعجبه التيمن في تنعله ...) = زاد أبو داود من طريق مسلم بن إبراهيم الفراهيدي: (وسواكه) وهي زيادة شاذة، تفرد بها (مسلم بن إبراهيم) عن (شعبة).

- حديث أبي هريرة: "إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم" = الصواب موقوف.

- حديث جابر: "ابدؤوا بما بدأ الله به" = رواية الأمر شاذة، والصواب رواية مسلم بالخبر: "أبدأ بما بدأ الله به".

- حديث جابر: (كان النبي إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه) = ضعيف جدا.

- أحاديث التسمية في الوضوء = لا يصح منها شيء كما قال الإمام أحمد.

- حديث طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده: (يفصل بين المضمضة والاستنشاق) = ضعيف، فيه (ليث بن أبي سليم)، وجد طلحة لا تُعرف له صحبة.

- حديث أنس: "ارجع فأحسن وضوءك" = ليس بمحفوظ، رواه جرير بن حازم عن قتادة، وأحاديث جرير فيها تفصيل، فما رواه في مصر فيها نظر، وهذا من أحاديثه في مصر.

- زيادة: "اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين" = لا تصح.

.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-04-18, 01:52 PM
أبو سليمان الشمري أبو سليمان الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-05-15
المشاركات: 2
افتراضي رد: تعليقات الشيخ المحدث عبدالله السعد على أحاديث بلوغ المرام

بارك الله فيك

ليتك تكمل ما بدأت به، ومعان ومسدد
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-04-18, 01:27 PM
عبدالله العمران عبدالله العمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-09
المشاركات: 107
افتراضي رد: تعليقات الشيخ المحدث عبدالله السعد على أحاديث بلوغ المرام

وفيك بارك.

نسأل الله التيسير والإعانة.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-04-18, 01:40 PM
عبدالله العمران عبدالله العمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-09
المشاركات: 107
افتراضي رد: تعليقات الشيخ المحدث عبدالله السعد على أحاديث بلوغ المرام

باب المسح على الخفين

- حديث المغيرة في مسح أعلى الخف وأسفله = ضعيف.

- حديث علي: (لو كان الدين بالرأي ... يمسح على ظاهر خفيه) = وقع في متنه اضطراب، وهو شاذ بهذا اللفظ، ومن أحسن من تكلم على هذا الحديث أبو بكر البزار، ورجّح أن المحفوظ والثابت في حديث علي غسل الرجلين.

- حديث صفوان بن عسال = حسن، وقد توبع عليه عاصم بن أبي النجود.

- حديث ثوبان = صحيح، والصواب أن راشد بن سعد قد سمع من ثوبان كما أشار إليه البخاري في "تاريخه".

- حديث أبي بكرة = إسناده صالح، وقد حسنه البخاري.

- حديث أُبي بن عِمارة = ضعيف.

.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-04-18, 01:49 PM
عبدالله العمران عبدالله العمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-09
المشاركات: 107
افتراضي رد: تعليقات الشيخ المحدث عبدالله السعد على أحاديث بلوغ المرام

باب نواقض الوضوء

- زيادة: "توضئي لكل صلاة" في حديث عائشة = الصواب أنها من قول عروة بن الزبير.

- حديث علي: كنت رجلا مذّاء ... فقال: "فيه الوضوء" = جاءت رواية: "ويغسل أنثييه" ولا تصح.

- حديث عائشة: أن النبي قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ = ضعيف، والصواب فيه رواية الصحيحين: يقبل وهو صائم.

- حديث طلق: "إنما هو بضعة منك" = صحيح.

- حديث بسرة: "من مس ذكره فليتوضأ" = صحيح، وهو أقوى من حديث طلق.

- حديث عائشة: "من أصابه قيء أو رعاف ..." = ضعيف.

- حديث أبي هريرة: "من غسّل ميتا فليغتسل ..." = ضعيف، والصواب موقوف.

- حديث أنس: أن النبي احتجم وصلى ولم يتوضأ = ضعيف.

- حديث معاوية وعلي وابن عباس في الوضوء من النوم = كلها ضعيفة.

- حديث ابن عباس: "يأتي أحدكم الشيطان في صلاته ..." = صحيح بمجموع طرقه.

- حديث أبي سعيد: "إذا جاء أحدكم الشيطان ..." = إسناده صالح، وله شواهد منها حديث ابن عباس السابق.

.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:29 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.