ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 08-03-14, 11:40 AM
سعيد جاموس سعيد جاموس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 31
افتراضي رد: صحة زيادة "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

العجيب في امركم ايها الشيوخ انكم تحتجون بابن حجر العسقلاني وهو اشعري لا يوافق اهل السنة والجماعة ان القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى ولا يؤمن بما اثبت الله سبحانه لنفسه واثبت له رسوله صلى الله عليه وسلم من الاسماء والصفاة بلا تكييف ولا تشبيه بعد ان ثبت الله سبحانه هذه العقيدة للمسلمين بتثبيته احمد بن حنبل وموافقة الشافعي له بل وتوبة المعتزلي ابي الحسن الاشعري ليصبح على عقيدة احمد بنحنبل والشافعي , وكذلك كيف تاخذون عنه العلم وهو يؤم الناس في مسجد الضرار الازهر ! انا لا الوم ابن حجر والذهبي والسيوطي عل تشويههم لتاريخ المسلمين وتشويه دينهم بل الوم اهل السنة والجماعة يعصون نبيهم وياخذون دينهم عن هؤلاء المبتدعة !
افلا تتقون الله في المسلمين الذين يتعلمون منكم ؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-03-14, 12:15 PM
سعيد جاموس سعيد جاموس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 31
افتراضي رد: صحة زيادة "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوردينة مشاهدة المشاركة
روى عكرمة (صحيح البخاري برقم : 447 ، 2812) عن أبي سعيد الخدري حديثا في بناء المسجد النبوي ، وزاد فيه " يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار " ، ورواه أبو نضرة (صحيح مسلم : 7504 )عن أبي سعيد الخدري ، فلم يذكرها ، وأبو نضرة أوثق من عكرمة ، فالزيادة شاذة ، بل منكرة لأن عكرمة من الخوارج الذين يكفرون طائفة من الصحابة ، والمبتدع يردّ حديثه إذا كان مما يؤيد بدعته ، وقد زاد عكرمة في الحديث زيادة تدعم بدعته ، وأضف إلى ذلك أن أم سلمة رضي الله عنها - روت الحديث (7506) ولم تذكر هذه الزيادة ، والله أعلم
وإني هنا أذكر بان هناك كتاب يحمل اسم : فتح الباري شرح صحيح البخاري , ولكن ليس لابن حجر بل للحنبلي ابن رجب ! إنني اضع الاستفهام : لماذا انتقى ابن حجر هذا العنوان ؟؟؟؟؟؟ اليس لتلبيس على المسلمين دينهم ويوهمهم ان كتابه هو الكتاب الموثوق المعروف عن ابن رجب الحنبي ؟؟؟ او انه سرق الكتاب وشوهه كعمل الشيعة والصوفية والازاهرة من بعده , ويقول الناس ان كتاب ابن رجب مفقود !!!!!
لقد شوهوا كتب برهان الدين الزركشي حتى ظن المسلمون ان الزركشي شخصيتين متناقضتين ! وآخر تشويه كان من شيخ الازهر المراغي لكاتب : اعلام الساجد باحكام المساجد الذي مخطوطته الاصلية في صنعاء تتكلم ن تاريخ المساجد وتطرقت لحرمة الصلاة في الازهر فحولوا الكتاب الى تقديس الازهر !
قد يستكثر البعض على شيوخ الازهر هذا السوء , ولكننا لا نزال نعيش سيئات الازهر وشيوخه :
فهذا احمد الطيب افصح ولله الحمد عن ما في باطنه الخبيث ان ابن حنبل واتباعه ليسوا من اهل السنة والجماعة لانهم يقولون ان القرآن كلام الله ويؤمنون بصفات الله واسمائه بلا تاويل ولا تفويض !
وسابقه السيء محمد سيد طنطاوي الذي احل عمل بنك لحليب الرضاع .
وقبله الجيزاوي الذي تبرع 1917م لحاييم وايزمن شخصيا ب 100 جنيه دعما لاقانة دولة اسرائيل !
وقد قرفنا وما تنتهي للازهر السيئات !
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 14-08-14, 01:23 PM
فهدة الفهد فهدة الفهد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 36
افتراضي رد: صحة زيادة "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد جاموس مشاهدة المشاركة
العجيب في امركم ايها الشيوخ انكم تحتجون بابن حجر العسقلاني وهو اشعري لا يوافق اهل السنة والجماعة ان القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى ولا يؤمن بما اثبت الله سبحانه لنفسه واثبت له رسوله صلى الله عليه وسلم من الاسماء والصفاة بلا تكييف ولا تشبيه بعد ان ثبت الله سبحانه هذه العقيدة للمسلمين بتثبيته احمد بن حنبل وموافقة الشافعي له بل وتوبة المعتزلي ابي الحسن الاشعري ليصبح على عقيدة احمد بنحنبل والشافعي , وكذلك كيف تاخذون عنه العلم وهو يؤم الناس في مسجد الضرار الازهر ! انا لا الوم ابن حجر والذهبي والسيوطي عل تشويههم لتاريخ المسلمين وتشويه دينهم بل الوم اهل السنة والجماعة يعصون نبيهم وياخذون دينهم عن هؤلاء المبتدعة !
افلا تتقون الله في المسلمين الذين يتعلمون منكم ؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غير صحيح أن يترك ما في الفتح من فوائد جمة ونصرة للسنة من أجل وجود بعض التأويلات التي رد عليه فيها العلماء وبينوها كما فعل الشيخ ابن باز رحمه الله ، ثمة فرق بين المبتدع الذي لا يؤخذ عنه البتة وبين من عنده نوع بدعة ، ومن قال لك أن أهل السنة والجماعة وافقوه فيما أخطأ فيه !
ثم غفر الله لنا ولك يا أخي كيف تطلق القول بأن ابن حجر والذهبي شوهوا تاريخ المسلمين وشوهوا دينهم !!!! رحمهم الله وجزاهم عنا خيرا.
أسأل الله أن يهدينا وإياك سواء السبيل .. قل آمين.
...
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 14-08-14, 01:45 PM
فهدة الفهد فهدة الفهد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 36
افتراضي رد: صحة زيادة "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

وهذه نقول مفيدة جدا ، أرجو تأمّلها :

(قال سعيد بن المسيب (93هـ): " ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن من كان فضله أكثر من نقصه ذهب نقصه لفضله، كما أنه من غلب عليه نقصانه ذهب فضله. وقال غيره: لا يسلم العالم من الخطأ، فمن أخطأ قليلاً وأصاب كثيراً فهو عالم، ومن أصاب قليلاً وأخطأ كثيراً فهو جاهل ". جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر [2/48].

وقال عبد الله بن المبارك (181هـ): " إذا غلبت محاسن الرجل على مساوئه لم تذكر المساوئ، وإذا غلبت المساوئ على المحاسن لم تذكر المحاسن ". سير أعلام النبلاء للذهبي [8/352 ط. الأولى].

وقال الإمام أحمد (241هـ): " لا يعبر الجسر من خراسان مثل إسحاق (يعني ابن راهويه)، وإن كان يخالفنا في أشياء؛ فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضاً ". سير أعلام النبلاء [11/371].
وقال أبو حاتم ابن حبان (354هـ): " كان عبد الملك – يعني ابن أبي سليمان – من خيار أهل الكوفة، وحفاظهم، والغالب على من يحفظ ويحدث من حفظه أن يهم، وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبتٍ صحت عدالته بأوهام يهم في روايته، ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك حديث الزهري وابن جريج والثوري وشعبة؛ لأنهم أهل حفظ وإتقان، وكانوا يحدثون من حفظهم، ولم يكونوا معصومين حتى لا يهموا في الروايات، بل الاحتياط والأولى في مثل هذا قبول ما يروي الثبت من الروايات، وترك ما صح أنه وهم فيها ما لم يفحش ذلك منه حتى يغلب على صوابه، فإن كان كذلك استحق الترك حينئذ ". الثقات [7/97-98].

وقال شيخ الإسلام ابن تيميه (728هـ): " ومما ينبغي أن يعرف أن الطوائف المنتسبة إلى متبوعين في أصول الدين والكلام على درجات، منهم من يكون قد خالف السنة في أصول عظيمة، ومن من يكون إنما خالف السنة في أمور دقيقة.
ومن يكون قد رد على غيره من الطوائف الذين هم أبعد عن السنة منه، فيكون محموداً فيما رده من الباطل وقاله من الحق، لكن يكون قد جاوز العدل في رده بحيث جحد بعض الحق وقال بعض الباطل، فيكون قد رد بدعة كبيرة ببدعة أخف منها، ورد باطلاً بباطل أخف منه، وهذه حال أكثر أهل الكلام المنتسبين إلى السنة والجماعة.
ومثل هؤلاء إذا لم يجعلوا ما ابتدعوه قولاً يفارقون به جماعة المسلمين يوالون عليه ويعادون كان من نوع الخطأ، والله سبحانه وتعالى يغفر للمؤمنين خطأهم في مثل ذلك.
ولهذا وقع في مثل هذا كثيرٌ من سلف الأمة وأئمتها لهم مقالات قالوها باجتهاد وهي تخالف ما ثبت في الكتاب والسنة، بخلاف من والى موافقه وعادى مخالفه، وفرق بين جماعة المسلمين، وكفر وفسق مخالفه دون موافقه في مسائل الآراء والاجتهادات، واستحل قتال مخالفه دون موافقه، فهولاء من أهل التفرق والاختلافات ". مجموع الفتاوى [3/348-349].

وقال [19/191-192]: " وكثيرٌ من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنه بدعة، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة، وإما لآيات فهموا منها ما لم يرد منها، وإما لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله: (( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ))، وفي الصحيح أن الله قال: { قد فعلت } ")
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 14-08-14, 02:12 PM
فهدة الفهد فهدة الفهد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 36
افتراضي رد: صحة زيادة "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

وقال ابن القيم (751هـ): " معرفة فضل أئمة الإسلام ومقاديرهم وحقوقهم ومراتبهم وأن فضلهم وعلمهم ونصحهم لله ورسله لا يوجب قبول كل ما قالوه، وما وقع في فتاويهم من المسائل التي خفي عليهم فيها ما جاء به الرسول، فقالوا بمبلغ علمهم والحق في خلافها، لا يوجب اطراح أقوالهم جملة، وتنقصهم والوقيعة فيهم، فهذان طرفان جائران عند القصد، وقصد السبيل بينهما، فلا نؤثم ولا نعصم " إلى أن قال: " ومن له علم بالشرع والواقع يعلم قطعاً أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة، وهو من الإسلام وأهله بمكان قد تكون منه الهفوة والزلة هو فيها معذور، بل ومأجور لاجتهاده، فلا يجوز أن يتبع فيها، ولا يجوز أن تُهدر مكانته وإمامته ومنزلته من قلوب المسلمين " . إعلام الموقعين [3/295].

وقال ابن رجب الحنبلي [795هـ]: " ويأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه، والمنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه " . القواعد (ص:3).
النصوص منقولة من جمع الشيخ العباد حفظه الله.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 14-08-14, 02:16 PM
فهدة الفهد فهدة الفهد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 36
افتراضي رد: صحة زيادة "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس الغفاري النابلسي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم جميعاً يا إخوان .. أما بالنسبة للأخ أبو الزهراء فبالتأكيد أن الكلام على هذه الزيادة موجودٌ في المنتدى، ولكنني للأسف قد بحثتُ عنها ولم أجدها، فلقد بحثتُ عنها بالفعل قبل أن أطرح تساؤلي هذا، ولو كنت تعرف رابطاً يشرح أمر هذه الزيادة في المنتدى أو غيره فسأكون شاكراً لك أيها المبارك، وحقيقة أنني سمعتُ شيخاً على قناة من القنوات الإسلامية يقول أن هذه الرواية غير موجودة في بعض المخطوطات القديمة في صحيح البخاري وذلك في ردٍّ منه على شُبَه الروافض قبحهم الله، فأحببتُ أن أسأل المتخصصين لمزيدِ علمٍ في هذا الموضوع، فأنا مجرد عامي محبٍّ للعلم وليست لدي مراجع متوفرة ومتخصصة أرجع إليها


هل اطلعت ع كتاب :
إرشاد القاري إلى النص الراجح لحديث :ويح عمار في صحيح البخاري ، للشيخ أحمد معبد عبد الكريم.

وانظر الرابط أدناه في الرد ع الشبهات حول الحديث :

http://twitmail.com/email/389013091/...25B9%25D8%25A9
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 14-08-14, 07:02 PM
إبن سالم الأزدي إبن سالم الأزدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-10
المشاركات: 7
افتراضي رد: صحة زيادة "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

ما شاء الله و لا حول ولا قوة إلا بالله

أخ سعيد جاموس وفقك الله
من قال لك أن الإمام إبن حجر رحمه الله لا يقر بإن القرآن كلام الله و لا يثبت لله ما أثبت الله لنفسه هل سبرت كتبه ووجدت أقواله أم أنت هكذا أتهمته لأنك سمعت و لم تكلف نفسك للبحث

يا أخ سعيد

قد ثبت عن إبن حجر أنه قال : ويكفي أن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة أنهم عدوا فرقةً من الفرق.اه
و قد ثبت في كثير من مؤلفاته إثبات صفات الله عزوجل كما أثبتها الله لنفسه

أتق الله في علماء الأمة و لا تكون خصما لهم يوم القيامة
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 14-12-14, 08:27 PM
أبو عبد البر الحرزلي أبو عبد البر الحرزلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-10-09
المشاركات: 271
افتراضي رد: صحة زيادة "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

السلام عليكم
أخي الكريم ابن سالم الأزدي، من فضلك أريد مصدر كلمة شيخ الاسلام ابن حجر عن الأشاعرة ؟
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 15-12-14, 12:54 AM
قيس الغفاري النابلسي قيس الغفاري النابلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-05-12
الدولة: من مُهاجَرِ إبراهيم عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 128
افتراضي رد: صحة زيادة "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهدة الفهد مشاهدة المشاركة

هل اطلعت على كتاب: إرشاد القاري إلى النص الراجح لحديث : ويح عمار في صحيح البخاري ، للشيخ أحمد معبد عبد الكريم.

وانظر الرابط أدناه في الرد ع الشبهات حول الحديث :

http://twitmail.com/email/389013091/...25B9%25D8%25A9
للأسف لم أطّلع عليه، وأنا مجرد عامي مهتم بالعلم ولستُ طالب علمٍ للأسف .. وأحببتُ من سؤالي الذي كان قبل سنتين ونصف ان آخُذَ الخلاصة من طلبة العلم في هذا المنتدى المُبارك ..

وللأسف البعض لا يتحمّل مثل هذه الأسئلة التي فيها تشكيك ببعض الألفاظ في البخاري مع ان العلماء أنفسهم مختلفون في صحتها .. فتكون إجابته فيها نوعٌ من الشدة على السائل ، وجزى الله المُجيب خيراً على إجابته لغيرته على دين الله ..

أما عن الرابط، فهو يجيب عن فيما لو صحّتْ الرواية ، ولا يتعرض لمدى صحة هذه الزيادة إلا قليلاً، وهذا هو سؤالي الأصلي ..

وأخيراً، جزاكِ الله تعالى خيراً يا أختي الفاضلة.
__________________
لقد زان البلاد ومن عليها .. إمام المسلمين أبو حنيفة
فرحمة ربنا أبداً عليه .. مدى الأيام ما قُرِئت الصحيفة
اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 26-12-14, 12:00 PM
أبو المغيرة العسيري أبو المغيرة العسيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-11-14
المشاركات: 53
افتراضي رد: صحة زيادة "يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار"

صحتْ الزيادَةُ عندَ البُخاري و اللهُ تعالى أعلمُ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:03 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.