ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-04-18, 02:34 PM
أبو سفيان عبد الرحمن الحنبلي أبو سفيان عبد الرحمن الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-14
الدولة: مصر.
المشاركات: 306
افتراضي منهجية دراسة الفقه الحنبلي

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أحسن الله إليكم، لو تفضَّلتم بإرشادنا إلى منهجية في الفقه الحنبليّ.

أنا -والحمدلله- اسمعت لشرح الشَّيخ باجابر -حفظه الله تعالى- على «الزَّاد»، والآن لشرحه على «الرَّوض»، واعتكفت عليه قراءةً.

أريد أن أعرف ما فائدة «سبل السَّلام»، و«نيل الأوطار»... ونحوهما؟
وهل هناك فرق بين؛ أصول الفقه الحنبلي، والشَّافعي؟
ومتى يتحرَّر الطَّالب من التَّقليد؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22-04-18, 05:04 PM
عبدالرحمن نورالدين عبدالرحمن نورالدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-16
المشاركات: 734
افتراضي رد: منهجية دراسة الفقه الحنبلي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك

الجادة في التدرج في المذهب الحنبلي أن تبدأ بأخصر المختصرات أو عمدة الطالب أو دليل الطالب،
ثم تثني بالزاد وشرحه الروض.

وبعدها تدرس منتهى الإرادات؛ وتكون قراءة دراسة وتحقيق وتدقيق ومراجعة.
[ وقد عزم شيخنا د. محمد باجابر أن يشرحه ، اسأل الله أن يشفيه ويمن عليه بالعافية ]
وتقرأ أيضا الإقناع للحجاوي، وعليهما - المنتهى والإقناع - مدار المذهب عند المتأخرين.
ثم تقرأ شروح خاتمة محققي الحنابلة الإمام البهوتي على المنتهى والإقناع.

ومن المفيد لمعرفة كيفية الدراسة قراءة كتاب الشيخ القعيمي " مدارج تفقه الحنبلي "
فستجد فيه ما تريد وزيادة.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22-04-18, 05:12 PM
عبدالرحمن نورالدين عبدالرحمن نورالدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-16
المشاركات: 734
افتراضي رد: منهجية دراسة الفقه الحنبلي

أما سبل السلام للصنعاني فهو شرح لبلوغ المرام للحافظ ابن حجر،
ونيل الأوطار للشوكاني فهو شرح لمنتقى الأخبار للمجد ابن تيمية،
وكلاهما من كتب الشروح الحديثية، والمصنفان من الأئمة الذين بلغوا رتبة الاجتهاد المطلق.
لذا لا يتقيدان بمذهب غالبا.

فالفائدة منهما:
معرفة شرح الأحاديث الموجودة في الكتب التي شرحوها،
واستنباط الأحكام الفقهية من هذه الأحاديث،
وذكر ما فيها من نكت لطيفة وفوائد منيفة وحكم شريفة.

وهي مفيدة جداً في معرفة الحق والصواب في المسائل الفقهية؛ خاصة للمفتين.
أما من هو في بداية الطلب فعليه أولا أن يضبط أحد المذاهب الأربعة - وإن كان فيها من المسائل المرجوحة التي لم يخل منها حتى سبل السلام ولا نيل الأوطار - ، ثم بعد أن يبلغ رتبة الاجتهاد في مذهبه ويبلغ مرحلة الإتقان والرسوخ: فله أن يتبع الحق ولو خالف المذهب.

أما أن يشغل الطالب نفسه - في بداية الطلب - بالراجح، وهو بعد لم يعرف الفرق بين تحقيق المناط وتخريج المناط فهذه أضغاث أحلام.
وأن يشغل نفسه بأخطاء المذهب ومخالفته للحديث وهو أصلا لا يعرف ما هو القول المعتمد في المذهب فهذا خالف جادة العلماء، وجانب طريق الربانيين في التعلم والتعليم، وتلقي صغار العلم قبل كباره.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-04-18, 05:20 PM
عبدالرحمن نورالدين عبدالرحمن نورالدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-16
المشاركات: 734
افتراضي رد: منهجية دراسة الفقه الحنبلي

وأصول الفقه عند المالكية والشافعية والحنابلة متقاربة ، وهو ما يعرف بمذهب الجمهور أو مدرسة المتكلمين عند الأصوليين.
وهو في مقابل مذهب الحنفية في الأصول.
ومن أجلّ ما صنفه الحنابلة: مختصر الروضة للطوفي ومختصر التحرير لابن النجار.

ولا يتخلص الطالب من التقليد إلا إذا بلغ رتبة الاجتهاد، ويكون عنده الآلة ليستنبط الأحكام من الكتاب والسنة مباشرة.
وهذا يتطلب دربة وملكة تنمو وتزدهر من خلال دراسة طويلة للفقه والأصول والحديث والتفسير، مع معرفة واسعة للغة العرب وأساليبها.
فمتى بلغ مرحلة الاجتهاد في المذهب، ويعرف المعتمد في مذهبه، ويميز بين الراجح والمرجوح، وكيف يخرج الأقوال على قواعد المذهب ... فهنا يحق له الترجيح داحل المذهب.

فإن اختلط الفقه بلحمه ودمه فصار له ملكة في معرفة الحق والتوصل لحكم الله في النوازل،
مع معرفة واسعة بالأحاديث وفقهها وتمييز صحيحها من ضعيفها ... فهنيئا للأمة بمجتهد يخلصها من ربقة التقليد والتبعية إلى الاجتهاد والسيادة.

أما من أراد تسور مرتبة لم يبلغها، ويريد أن يطير ولما يريش ... فلابد له أن يقع فتندق عنقه،
وهذا يصدق عليه قول القائل: لو سكت جاهل لاستراح عالم.
فهذا متعالم في ثوب عالم، وطفيلي في ثوب فقيه.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-04-18, 05:24 PM
حسين صبحي حسين صبحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-16
المشاركات: 304
افتراضي رد: منهجية دراسة الفقه الحنبلي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله أما بعد
أُجِيبُك على سؤالك الاخير! بالتالي: يتحرر الطالب من التقليد إذا عمل بمقتضيات الأدلة وترك أقوال الرجال حيث تخالف أو تعمل بلا دليل
قد تقول لي وما هي مقتضيات الدليل, أقول إن ذالك يُتعلم من أُصول الفقه, فمثلا من مقتضيات الدليل مجيؤه بصيغة إفعل كأقيمو الصلاة; فيكون الحكم المستنبط من هذا الدليل التفصيلي هو الوجوب أو الفرض, فمثلا لو إفترضنا إن من أهل العلم من يقول بإستحباب الصلاة المفروضة لقلنا له بملء فينا لا, لأن الاصل أن صيغة إفعل تُحمَل على الوجوب حتى يأتي صارف يصرفه إلى الاستحباب فأين الصارف مع العلم أن العالم في إفترضنا أتى بدليل صحيح صريح لكن خالف مقتضاه فمثل هذا لا يتابع على قوله
ثم اقول; في المثال السابق خالف فيه العالم مدلول الدليل, ومن باب أولى عدم إيراد الدليل وزد عليه مخالفت الدليل, لكن هذا الكلام لا يقال لجميع الطلبة إلا بعد تاهل لذالك بتصور الادلة في المسألة الواحدة مع تصور مدلولاتها وومعرفة المعارض ودليله والترجيح بقواعد الترجيح, وأقل ذالك معرفة دليل المسألة.
__________________
السلف أسلم وأعلم وأحكم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-04-18, 06:25 PM
أبو سفيان عبد الرحمن الحنبلي أبو سفيان عبد الرحمن الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-14
الدولة: مصر.
المشاركات: 306
افتراضي رد: منهجية دراسة الفقه الحنبلي

جزاكما الله خيرًا.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23-04-18, 09:23 PM
أبو سفيان عبد الرحمن الحنبلي أبو سفيان عبد الرحمن الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-14
الدولة: مصر.
المشاركات: 306
افتراضي رد: منهجية دراسة الفقه الحنبلي

شيخنا: عبد الرحمن، أثابك الله.
هل أدرس حواشي «الرَّوض»؛ كـ: «حاشية ابن قاسم» -فلقد سمعت أنَّ العلَّامة بكر بن أبي زيد يثني عليها-، و:«حاشية ابن فيروز»، و: «حاشية العنقري»، و: «حاشية أبي بُطَين»، رحم الله الجميع؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24-04-18, 02:53 AM
عبدالرحمن نورالدين عبدالرحمن نورالدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-16
المشاركات: 734
افتراضي رد: منهجية دراسة الفقه الحنبلي

رضي الله عنكم أخانا الفاضل أبا سفيان،
وأنا أخوك ولست بشيخ.

وكل هذه الحواشي نفيسة:
وحاشية ابن فيروز لم يتمها، وحاشية العنقري مختصرة ومحررة ، وحاشية البابطين مختصرة جداً.
وحاشية ابن قاسم أنفسها وأوسعها، ففيها نقولات نفيسة عن أئمة المذهب ومحققيه، ويتعرض فيها للخلاف.

لكن الأصل أن الرجوع إلى الحواشي يكون:
1. لبيان لفظ غمض،
2. أو ذكر قيد لغرض،
3. أو حل إشكال عرض.

فأتقن الروض أولاً - بكثرة قراءته واستظهاره -،
وإن استغلق عليك شيء فراجع حاشية ابن قاسم.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24-04-18, 10:40 AM
أبو سفيان عبد الرحمن الحنبلي أبو سفيان عبد الرحمن الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-14
الدولة: مصر.
المشاركات: 306
افتراضي رد: منهجية دراسة الفقه الحنبلي

جزاك الله خيرًا، وفقَّهك في دينه، وجعلك ممَّن يذُّبون عنه.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 24-04-18, 02:17 PM
عبدالرحمن نورالدين عبدالرحمن نورالدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-16
المشاركات: 734
افتراضي رد: منهجية دراسة الفقه الحنبلي

بارك الله فيك، ورضي عنك، ووفقك وسدد خطاك.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:45 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.