ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 04-10-08, 12:15 AM
رجب هارون مسامبا رجب هارون مسامبا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-05
المشاركات: 247
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هر النابلسي مشاهدة المشاركة
طيب وماذا عن لاه وغيرها التي[COLOR="Red"] ذكروها المشائخ

لا تهمز المشايخ أخي أبا هر
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 04-10-08, 09:51 PM
أبو هر النابلسي أبو هر النابلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-07
المشاركات: 477
افتراضي طيب ألا يؤثر هذا على المعنى؟؟؟

وماذا عن قول الشيخ عبد الرحمن في فتح المجيد، فإنه يوحي أن للسلفية مذهب في هذا الاشتقاق
قوله ( الله ) قال الكسائي والفراء : أصله الإله ، حذفوا الهمزة ، وأدغموا اللام فى اللام ، فصارتا لاماً واحدة مشددة مفخمة . قال العلامة ابن القيم رحمه الله : الصحيح : أنه مشتق ، وأن أصله الإله ، كما هو قول سيبويه وجمهور أصحابه إلا من شذ . وهو الجامع لمعانى الأسماء الحسنى والصفات العلى . والذين قالوا بالاشتقاق إنما أرادوا أنه دال على صفة له تعالى . وهى الإلهية كسائر أسمائه الحسنى ، كالعليم والقدير ، والسميع ، والبصير ، ونحو ذلك . فإن هذه الأسماء مشتقة من مصادرها بلا ريب ، وهى قديمة ، ونحن لا نعني بالاشتقاق إلا أنها ملاقية لمصادرها فى اللفظ والمعنى ، لا أنها متولدة منه تولد الفرع من أصله . وتسمية النحاة للمصدر والمشتقق منه : أصلاً وفرعاً . ليس معناه أن أحدهما متولد من الآخر . وإنما هو باعتبار أن أحدهما يتضمن الأخر وزيادة .
قال أبو جعفر بن جرير الله أصله الإله أسقطت الهمزة التى هى فاء الاسم . فالتقت اللام التى هى عين الاسم واللام الزائدة وهى ساكنة فأدغمت فى الأخرى ، فصارتا فى اللفظ لاماً واحدة مشددة . وأما تأويلالله فإنه على معنى ما روى لنا عن عبد الله بن عباس قال : هو الذى يألهه كل شئ ويعبده كل خلق وساق بسنده عن الضحاك عن عبد الله بن عباس قال : الله ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين فإن قال لنا قائل : وما دل على أن الألوهية هى العبادة وأن الإله هو المعبود ، وأن له أصلاً فى فعل ويفعل ، وذكر بيت رؤية بن العجاج .
لله در الغانيات المدة سبحن واسترجعن من تألهى
يعنى من تعبدى وطلبى الله بعملى . ولا شك أن التأله التفعل ، من أله يأله وأن معنى أله إذا نطق به : عبد الله . وقد جاء منه مصدر يدل على أن العرب قد نطقت منه بفعل يفعل بغير زيادة . وذلك ما حدثنا به سفيان بن وكيع - وساق السند إلى ابن عباس أنه قرأ " ويذرك وآلهتك " قال : عبادتك . ويقول : إنه كان يعبد ولا يعبد وساق بسند آخر عن ابن عباس ويذرك وإلاهتك . قال : إنما كان فرعون يعبد ولا يعبد وذكر مثله عن مجاهد ، ثم قال : فقد بين قول ابن عباس ومجاهد هذا : أن أله عبد وأن الإلهة مصدره وساق حديثاً عن أبى سعيد مرفوعاً أن عيسى أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه . فقال له المعلم : اكتب بسم الله . فقال عيسى : أتدرى ما الله ؟ الله إله الآلهة .
يعنى من تعبدى وطلبى الله بعملى . ولا شك أن التأله التفعل ، من أله يأله وأن معنى أله إذا نطق به : عبد الله . وقد جاء منه مصدر يدل على أن العرب قد نطقت منه بفعل يفعل بغير زيادة . وذلك ما حدثنا به سفيان بن وكيع - وساق السند إلى ابن عباس أنه قرأ " ويذرك وآلهتك " قال : عبادتك . ويقول : إنه كان يعبد ولا يعبد وساق بسند آخر عن ابن عباس ويذرك وإلاهتك . قال : إنما كان فرعون يعبد ولا يعبد وذكر مثله عن مجاهد ، ثم قال : فقد بين قول ابن عباس ومجاهد هذا : أن أله عبد وأن الإلهة مصدره وساق حديثاً عن أبى سعيد مرفوعاً أن عيسى أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه . فقال له المعلم : اكتب بسم الله . فقال عيسى : أتدرى ما الله ؟ الله إله الآلهة .
__________________
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 04-10-08, 09:53 PM
أبو هر النابلسي أبو هر النابلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-07
المشاركات: 477
افتراضي

اقتباس:
لا تهمز المشايخ أخي أبا هر
لماذا؟؟
__________________
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 06-10-08, 02:44 PM
رجب هارون مسامبا رجب هارون مسامبا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-05
المشاركات: 247
افتراضي

أخي أبا هر كلمة لا تكتب بالهمزة بل بالياء. هذا ما قصدته
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 07-10-08, 09:54 PM
أبو هر النابلسي أبو هر النابلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-07
المشاركات: 477
افتراضي

أخي الحبيب:
إذا ما قتلت الشيء بحثا فقل به***ولا تقولن ما أنت تجهله

لا أقصد انك تجهل لكن اقصد اني توقعت أنك تشير إلى شيء من علم الصرف وهو العلم الذي يختص بما يتعلق ببنية الكلمة، وإن أردت ان تعرف غن كانت مشايخ ام مشائخ فارجع إلى علم الصرف،
__________________
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 07-10-08, 10:14 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

الصواب (مشايخ) بالياء قولا واحدا يا أخي الفاضل، وينظر هنا:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107975
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 08-10-08, 11:12 PM
محمد محمود فراج محمد محمود فراج غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-07
المشاركات: 121
افتراضي

الله يجزيكم كل خير
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 17-01-19, 02:17 AM
بشير أبو عبد الله المقدسي بشير أبو عبد الله المقدسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-16
المشاركات: 2
Lightbulb رد: من يحل لي هذا الإشكال اسم الله تعالى

قيل أن الله اسم علم على الخالق جل وعلا غير مشتقّ
وقيل هو مشتقّ فاختلفوا في أصل اشتقاقه
وهذه مصادر اشتقاق لفظ الجلالة الله
جمعتها في هذين البيتين
ولاه احتجابا ثم لاه برفعة..وولهان سعدى إذ تناءت ديارها
ورابعها اله الفقير لذي غنى...متألها للرب خذ اخبارها
وهي خمسة
1 لاه بمعنى احتجب
2 ولاه بمعنى ارتفع
3 وأله أو ولِه من الوله وهو الاشتياق او الاضطراب والتحير يصيب العقل ومنه قيل العاشق الولهان لان عقله يصاب بالخبل
4 رابعا أَلِه بمعنى قصد
5 وخامسا أُلِه بمعنى عُبِد
_________
أفادنيها شيخنا العلامة كمال المرزوقي في شرحه للبسملة في متن الرسالة لابن أبي زيد وتجدون شرح البسملة له كذلك في شرح نظم الأخضري على اليوتيوب فدروس الرسالة خاصة بطلبة الجامعة فليست متوفرة على الشبكة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:40 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.