ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > أرشيف لمواضيع قديمة
.

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 02-02-05, 12:06 AM
طلال العولقي
 
المشاركات: n/a
افتراضي (مجهول العين) ما صورته ؟ ومثاله ؟ (للمدارسة)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : فان سمي وانفرد واحد عنه فمجهول العين . (نخبة الفكر).

وفقكم الله لم أتصور كلام الحافظ - رحمه الله - فمن يبسطّه لي بمثال؟

وسلمتم.
  #2  
قديم 02-02-05, 01:29 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أي لم يرو عنه إلا شخص واحد، فإذا روى عنه ثقتان فأكثر، فهو مستور ارتفعت عنه جهالة العين وبقيت جهالة الحال. وقد ترتفع عنه جهالة الحال كذلك في حالات محدودة.
  #3  
قديم 02-02-05, 02:21 AM
مصطفى الفاسي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

لعل في هذا الرابط فائدة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C7%E1%CD%C7%E1
  #4  
قديم 02-02-05, 04:27 AM
مصطفى الفاسي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

وانظر مشكورا المشاركة 6 (نصفها الثاني)و7 من هذا الرابط:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C7%E1%CD%C7%E1
  #5  
قديم 05-02-05, 02:49 AM
طلال العولقي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله فيكم
إذاً هل تعريف الخطيب البغدادي المجهول عند أصحاب الحديث بأنه : كل من لم يشتهر بطلب العمل في نفسه ، ولا عرفه العلماء به ، ومن لم يعرف حديثه إلا من جهة راو واحد .

أشمل تعريف؟
  #6  
قديم 05-02-05, 03:26 AM
مصطفى الفاسي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

نعم تعريف الخطابي من التعريفات الجامعة ولهذا:

لا تزول عنه الجهالة "جهالة العين" إلا برواية رجلين فصاعدا عنه. من المشهورين من أهل العلم، إلا أنه لا تثبت له حكم العدالة بروايتهما عنه.

فيكون بعد ذلك مجهول الحال:

وعرفوا مجهول الحال ب: هو من لم تعرف عدالته الظاهرة ولا الباطنة أي لم يوقف له على مفسّق أي لم تثبت عدالته الباطنة.

فتزول عنه الثانية"جهالة الحال" عند ابن حجر ب:

أولا: توثيق غير من ينفرد عنه، على الأصح
ثانيا: بتزكية من انفرد عنه إذا كان مؤهلا لذلك، أي إذا كان المنفرد من أئمة الجرح والتعديل.

انظر "شرح النخبة" و مع شرحه للقاري ص 153-154، وانظر "تنقيح الأنظار" وشرحه "توضيح الأفكار" ج2/ص192


وفصل ابن رجب وهو رأي يحيى بن معين:

قال ابن معين: يكون معروفا إذا روى عنه مثل الشعبي وابن سيرين.

وقال حين سئل عن رواية سماك بن حرب وأبي إسحاق عن الرجل : "هؤلاء يروون عن مجهولين"

قلت:

يعني أن رواية الشعبي وابن سيرين تعتبر تزكية للمروي عنهم، ورواية سماك وأبي اسحاق عن المجاهيل تعتبر جرحا للراويين.

والله أعلم
  #7  
قديم 05-02-05, 06:16 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

"ورواية سماك وأبي اسحاق عن المجاهيل تعتبر جرحا للراويين"

لعل الأصح أنها لا تفيد تعديلاً، وليس أنها تعتبر جرحاً!
  #8  
قديم 05-02-05, 01:19 PM
مصطفى الفاسي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أحسنت على هذا الاستدراك، وجزاك الله خيرا.
 

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:26 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.