ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #151  
قديم 07-05-10, 02:23 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 946
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد أبو إسحاق مشاهدة المشاركة
ولي ملاحظة بسيطة على سبقة قلم لأخونا يحي بارك الله فيه حين قال في المشاركة السابقة:
( للتراث المؤدي إلى حديث محمد ، نقيًّا، )
فقط لو يضع مثلا كلمة النبي أو كلمة الصادق المصدوق أو كلمة رسول الله قبل اسمه صلى الله عليه وسلم لكان أعظم وأكرم وأدل وأفضل وجزاكم الله خير الجزاء
بارك الله فيك، وزادك حبًّا وتوقيرًا لصاحب المقام المحمود، وصاحب الحوض المورود، وصاحب اللواء المعقود.
المشاركة الثالثة والتسعون
الأدب المفرد للبخاري / الطبعة السلفية
100- بَابُ إِذَا كَرِهَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَ عَبْدِهِ
198- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ (1)، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَسْأَلُ جَابِرًا عَنْ خَادِمِ الرَّجُلِ، إِذَا كَفَاهُ الْمَشَقَّةَ وَالْحَرَّ، أَمَرَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَنْ يَدْعُوهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَإِنْ كَرِهَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَطْعَمَ مَعَهُ فَلْيُطْعِمْهُ أُكْلَةً فِي يَدِهِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في الطبعة السلفية إلى: "مخلد بن زيد"، بالمعجمة، وهو على الصواب في نسخة مكتبة الشيخ محب الله شاه الخطية، الورقة (25/ب)، وطبعة مكتبة المعارف.
- قال ابن حَجَر: أَخرَجه البُخارِيّ، في "الأَدب المُفرَد": عَن مُحَمد بن سَلام، عَن مَخلَد بن يَزِيد، عَن ابن جُرَيج، به. "إتحاف المهرة" لابن حَجَر (3500).
- وتصحف في نسخة الأزهر الخطية، الورقة (25/ب): "أخبرنا أبو مخلد بن يزيد".
- وهو؛ مخلد بن خالد بن يزيد الشعيري، أَبو محمد العسقلاني، نزيل طرسوس."تهذيب الكمال" 27/343.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #152  
قديم 07-05-10, 03:41 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 946
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الرابعة والتسعون
مسند أحمد / طبعة الرسالة
(14742) 14801- حَدَّثنا مُوسَى، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ (1)، أَنَّ بَنَّةَ الْجُهَنِيَّ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ فِي الْمَجْلِسِ، يَسُلُّونَ سَيْفًا بَيْنَهُمْ، يَتَعَاطَوْنَهُ بَيْنَهُمْ غَيْرَ مَغْمُودٍ، فَقَالَ: لَعَنَ اللهُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ، أَوَ لَمْ أَزْجُرْكُمْ عَنْ هَذَا؟ فَإِذَا سَلَلْتُمُ السَّيْفَ، فَلْيَغْمِدْهُ الرَّجُلُ، ثُمَّ لِيُعْطِهِ كَذَلِكَ.
_حاشية__________
(1) قوله: "عن جابر" سقط من المطبوع من طبعة الرسالة، وهو على الصواب في النسخ الخطية المعتمدة في تحقيق طبعة عالم الكتب، وطبعَة عالم الكتب (14801)،
- قال الترمذي: رَوى ابنُ لهيعة، هذا الحديث، عن أَبي الزبير، عن جابر، عن بَنَّة الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم. "سنن الترمذي" (2163).
وأخرجه على الصواب، من طريق ابن لهيعة، عن أَبي الزبير، عن جابر، عن بَنَّة: ابن سعد 5/270، وابن قانع، في "معجم الصحابة" 1/102، والطبراني (1190).
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #153  
قديم 07-05-10, 04:34 AM
أحمد محمد بسيوني أحمد محمد بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-03-08
المشاركات: 1,425
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى خليل مشاهدة المشاركة
المشاركة الرابعة والتسعون

مسند أحمد / طبعة الرسالة
(14742) 14801- حَدَّثنا مُوسَى، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ (1)، أَنَّ بَنَّةَ الْجُهَنِيَّ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ فِي الْمَجْلِسِ، يَسُلُّونَ سَيْفًا بَيْنَهُمْ، يَتَعَاطَوْنَهُ بَيْنَهُمْ غَيْرَ مَغْمُودٍ، فَقَالَ: لَعَنَ اللهُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ، أَوَ لَمْ أَزْجُرْكُمْ عَنْ هَذَا؟ فَإِذَا سَلَلْتُمُ السَّيْفَ، فَلْيَغْمِدْهُ الرَّجُلُ، ثُمَّ لِيُعْطِهِ كَذَلِكَ.
...................................
نفع الله بكم
ولم يذكره الحافظ في الإطراف ( وكذا الإتحاف ، ولم يستدركه المحققون ) من طريق ابن لهيعة به ، وإنما ذكره الحافظ في الإتحاف مرتين ( 2707 ، 3441 ) ؛ الأول من طريق ابن جريج عن عن سليمان بن موسى عن جابر مرفوعا ، وهو في الإطراف ( 1477) ،والثاني من طريق ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر ، ولم ينسب هذا الحديث لأحمد ، واستدركه المحققون .
__________________
لتكنِ الخطى في دروبِ الخير على رمل ندى
لا يُسمَع لها وقعٌ


ولكنَّ آثارَها بيِّنةٌ
رد مع اقتباس
  #154  
قديم 07-05-10, 04:44 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الثالثة والتسعون
* كشف الأستار [/COLOR]
1547- حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الله ، حَدَّثَنا إبراهيم بن ناصح ، حَدَّثَنا محمد بن الحسن ، حَدَّثنِي سليمان بن وهب ، حَدَّثنِي النعمان بن بزرج (1) وكان قد أدرك الجاهلية قال : بعث أبو بكر رضي الله عنه أبان بن سعيد إلى اليمن فكلمه رجل في دم ، فَقال أبان : إن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد وضع كل دم كان في الجاهلية.
____حاشية______
1- جاء في كشف الأستار " أبو النعمان بن بذرج " وهو تحريف وقد جاء على الصواب في مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (2/71) وانظر ترجمته في الجرح والتعديل (8/447) ، وجاء في جامع المسانيد لابن كثير (1/60) "برزج" .
رد مع اقتباس
  #155  
قديم 07-05-10, 04:49 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الرابعة والتسعون

* كشف الأستار .
1568- حَدَّثَنا صفوان بن المغلس ، حَدَّثَنا محمد بن عمر ، حَدَّثَنا بكير بن مسمار ، عَن عَبد الله بن خراش(1) بن أمية ، حَدَّثنِي أبي خراش(1) بن أمية الخزاعي قال : كنت أطلب حاجة إلى النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قلت : فإن لم أجدك ، قال : فأت أبا بكر ، قلت : فإن لم أجد أبا بكر قال : فعمر قلت : فإن لم أجد عمر قال : فعثمان قلت : فإن لم أجد عثمان ؟ فسكت فأعدت ذلك عليه مرتين ، أَو ثلاثا يقول ذلك فقلت في نفسي : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
___ حاشية_______
1- في المطبوع "خداش" وهو تصحيف ، وقد جاء على الصواب في مختصر زوائد مسند البزار (1/672) ، وانظر تهذيب الكمال (14/453).
رد مع اقتباس
  #156  
قديم 07-05-10, 04:52 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الخامسة والتسعون
* كشف الأستار .

1805- حَدَّثَنا إسحاق بن زياد العطار ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى(1)، حَدَّثنِي عبد العزيز بن أبي بكر بن مالك بن وهب الخزاعي ، عَن أَبيه ، عَن جَدِّهِ ، أَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعث سليطا وسفيان بن عوف الأسلمي طليعة يوم الأحزاب فخرجا حتى إذا كانا بالبيداء التفت عليهم خيل لأبي سفيان فقاتلا حتى قتلا فأتى بهما رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فدفنا في قبر واحد فهما الشهيدان القرينان.
قال البزار : لاَ نعلمُ روى مالك إلاَّ هذا.
____حاشية______
1- في كشف الأستار "حَدَّثَنا زكريا بن يحيى ، حَدَّثَنا إسحاق بن عبيس السامي " وفي مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر (2/34) "حَدَّثَنا زكريا بن يحيى ، حَدَّثَنا إسحاق بن عبيس الشامي" وكلاهما تحريف والصواب كما جاء في معرفة الصحابة لأبي نعيم (5 / 2482) من طريق البزار "حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى" .
رد مع اقتباس
  #157  
قديم 07-05-10, 04:54 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة السادسة والتسعون

* كشف الأستار .
1948- حَدَّثَنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، حَدَّثَنا سليمان بن كراز(1) عن عمر بن صهبان ، عَن مُحمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
قال البزار : عمر بن صهبان لين الحديث وقد روى عنه جماعة.
____حاشية______
1- في المطبوع "كرار" ، و في مختصر زوائد البزار لابن حجر قال محققه هو تحريف والصواب "كراز" ، انظر الجرح والتعديل (4/238) .
رد مع اقتباس
  #158  
قديم 07-05-10, 04:57 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة السابعة والستون
* كشف الأستار .
789/2241- حَدَّثَنا زيد بن أخزم(1) أبو طالب الطائي ، حَدَّثَنا بشر بن عمر ، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن عُرْوَة ، عَن عَائشَة ، قالت : كان المسلمون يرغبون في النفير مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيدفعون مفاتيحهم إلى ضمنائهم ويقولون لهم : قد أحللنا لكم أن تأكلوا ما أحببتم فكانوا يقولون : إنه لا يحل لنا إنهم أذنوا عن غير طيب نفس فأنزل الله عز وجل (وليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم ، أَو بيوت آباءكم ، أَو بيوت أمهاتكم ، أَو بيوت إخوانكم ، أَو بيوت أخواتكم ، أَو بيوت أعمامكم ، أَو بيوت عماتكم) إلى قوله : (أو ما ملكتم مفاتحه).
قال البزار : لاَ نعلمُ رواه ، عَن الزُّهْرِيّ ، إلاَّ صالح.
____حاشية______
1- في المطبوع "زيد بن أخرم" وهو تصحيف وقد جاء على الصواب في مختصر زوائد البزار لابن حجر (2/97) ، وانظر تهذيب الكمال (10/5).
رد مع اقتباس
  #159  
قديم 07-05-10, 05:28 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة الثامنة والتسعون

* سنن الدارقطني .

4431- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَكَرِيَّا , حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ مَالاً لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطُّ وَكَانَ لِي مِئَةُ رَأْسٍ فَاشْتَرَيْتُ بِهَا مِئَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ مِنْ أَهْلِهَا وَإِنِّي قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , قَالَ : فَاحْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَهَا.
وَرَوَاهُ غَيْرُ شَيْخِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، [ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخَلَنْجِيُّ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ] (1).
_حاشية_________
(1) في طبعة الرسالة ، وطبعة دار المعرفة ، أدخل المحققون السند الموجود بين المعقوفتين ، في بداية سند الحديث التالي ، وهو خطأ ، والصواب ما أثبتناه ، فقد روى أبو عبد الرحمن النسائي هذا الحديث بالسند الموجود بين المعقوفتين في سننه الكبرى (6398) ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخَلَنْجِيُّ ليس من شيوخ الدارقطني ، وإنما هو من شيوخ النسائي ، ويروي عنه الدارقطني بواسطتين.
رد مع اقتباس
  #160  
قديم 07-05-10, 05:36 AM
محمد مصطفى المغربي محمد مصطفى المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 114
افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد)

المشاركة التاسعة والتسعون

* كشف الأستار .

2836- حَدَّثَنا الفضل بن يعقوب الجزري ورزق الله بن موسى قالا: حَدَّثَنا سفيان بن عيينة عن عَمْرو بن دينار ، عَن عوسجة ، عَن ابن عَباس ؛ أن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا خير في الحبش إن شبعوا زنوا وإن فيهم لخصلتين : إطعام الطعام وبأسا عند البأس.
قال البزار : رواه غير واحد عن عَمْرو عن عوسجة ، مُرسَلاً وأسنده [سفيان](1)ولا نعلم روى عن عوسجة إلاَّ عَمْرو بن دينار.
____حاشية______
1- في المطبوع"من شي مسا " وهو طلاسم وتخليط و ما بين المعقوفتين الصواب المثبت كما جاء في مختصر زوائد البزار لابن حجر (2/288) .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:24 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.