ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-07-03, 11:01 AM
مركز السنة النبوية مركز السنة النبوية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-08-02
المشاركات: 602
افتراضي فوائد حديثية (1)

،
بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني في الله : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
هذا الموضوع يتعلق بذكر بعض الفوائد التي أقف عليها أثناء دراسة بعض الأحاديث .. ، وهي متنوعة ما بين ذكر تحريفات وتنبيهات وغير ذلك مما يفتح الله به ويوفق إليه ، ولكن اهتمامي الأكبر هو بذكر التحريفات وتصويبها ..
كما أدعو إخواني أن يشاركوا ولا يستقلوا ما يقفون عليه ، بل عليهم أن يبادروا (بارك الله في الجميع) ولو بالتنبيه على ذكر خطأ واحدٍ ، وإن كان في ذكر رقم صفحة وما شابه ، فإن تصحيح هذا الرقم يوفر عمرا بل أعمارا على أهل الحديث .. فأرجو الاهتمام ، وها أنا ذا أستفتح بهذا الحديث ، وهو :
(*) عن عطاءٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو قال : قال رسولُ اللهِ (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) : (( حجةٌ لِمَنْ لَم يَحُجَّ خَيْرٌ من عشْرِ غزواتٍ .. )) . الحديثَ .
=====
أورده الْهَيْثَمِيُّ في ( الْمجمع 5/281) وقال : (( رواه الطبَرانِيُّ في الكبير و الأوسط ، وفيه : عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ كاتبُ الليثِ . قال عبدُ الْمَلكِ بنُ شُعَيْبٍ بنِ الليثِ : ( ثِقَةٌ مأمونٌ ) . وضعَّفَهُ غيرُه )) . اهـ كلام الْهَيْثَمِيِّ .
(*) ترجمة عبدِ اللهِ بنِ صالحٍ في تَهذيب الكمال (15/98-108) .
(*) وهذه تَحريفات وقعت في (مَجمع البحرين للهيثمي) دار الكتب العلمية (المسروقة) / تحقيق !! : مُحمد حسن الشافعي :
(*) في (3/10) ح (2622) : .. ( عن عطاء بن عبد الله بن عمرو .. ) الصواب : (عن عطاء عن عبد الله بن عمرو) ،
(*) وفيه أيضا : ( أجاز الأوية ) ، والصواب : ( أجاز الأودية ) .
(*) وأيضا قال (المحقق !) في الحاشية : ( إسناده ضعيف فيه عبد الله بن صالح .... والكبير قاله الْهَيْثَمِيُّ . انظر / مجمع الزوائد 5/284). اهـ كلام المحقق .
قال الشوكيًُّ : هذا التعليق يوهم أن جملة الحكم على الحديث وهي : ( إسناده ضعيف ... ) يوهم أن هذا من كلام الْهَيْثَمِيِّ ، وقد نقلتُ سابقا كلامه . كما أن قول المحقق : ( .. والكبير ..) ؛ كان ينبغي أن يشير إلى أنه لا يوجد في المطبوع من معجم الطبرانيِّ الكبير . هذا : وقد طبعت قطعتان من ( المعجم الكبير) ، طبع الأولى : الشيخ طارق بن عوض الله ، والثانية : الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي ، وكلاهما يَحتوي على بعض حديثِ الصحابي الجليل (عبد الله بن عمرو) ، وقد بحثتُ فيهما فلم أجدِ الحديثَ .
(*) كما أن قوله : (مجمع الزوائد 5/284) ، خطأ والصواب : (مجمع الزوائد 5/281).

(*) وقد علق الطبَرانِيُّ في ( الأوسط ) على الحديث ، ولكنه سقط من (سي دي الألفية للتراث) .
(*) وقد حكم الشيخُ الْمُحدثُ الألبانِيُّ - رحمه الله تعالى - على هذا الحديث ، وقال : (( ضعيف )) ، كما في :
الضعيفة (3/375) .
ضعيف الجامع ط قديمة (2691) ، ط جديدة (2692) .
ضعيف الترغيب (833 ، 839) .
(*) هذا جدول يربط مواطن أحاديث القطعتين السابق ذكرهم ببعضهما البعض من ، وسأبدأ بذكر رقم الشيخ حمدي ، ثم أتبعه برقم الشيخ طارق ، وهذا يوضح بِجلاء أن قطعة الشيخ حمدي السلفي أكثر أحاديث من قطعة الشيخ طارق ، وبِهذا الجدول أيضا تستطيع أن تقف على الأحاديث الزائدة في طبعة الشيخ حمدي ، وهي التي تبدأ من رقم (1) إلى (234) في طبعته ، وما عدا ذلك فهو مشترك مع قطعة الشيخ طارق :
هذا وقد وقع في ترقيم الشيخ حمدي أخطاء ، فأرجو ( أخي القارىء ) أن تصححها حتى تستفيد من هذا الجدول ، وهي كالآتي :
اذهب إلى ص (181) سطر (8) حدثنا أبو شعيب ... ؛ اكتب أمامه (429) ، ثم بعد ذلك قم بإكمال التصحيح بمعني أن تجعل الرقم الذي في الصفحة التالية وهو (429) صححه إلى (430) .. وهكذا إلى نهاية الكتاب ، وينبغي أن تنتهي برقم (476) .
وهذا هو الجدول :
{235} = (1)
{236} = (2)
{237} = (3)
{238} = (4)
{239} = (5)
{240} = (6)
{241} = (7)
{242} = (8)
{243} = (9)
{244} = (10)
{245} = (11)
{246} = (12)
{247} = (13)
{248} = (14)
{249} = (15)
{250} = (16)
{251} = (17)
{252} = (18)
{253} = (19)
{254} = (20)
{255} = (21)
{256} = (22)
{257} = (23)
{258} = (24)
{259} = (25)
{260} = (26)
{261} = (27)
{262} = (28)
{263} = (29)
{264} = (30)
{265} = (31)
{266} = (32)
{267} = (33)
{268} = (34)
{269} = (35)
{270} = (36)
{271} = (37)
{272} = (38)
{273} = (39)
{274} = (40)
{275} = (41)
{276} = (42)
{277} = (43)
{278} = (44)
{279} = (45)
{280} = (46)
{281} = (47)
{282} = (48)
{283} = (49)
{284} = (50)
{285} = (51)
{286} = (52)
{287} = (53)
{288} = (54)
{289} = (55)
{290} = (56)
{291} = (57)
{292} = (58)
{293} = (59)
{294} = (60)
{295} = (61)
{296} = (62)
{297} = (63)
{298} = (64)
{299} = (65)
{300} = (66)
{301} = (67)
{302} = (68)
{303} = (69)
{304} = (70)
{305} = (71)
{306} = (72)
{307} = (73)
{308} = (74)
{309} = (75)
{310} = (76)
{311} = (77)
{312} = (78)
{313} = (79)
{314} = (80)
{315} = (81)
{316} = (82)
{317} = (83)
{318} = (84)
{319} = (85)
{320} = (86)
{321} = (87)
{322} = (88)
{323} = (89)
{324} = (90)
{325} = (91)
{326} = (92)
{327} = (93)
{328} = (94)
{329} = (95)
{330} = (96)
{331} = (97)
{332} = (98)
{333} = (99)
{334} = (100)
{335} = (101)
{336} = (102)
{337} = (103)
{338} = (104)
{339} = (105)
{340} = (106)
{341} = (107)
{342} = (108)
{343} = (109)
{344} = (110)
{345} = (111)
{346} = (112)
{347} = (113)
{348} = (114)
{349} = (115)
{350} = (116)
{351} = (117)
{352} = (118)
{353} = (119)
{354} = (120)
{355} = (121)
{356} = (122)
{357} = (123)
{358} = (124)
{359} = (125)
{360} = (126)
{361} = (127)
{362} = (128)
{363} = (129)
{364} = (130)
{365} = (131)
{366} = (132)
{367} = (133)
{368} = (134)
{369} = (135)
{370} = (136)
{371} = (137)
{372} = (138)
{373} = (139)
{374} = (140)
{375} = (141)
{376} = (142)
{377} = (143)
{378} = (144)
{379} = (145)
{380} = (146)
{381} = (147)
{382} = (148)
{383} = (149)
{384} = (150)
{385} = (151)
{386} = (152)
{387} = (153)
{388} = (154)
{389} = (155)
{390} = (156)
{391} = (157)
{392} = (158)
{393} = (159)
{394} = (160)
{395} = (161)
{396} = (162)
{397} = (163)
{398} = (164)
{399} = (165)
{400} = (166)
{401} = (167)
{402} = (168)
{403} = (169)
{404} = (170)
{405} = (171)
{406} = (172)
{407} = (173)
{408} = (174)
{409} = (175)
{410} = (176)
{411} = (177)
{412} = (178)
{413} = (179)
{414} = (180)
{415} = (181)
{416} = (182)
{417} = (183)
{418} = (184)
{419} = (185)
{420} = (186)
{421} = (187)
{422} = (188)
{423} = (189)
{424} = (190)
{425} = (191)
{426} = (192)
{427} = (193)
{428} = (194)
{429} = (195)
{430} = (196)
{431} = (197)
{432} = (198)
{433} = (199)
{434} = (200)
{435} = (201)
{436} = (202)
{437} = (203)
{438} = (204)
{439} = (205)
{440} = (206)
{441} = (207)
{442} = (208)
{443} = (209)
{444} = (210)
{445} = (211)
{446} = (212)
{447} = (213)
{448} = (214)
{449} = (215)
{450} = (216)
{451} = (217)
{452} = (218)
{453} = (219)
{454} = (220)
{455} = (221)
{456} = (222)
{457} = (223)
{458} = (224)
{459} = (225)
{460} = (226)
{461} = (227)
{462} = (228)
{463} = (229)
{464} = (230)
{465} = (231)
{466} = (232)
{467} = (233)
{468} = (234)
{469} = (235)
{470} = (236)
{471}= (237)
{472} = (238)
{473} = (239)
{474} = (240)
{475} = (241)
{476} = (242)
وفي الأخير : تَحتاج طبعة الشيخ (حمدي) إلى فهرسة كاملة ، وأنا بسبيل الانتهاء منه قريبا جدا إن شاء الله تعالى .
كما أنه في ص (7) السطر الأخير من الحاشية قال الشيخ حمدي : (.. قال الحافظ في زوائده ..) .
قال الشوكي : هذا التعليق ربّما يسبب لبسا ، والمقصود بالحافظ هو ابن حجر كما في زوائد البزار (2/397) ، وليس الهيثمي ، وانظر أيضا المجمع للهيثمي (4/219 و 10/84 ) .
وأرجو دعوة صادقة بالشفاء ..



التعديل الأخير تم بواسطة مركز السنة النبوية ; 04-07-03 الساعة 11:08 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-07-03, 06:13 AM
رمضان عوف رمضان عوف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-06-03
المشاركات: 616
افتراضي

الأخ الفاضل جزاك الله خيرا ومما سبق ذكره أدلك على باب لعل يكون فيه الخير على يديك بالنسبة إلى مافقد من المعجم الكبير للطبراني فإنني كنت قد وقفت على قرابة 350 حديث منها ماهو موجود في نسخة السيخ حمدي والأخ طارق وهي من نسخة جامع المسانيد (نسخة قلعجي ) وكذلك أكملت الباقي من نسخة الأخاديث المختارة للضياء ولكنها للأسف فقدت مني وليس عندي وقت للرجوع لها مرة ثانية فياليت تسارع بها وتخرجها وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-07-03, 11:14 AM
مركز السنة النبوية مركز السنة النبوية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-08-02
المشاركات: 602
افتراضي

الأخ المكرم (رمضان بن عوف ) جزاك الله خيرا كذلك :

وقد أحسنت في الدلالة على الخير ، ويسعدني أن أزيد ، فأقول :

سبق أن ذكرتُ - في غيرما موضع - أن (( المركز )) قام وما زال يَجمع مصنفات المكثرين مثل الطبراني والبيهقي وغيرهما ، نَجمعها على طريقة الإمام العبقري المبدع (الحافظ المزي) وهي طريقة ( تُحفة الأشراف ) ..

وقد كان للإمام الطبراني الأولوية في جمع تراثه ، وقد اعتنينا بما ذكرتَ ، وكذلك بما في (مجمع الزوائد للهيثمي) وغيره ونقوم بالتلفيق للأسانيد والمتون بطريقة علمية تحفظ الأصول وتفي بالمأمول .

واللهَ عز وجل أسأل أن يتمم للجميع جهودهم والتي يريدون من خلالها إخراج ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذه الأمة المحمدية ، أعزها الله ورد عليها المسلوب ...
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 20-07-03, 10:13 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,986
افتراضي

السلام عليكم

هل مجمع الزوائد يحتوي فعلا على المعجم الكبير كاملاً؟

فإن كان لا، فما مقدار النقص تقريبا؟
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21-07-03, 01:56 AM
ابو الوفا العبدلي ابو الوفا العبدلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-02-03
المشاركات: 895
افتراضي

كتاب مجمع الزوائد هو كتاب جمع فيه الحافظ الهيثمي رحمه الله زوائد مسند أحمد ومسند البزار ومسند أبي يعلى ومعاجم الطبراني الثلاثة على الكتب الستة , وقام بحذف أسانيدها .
وكان رحمه الله قد قام قبل ذلك بتصنيف زوائد كل كتاب على حدة مع ابقائه على الاسانيد وبيانها كالتالي :
مجمع البحرين في زوائد المعجمين ( الاوسط والصغير )
البدر المنير في زوائد المعجم الكبير للطبراني.
كشف الاستار في زوائد مسند البزار .
المقصد الارشد في زوائد مسند الامام أحمد.
القول العلي في زوائد مسند أبي يعلى الموصلي .
وكلها مطبوعة ما عدا البدر المنير , فالموجود منه نصفه الاخير وبخط مؤلفه .
__________________
احفظ الله يحفظك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-07-03, 07:08 AM
مركز السنة النبوية مركز السنة النبوية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-08-02
المشاركات: 602
افتراضي

الأخ مُحمد الأمين : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
معذرة على تأخر الرد ؛ فإني لا أدري لماذا لا يأتيني إعلام بريدي ... ؟!

وأما بالنسبة لإجابة سؤالك : فلا ؛ لأن ما في مجمع الزوائد من ( معاجم الطبراني الثلاثة ) هو مما لم يخرجه أحدُ الستة ، بمعنى أن الهيثمي لم يدخل المعجم الكبير كاملا ، إنما ما تفرد به الطبراني ولم يشاركه أحد الستة مجتمعين .. ، وهكذا بقية موارده ..

وما زال المعجم الكبير ناقصا ، ويمكن القول بأن ( جامع المسانيد ) لابن كثير قد ضمَّ المعجم الكبير كاملاً بناء على قول مؤلفه في مقدمته .
ولكن الكتاب أيضا لم يطبع كاملا ، فإن الطبعة الأولى وهي التي أعتنى بها الشيخ عبد المعطي قلعجي ناقصة ، وقد أكملها الشيخ قلعجي ..
والطبعة الثانية للشيخ عبد الملك الدهيش أيضا ناقصة ، ونقصها أقل من الأولى ، وعسى أن يوفق الشيخ للحصول على بقية أصوله ..
وعسى أن يوفق الله تعالى العثور على بقية كبير الطبراني .. اللهم آمين .

التعديل الأخير تم بواسطة مركز السنة النبوية ; 22-07-03 الساعة 07:14 AM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 28-09-03, 12:45 AM
الرايه الرايه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-11-02
المشاركات: 2,341
افتراضي

اذا عرف السبب بطل العجب !!

ما ديانة اصحاب هذه الدار..اخبرني احد طلبة العلم وهو ممن زار دور النشر في لبنان ومنها هذه الدار انهم من الرافضة او النصارى !!!

ولاتنس ان هذه الدار في احدى طبعاتها لكتاب (( الصواعق المرسلة)) وضعوا هامش عند احدى الآيات من القران وقالوا: لم نجدها في المصحف!!!ولعله حديث قدسي !!!!!!!!!!

لكن العجب من اهل الاسلام وممن ينتسب الى السنة!!!

وتجد عنده السرقات البشعة..حتى صُنفت كتب في كشف سرقاتهم!!
واللبيب بالاشارة يفهم!!!!!!
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28-09-03, 06:53 AM
خالد بن عمر خالد بن عمر غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 11-03-02
الدولة: بلاد غامد _ بالجرشي
المشاركات: 4,573
افتراضي

الأخ الراية سلمه الله تعالى

إثنان من الإخوة في الملتقى قالا إن صاحب الدار ليس رافضيا بل هو سني

وسكتَّ عن الرد على أحدهما وشكرته على التوضيح ، فإما أن تأتي بخبر أكيد وإلا فلا تتهم الرجل بالظن

وهذا الكلام ليس له دخل في تحريفاتهم وسرقاتهم

إنما كلامي عن صاحب الدار (( محمد على بيضون ))

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C8%ED%D6%E6%E4

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C8%ED%D6%E6%E4

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
__________________
طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:37 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.