ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 01-01-06, 06:34 PM
أبو صهيب أبو صهيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-03
المشاركات: 120
افتراضي

وأزيدكم من الشعر بيتا أن شيخ الإسلام عالم بالفلك وعندما تكلم في الرسالة العرشية على الأفلاك وعلى دوران الأرض ومركزها لا تظن إلا أنه إمام في الفلك والجولوجيا وكذلك الفيزياء وهو من أول من تكلم في النظرية النسبية وليس أنشتاين وغير ذلك من العلوم الذي مخر في عبابها وسبر أغوارها واستخرج أكنتها وهو من نقل الإجماع على كروية الأرض بينما الأشاعرة الذين يدعون الذكاء والعلم والعقل لا يقولون بذلك والصوفية الجهلة يزعمون أنها على قرن ثور ومن الغريب
__________________
حاجة الناس إلى العلم أكثر من حاجتهم للأكل والشرب
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-01-06, 07:31 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صهيب
وهو من أول من تكلم في النظرية النسبية وليس أنشتاين
هذا يحتاج إلى تدقيق وتحقيق.
__________________
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 02-01-06, 11:11 AM
أبو صهيب أبو صهيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-03
المشاركات: 120
افتراضي

أرجو التكرم بمراجعة المجلد السادس من مجموع الفتاوى أو http://www.al-eman.comوضع عبارة حركة الأفلاك في موق البحث في مجموع الفتاوى لابن تيمية وسترى عجبا
__________________
حاجة الناس إلى العلم أكثر من حاجتهم للأكل والشرب
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 28-03-06, 09:25 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,628
افتراضي

رحمه الله .
ولا يقتصر علمه على العلوم الشرعية فقط ، بل تكلم في العلوم الفلكية ، وعلم الأجيال (الأثنولوجيا) ، وعلم النبات والمعادن ، والكيمياء ، والطب ، والصناعات والمهن ، والرياضة والفروسية ، والسياحة والنزهة، والرياضيات ، والبلاغة ، وااشعر ، والأنساب ، والترجمة ، وعلم النفس ، وغيرها .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 29-03-06, 03:07 AM
أحمد حمزة الدسوقي أحمد حمزة الدسوقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-06
المشاركات: 53
افتراضي

جزاكم الله خير الجزاء و الله ان شيخ الاسلام يرحمه الله يجعل الشخص يخجل أمام نفسه و أمته وفوق كل ذلك ربه إذا ما قارن نفسه به هو...... برع في العلوم جلها
أنا...... أعطني علما واحدا برعت فيه
نسأل الله الهدى
__________________
اللهم انصر كتابك و دينك , و سنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 30-03-06, 01:09 PM
الشخيبى2 الشخيبى2 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-04
المشاركات: 53
افتراضي

إن هناك جانبا عظيما من جوانب العظمة في ابن تيمية لم يزل مجهولا ذلك الجانب هو انه من عباقرة الفكر الإنساني لا فى الشرق وحده بل فى العالم أجمع
مقدمة نقض المنطق عبد الرحمن الوكيل وكيل جماعة انصار السنة سابقا
لكن كان ابن تيمية اسبق منهم جميعا إذ نقد المنطق الأرسطي في عصر كان فيه ذلك المنطق صنم الفكر المعبود، ونقده نقدا صحيحا زلزل من هيكله وهتك قناع القداسة الزائف عن وجهه ليبدوا في صورته الحقيقية ولكن كان لبيكون ومل من يحتفي بهما فذاع لهما الصيت البعيد ، اما ابن تيمية فكان بين معجب لم يعن ببحث مناحي العظمة الفكرية للإمام ابت تيمية بل عنى بالبحث الإعتقادي ونشره والذود عنه وبين حاقد موتور يحاول طمس معالم هذه العظمة وتلك العبقرية الوثابة فوق الذرى النادرة الوجود
مقدمة نقض المنطق عبد الرحمن الوكيل وكيل جماعة انصار السنة سابقا
إن هذا الرجل نابغ وفذ, ولو أن شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية كان لدى أية أمة من الأمم, بل أنا أحدد وأقول: لو أن شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية ظهر في أوروبا , وظهر منه فقط ما يتعلق بالفلسفة والمنطق، لألَّهه الغربيون ولعبدوه؛ لأنهم أمة جاهلية، ألهت "نيوتن ".
يسمون "نيوتن " إله العلم.
ويسمون "دارون " إله العلم.
ويسمون "هيجل " إله العلم.
هكذا يطلقون عليه عياذاً بالله! ولا إله إلا الله! ونحن أمة لا تؤله إلا الله، عندنا لا إله إلا الله حتى رسول الله النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو عبد ولا نؤله أحداً غير الله.
لكن نقول: هذه الأمة التي تعبد عظماءها ومفكريها، لو أن هذا الرجل كان منها لعاملته أشد من أولئك، لأنه سبق هؤلاء جميعاً في مسألة نقد الفلسفة والمنطق اليونانيين اللذين لم تقفز أوروبا وتنهض من كبوتها وتدخل في عصر النهضة إلا عندما تخلصت من الفكر اليوناني، ومن المنطق الصوري الذي فرضه أرسطو ومنهجه، ومن الفكر الفلسفي الذي فرض على أوروبا تقليدها وتبعيتها للفكر الإغريقي ولليونان وللجاهلية القديمة.
د:سفر الحوالي

والعبد الفقير صاحب هذه المشاركة يدعوكم ياشباب الى دراسة منهج شيخ الإسلام فى الإستدلال فمنذ عقود والى الأن لا يزال الغرب يدور فى حلقة مفرغة فى مجال أبحاث الذكاء الإصطناعى وميكنة الإستدلال بالحاسب بسبب تبنى المناهج اليونانية فى الإستدلال والمنطق وانا أتابع ذلك عن قرب ولا شك عندى ان منكم من يستطيع سحب البساط من تحت أقدامهم لان لديكم المنهج الربانى الذى نزل ليبين للناس ما اختلفوا فيه وعلم الأستدلال هو همزة الوصل بين العلوم الطبيعية والتقنية من جهة والعلوم الأنسانية (موضع الإختلاف) من جهة اخرى لكن الذى ينقصنا هو الإخلاص و الهمة العالية - ولقد احدثت كتب شيخ الإسلام فى نقض المنطق اليونانى نقطة تحول تاريخية وبإسقاط هذه الأبحاث على علم ميكنة الإستدلال سوف يحدث الشباب المسلم نقطة تحول تاريخية فى هذا العلم
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 28-11-06, 05:05 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,628
افتراضي

جزاكم الله خيرا .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 29-11-06, 03:46 AM
محب البويحياوي محب البويحياوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-06
المشاركات: 410
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام البشير مشاهدة المشاركة
هذا يحتاج إلى تدقيق وتحقيق.
ان كان المقصود الجانب الرياضي التطبيقي من النظرية فليس هناك حسب اطلاعي المحدود على مؤلفات شيخ الاسلام ما يدل عليه و ان كان المقصود جانبها الفلسفي و خاصة اعتبار عامل البعد الرابع في ادراك الحقائق فهو مما يطفح به منهج شيخ الاسلام و ان كان لم يسبق اليه فالشافعي رحمه الله قد سبقه الى تأصيل ذلك و تدوينه انطلاقا من أصول السلف المستنبطة من الكتاب و السنة فشيخ الاسلام لم يكن الا كالشارح لمنهج الامام الشافعي - كما ألمح الى ذلك ابن رجب رحمه الله - كما كان ابن رشد شارحا و مبسطا لما أجمله أرسطو و هذا ما تنبه اليه الحداثيون و الرشديون - مستفيدين من محاولات الجهمية و الرافضة و المستشرقين السابقة- فتجدهم في محاولاتهم لنقض المنهج المعرفي الاسلامي يوجهون ضرباتهم الى المنظومة المعرفية الشافعية لمعرفتهم أنها عماد العلوم الاسلامية كلها
و الله أعلم بالحال و المآل
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 29-11-06, 03:56 AM
أبوالوليد السلفي أبوالوليد السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-01-06
المشاركات: 702
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صهيب مشاهدة المشاركة
لا تظن إلا أنه إمام في الفلك والجولوجيا وكذلك الفيزياء وهو من أول من تكلم في النظرية النسبية وليس أنشتاين وغير ذلك من العلوم الذي مخر في عبابها وسبر أغوارها واستخرج أكنتها وهو من نقل الإجماع على كروية الأرض بينما الأشاعرة الذين يدعون الذكاء والعلم والعقل لا يقولون بذلك والصوفية الجهلة يزعمون أنها على قرن ثور ومن الغريب
أظن أن مقصد الأخ أبو صهيب " لا تظن إلا أنه إمام في الفلك والجولوجيا وكذلك الفيزياء و " تظن " أنه هو أول من تكلم في النظرية النسبية وليس أنشتاين " ( تعبيراً عن سعة علمه ) .
__________________
قال الإمام العلامة الحافظ أبو بكر الآجري " إمام أهل السنة في عصره "
" ثم اعلموا : أنه لا تجزىء المعرفة بالقلب ، والتصديق ، إلا أن يكون معه الإيمان باللسان نطقاً ، ولا تجزىء معرفة بالقلب ، ونطق باللسان ، حتى يكون عمل بالجوارح ، فإذا كملت فيه هذه الخصال الثلاث : كان مؤمناً . "
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-01-08, 10:12 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,628
افتراضي

بارك الله في الجميع .... ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية ....

وأسأل الله ان يجمعنا وإياه ووالدينا ومن نحب في الفردوس الأعلى .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:56 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.