![]() |
#11
|
|||
|
|||
![]()
وأزيدكم من الشعر بيتا أن شيخ الإسلام عالم بالفلك وعندما تكلم في الرسالة العرشية على الأفلاك وعلى دوران الأرض ومركزها لا تظن إلا أنه إمام في الفلك والجولوجيا وكذلك الفيزياء وهو من أول من تكلم في النظرية النسبية وليس أنشتاين وغير ذلك من العلوم الذي مخر في عبابها وسبر أغوارها واستخرج أكنتها وهو من نقل الإجماع على كروية الأرض بينما الأشاعرة الذين يدعون الذكاء والعلم والعقل لا يقولون بذلك والصوفية الجهلة يزعمون أنها على قرن ثور ومن الغريب
__________________
حاجة الناس إلى العلم أكثر من حاجتهم للأكل والشرب |
#12
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
__________________
|
#13
|
|||
|
|||
![]()
أرجو التكرم بمراجعة المجلد السادس من مجموع الفتاوى أو http://www.al-eman.comوضع عبارة حركة الأفلاك في موق البحث في مجموع الفتاوى لابن تيمية وسترى عجبا
__________________
حاجة الناس إلى العلم أكثر من حاجتهم للأكل والشرب |
#14
|
|||
|
|||
![]()
رحمه الله .
ولا يقتصر علمه على العلوم الشرعية فقط ، بل تكلم في العلوم الفلكية ، وعلم الأجيال (الأثنولوجيا) ، وعلم النبات والمعادن ، والكيمياء ، والطب ، والصناعات والمهن ، والرياضة والفروسية ، والسياحة والنزهة، والرياضيات ، والبلاغة ، وااشعر ، والأنساب ، والترجمة ، وعلم النفس ، وغيرها .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) . " إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ". |
#15
|
|||
|
|||
![]()
جزاكم الله خير الجزاء و الله ان شيخ الاسلام يرحمه الله يجعل الشخص يخجل أمام نفسه و أمته وفوق كل ذلك ربه إذا ما قارن نفسه به هو...... برع في العلوم جلها
أنا...... أعطني علما واحدا برعت فيه نسأل الله الهدى
__________________
اللهم انصر كتابك و دينك , و سنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين |
#16
|
|||
|
|||
![]()
إن هناك جانبا عظيما من جوانب العظمة في ابن تيمية لم يزل مجهولا ذلك الجانب هو انه من عباقرة الفكر الإنساني لا فى الشرق وحده بل فى العالم أجمع
مقدمة نقض المنطق عبد الرحمن الوكيل وكيل جماعة انصار السنة سابقا لكن كان ابن تيمية اسبق منهم جميعا إذ نقد المنطق الأرسطي في عصر كان فيه ذلك المنطق صنم الفكر المعبود، ونقده نقدا صحيحا زلزل من هيكله وهتك قناع القداسة الزائف عن وجهه ليبدوا في صورته الحقيقية ولكن كان لبيكون ومل من يحتفي بهما فذاع لهما الصيت البعيد ، اما ابن تيمية فكان بين معجب لم يعن ببحث مناحي العظمة الفكرية للإمام ابت تيمية بل عنى بالبحث الإعتقادي ونشره والذود عنه وبين حاقد موتور يحاول طمس معالم هذه العظمة وتلك العبقرية الوثابة فوق الذرى النادرة الوجود مقدمة نقض المنطق عبد الرحمن الوكيل وكيل جماعة انصار السنة سابقا إن هذا الرجل نابغ وفذ, ولو أن شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية كان لدى أية أمة من الأمم, بل أنا أحدد وأقول: لو أن شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية ظهر في أوروبا , وظهر منه فقط ما يتعلق بالفلسفة والمنطق، لألَّهه الغربيون ولعبدوه؛ لأنهم أمة جاهلية، ألهت "نيوتن ". يسمون "نيوتن " إله العلم. ويسمون "دارون " إله العلم. ويسمون "هيجل " إله العلم. هكذا يطلقون عليه عياذاً بالله! ولا إله إلا الله! ونحن أمة لا تؤله إلا الله، عندنا لا إله إلا الله حتى رسول الله النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو عبد ولا نؤله أحداً غير الله. لكن نقول: هذه الأمة التي تعبد عظماءها ومفكريها، لو أن هذا الرجل كان منها لعاملته أشد من أولئك، لأنه سبق هؤلاء جميعاً في مسألة نقد الفلسفة والمنطق اليونانيين اللذين لم تقفز أوروبا وتنهض من كبوتها وتدخل في عصر النهضة إلا عندما تخلصت من الفكر اليوناني، ومن المنطق الصوري الذي فرضه أرسطو ومنهجه، ومن الفكر الفلسفي الذي فرض على أوروبا تقليدها وتبعيتها للفكر الإغريقي ولليونان وللجاهلية القديمة. د:سفر الحوالي والعبد الفقير صاحب هذه المشاركة يدعوكم ياشباب الى دراسة منهج شيخ الإسلام فى الإستدلال فمنذ عقود والى الأن لا يزال الغرب يدور فى حلقة مفرغة فى مجال أبحاث الذكاء الإصطناعى وميكنة الإستدلال بالحاسب بسبب تبنى المناهج اليونانية فى الإستدلال والمنطق وانا أتابع ذلك عن قرب ولا شك عندى ان منكم من يستطيع سحب البساط من تحت أقدامهم لان لديكم المنهج الربانى الذى نزل ليبين للناس ما اختلفوا فيه وعلم الأستدلال هو همزة الوصل بين العلوم الطبيعية والتقنية من جهة والعلوم الأنسانية (موضع الإختلاف) من جهة اخرى لكن الذى ينقصنا هو الإخلاص و الهمة العالية - ولقد احدثت كتب شيخ الإسلام فى نقض المنطق اليونانى نقطة تحول تاريخية وبإسقاط هذه الأبحاث على علم ميكنة الإستدلال سوف يحدث الشباب المسلم نقطة تحول تاريخية فى هذا العلم |
#17
|
|||
|
|||
![]()
جزاكم الله خيرا .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) . " إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ". |
#18
|
|||
|
|||
![]()
ان كان المقصود الجانب الرياضي التطبيقي من النظرية فليس هناك حسب اطلاعي المحدود على مؤلفات شيخ الاسلام ما يدل عليه و ان كان المقصود جانبها الفلسفي و خاصة اعتبار عامل البعد الرابع في ادراك الحقائق فهو مما يطفح به منهج شيخ الاسلام و ان كان لم يسبق اليه فالشافعي رحمه الله قد سبقه الى تأصيل ذلك و تدوينه انطلاقا من أصول السلف المستنبطة من الكتاب و السنة فشيخ الاسلام لم يكن الا كالشارح لمنهج الامام الشافعي - كما ألمح الى ذلك ابن رجب رحمه الله - كما كان ابن رشد شارحا و مبسطا لما أجمله أرسطو و هذا ما تنبه اليه الحداثيون و الرشديون - مستفيدين من محاولات الجهمية و الرافضة و المستشرقين السابقة- فتجدهم في محاولاتهم لنقض المنهج المعرفي الاسلامي يوجهون ضرباتهم الى المنظومة المعرفية الشافعية لمعرفتهم أنها عماد العلوم الاسلامية كلها
و الله أعلم بالحال و المآل |
#19
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
__________________
قال الإمام العلامة الحافظ أبو بكر الآجري " إمام أهل السنة في عصره " " ثم اعلموا : أنه لا تجزىء المعرفة بالقلب ، والتصديق ، إلا أن يكون معه الإيمان باللسان نطقاً ، ولا تجزىء معرفة بالقلب ، ونطق باللسان ، حتى يكون عمل بالجوارح ، فإذا كملت فيه هذه الخصال الثلاث : كان مؤمناً . "
|
#20
|
|||
|
|||
![]()
بارك الله في الجميع .... ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية ....
وأسأل الله ان يجمعنا وإياه ووالدينا ومن نحب في الفردوس الأعلى .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) . " إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ". |
![]() |
أدوات الموضوع | |
|
|