ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 30-03-18, 02:18 PM
أبو الأمين آل جراح أبو الأمين آل جراح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-10
المشاركات: 82
افتراضي رد: معنى حديث: [ نجد يطلع منها قرن الشيطان ]

بيان معنى حديث: يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا

قال الإمام أحمد في مسنده : حدثنا ابن نمير حدثنا حنظلة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا ها إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات.
فقد أستُدل بهذا الحديث، على تعيين مكان قرن الشيطان، وحَمَله البعض على العراق البلاد المعروفة دون النظر لأحاديث الباب، التي تتعارض مع هذا المعنى وعدم مراعات لغة أهل الحجاز التي تفسر المعنى المراد.
أقول وبالله التوفيق:

والجواب عن هذا اجمالي وتفصيلي :
الجواب الاجمالي: قوله: يؤم العراق، المراد شاطئ المشرق – البحرين– فإنها تسمى عراقا وهذه لغة اهل الحجاز، وتسمية البحرين بالمشرق ثابت ولا يفتقر لأدلة، وحمل هذا الحديث على بلاد العراق، متعارض مع ماجاء في الصحيح وغيره من تعيين موضع قرن الشيطان، ونص النبي صلى الله عليه وسلم ان موضعها مساكن ربيعة ومضر .

الجواب التفصيلي: هذا الحديث جاء بلفظ (المشرق) ولفظ (العراق) جاء بالمعنى.
قال الامام مسلم : وحدثنا ابن نمير، حدثنا إسحاق يعني ابن سليمان، أخبرنا حنظلة، قال: سمعت سالما، يقول: سمعت ابن عمر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يشير بيده نحو المشرق، ويقول: ها إن الفتنة هاهنا، ها إن الفتنة هاهنا» ثلاثا «حيث يطلع قرنا الشيطان.

وقال مسلم في صحيحه : وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري ، ومحمد بن المثنى (ح) وحدثنا عبيد الله بن سعيد ، كلهم عن يحيى القطان ، قال القواريري : حدثني يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر ، حدثني نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قام عند باب حفصة ، فقال : بيده نحو المشرق الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان قالها مرتين ، أو ثلاثا.

قال شيخنا: أحمد النجار في كتاب فضائل العراق: قال ياقوت الحموي: البحرين هكذا يتلفظ بها في حال الرفع والنصب والجر، ولم يسمع على لفظ المرفوع من أحد منهم، وهو اسم جامع لبلاد على ساحل بحر الهند بين البصرة وعمان.
قلت - احمد النجار - : فالبحرين بلاد على ساحل البحر، لذا جاز تسميتها عراقًا؛ لأن العرب يسمون ما كان قريبًا من البحر عراقًا.

قال ابن منظور في «لسان العرب»: وأهل الحجاز يسمون ما كان قريبًا من البحر عراقًا. وقال ابن منظور: العراق شاطئ النهر أو البحر على طوله.

وقال ابن فارس في «معجم مقاييس اللغة»: والعراق في كلام العرب شاطئ البحر على طوله.

وقال ياقوت الحموي في «معجم البلدان»: وأهل الحجاز يسمون ما كان قريبًا من البحر عراقًا. وقال أبو صخر الهذلي يصف سحابًا:
سنا لوحه لما استقلت عروضه ... وأحيا ببرق في تهامة واصب
فجر على سيف العراق ففرشه ... وأعلام ذي قوس بأدهم ساكب
فلما علا سود البصاق كفافه ... تهب الذرى فيه بدهم مقارب
فجلل ذا عير ووالى رهامه ... وعن مخمص الحجاج ليس بناكب
فحلت عراه بين نقرى ومنشد ... وبعج كلف الحنتم المتراكب
ليروي صدى داود واللحد دونه ... وليس صدى تحت التراب بشارب

فهذا لم يرد العراق الذي هو علم لأرض بابل، إنما هو يصف الحجاز، وهذه المواضع كلها بالحجاز.
قال ابن هشام في «السيرة النبوية»): ملك حسان بن تبان وقتله على يد أخيه عمرو، فلما ملك ابنه حسان بن تبان أسعد أبي كرب سار بأهل اليمن يريد أن يطأ بهم أرض العرب وأرض الأعاجم حتى إذا كانوا ببعض أرض العراق. قال ابن هشام: بالبحرين فيما ذكر لي بعض أهل العلم.

قلت – أحمد النجار : فقولهم ببعض أرض العراق يمكن أن يحمل على الأرض التي على ساحل البحر وهي البحرين. فهذا يبين أن مشرق المدينة - البحرين ونجد -يسمى عراقًا في اللغة. فما جاء من رواية (عراقنا) لمن يصححها لابد من أن يكون معناها (نجدنا)، جمعًا مع رواية (ونجدنا)؛ لأن هذا ما يقتضيه الحال. لاسيما أن البحرين من نجد.

قال الزبيدي في «تاج العروس»: (والبَحْرَيْنِ) بالتَّحْتِيَّةِ، كذا في أُصول القاموس والصِّحاح وغيرها من الدَّواوِين، وفي المِصباح واللِّسَان بالأَلِف على صيغة المثنَّى المرفوع: بين البَصْرةِ وعُمَانَ، وهو من بلاد نَجْدٍ.أنتهى كلام شيخنا

وبهذا يتضح عدم صحة حمل هذا الحديث على (العراق) البلاد المعروفة وينتفي عندنا التعارض وتتسق النصوص بلا تكلف وينتفي تعارضها مع ما جاء في الصحيح وغيره من تعيين موضع قرن الشيطان في مساكن ربيعة ومضر.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 28-04-18, 09:35 PM
أبو بحر بن عبدالله أبو بحر بن عبدالله متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-01-15
المشاركات: 1,073
افتراضي رد: معنى حديث: [ نجد يطلع منها قرن الشيطان ]

الأخ الكريم أبو الأمين،
صرفك لكلمة العراق عن معناها الظاهري والقول بأنها لغة لأهل الحجاز تكلف. لأن ابن عمر و ابنه سالماً لم يشيرا للعراق إلا على العراق التي خرج منها الخوارج. والخوارج ظهر أمرهم في العراق المعروف وهذه حقيقة تاريخية.
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 27-06-19, 03:17 PM
ابو عبدالله الوائلي ابو عبدالله الوائلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-07-14
المشاركات: 3
افتراضي رد: معنى حديث: [ نجد يطلع منها قرن الشيطان ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى الإمام البخاري ومسلم وأحمد -رحمهم الله-، يقول أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه-: "بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-خيلاً قِبَل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة، يقال له: "ثمامة بن أثال" سيد أهل اليمامة))
الحديث
هل في هذا الحديث بيان شافي لمن قال بأن نجد المدينه هي اليمامه ووسط الجزيره العربيه؟
فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث خيلاً وهو في المدينة الى نجد وذهبوا الى نجد المعروفه فهل نقول ان الخياله ذهبوا الى العراق ثم رجعوا الى نجد الجزيره فاستاسروا اثامه رضي الله عنه.
الحديث واضح
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 27-06-19, 04:11 PM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
الدولة: هناك اشياء أثمن من أن تهان بالمال
المشاركات: 1,696
افتراضي رد: معنى حديث: [ نجد يطلع منها قرن الشيطان ]

هذه المسألة اختلف بالمقصود بها الكبار ،، فما بال من هم ليسوا حتى من الصغار ؟ ،، اما الفضلاء الذين يقولون إنها العراق والدليل هو لأنهم هم من العراق وهم ادرى بها ولذلك يجب ان تكون العراق ! ،، فليس هكذا يُدرس العلم الشرعي وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لكلام ليس جديرا بالتعليق حتى مع كامل الاعتذار لشخوصهم ،، لكن رسول الله قال ( نجد ) سماها بالتعيين ،، و من يقول انها العراق ورسول الله يعنيها او يلمح لها فقوله ضعيف لكون العراق معروفة يومئذ واسمها ورد في احاديث اخرى ولم تُسمى بذلك بعد وفاة رسول الله صلى الله ليهوسلم ،، فهو اضعف قول ،، والذي يقول انها خراسان فان رسول الله ذكر خراسان بالاسم في احاديث اخرى صحاح فلا يمكن حرف المعنى لها ،، هي نجد الحقيقية وليست ما ارتفع من الارض لانه على ذلك حتى جهة تبوك بالنسبة للمدينة تعتبر نجدا لان ارضها مرتفعة ،، فهي نجد الحقيقية ،، ولا علاقة للحديث بالشبهة الساقطة - التي اوردتها الاخت العضوة - وربطها بالشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ( ولا ادري كيف عداها الاعضاء ولم يعلقوا عليها كأنهم لم يروها !! ) ،، هي نجد الحقيقية ،، ولكن اي زمان ووقت من نجد ؟ هنا الفاصل المفيد ،، هل هي نجد مسيلمة الكذاب - فرخ الشيطان وحبيبه ؟ - أم ان هناك للشيطان قرنا لم يظهر بعد وأن هذا الحديث من معجزات النبوة و متلعق باحداث آخر الزمان ولم يقع معناه بعد ؟ الله اعلم ،، ولكن لو انزلناه على مسيلمة واحداث ردته وبهتانه لكان معناه صحيحا جدا عند مقارنته بتأذي رسول الله منه ،، ولكني اظن الحديث لم يقع بعد مثلما حديث خروج الدجال الذي يتبعه 70 الف من يهود اصفهان ،، والرايات السود التي تخرج من خراسان فغش بعض المحتسبين للقتال لله انفسهم اذ لبسوا السواد وتعلموا سود الاعلام ليقع الحديث فيهم - وهو قطعا ليس فيهم ولم يأتي وقته بعد ولكن( خلق الانسان من عجل ) و ( وكان الانسان عجولا ) ،، هي نجد الحقيقية باسمها ورسمها لان كل ما ذكروه انما هو صرف للمعنى عن ظاهره لان كل ذلك كان موجودا بهذه الاسماء - العراق و الشام و عمان وهجر والترك وخراسان واصفهان والاردن - في حياة رسول الله وسماها لنا في احاديث صحاح ولكان سماها باسمها ولم يسميها نجدا حتى تتكلف بعض افراد الامة بانزالها غير منزلها ،، هل المقصود مسيلمة الكذاب ؟ ،، ذلك جائز ،، هل هو شئ لم يظهر بعد وسيأتي مع احداث الساعة مثلما ظهرت احداث بهذا الزمان لم نعقلها ولا فهمها شراح الحديث الا بعد ان رأتها عيوننا في هذه العشر سنوات الاخيرة - كحديث الحفاة العراة يتطاولون في البنيان - حديث نجد قرن الشيطان وسيتضح معناه لمن بعدنا ولكن الانسان بُلي بالتعالم وعلمه قليل ،، وبلي بالعجلة يريد كل شئ حاصلا محققا بين يديه ؟ هذا الذي اظنه ،، والله وحده اعلم .

.
__________________
العقل خير من الفقه ولو عرفت سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:08 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.