ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 13-04-08, 10:26 AM
حمد بن صالح المري حمد بن صالح المري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 846
افتراضي

تصحيح: (إذا كان الخلاف شاذاً غيرَ معتبر).
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 14-04-08, 01:03 PM
زايد بن عيدروس الخليفي زايد بن عيدروس الخليفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-06
المشاركات: 1,162
افتراضي

تحرير محل النزاع معناه تحديد السبب الأولي الذي نتج عنه الخلاف ، ومنه بداية افتراق الرأيين، وهو محل نظر الفقيه المتصدي للترجيح، وممن يعتني به - ممن يحضرني الان - هو صاحب بداية المجتهد ...

تنقيح المناط: معرفة السبب الظاهر أو العلة التي أُنيط بها الحكم ...

تحقيق المناط: تنزيل الحكم الشرعي المراد بحثه على ما سبق من المناط المنقح...
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 14-04-08, 01:05 PM
زايد بن عيدروس الخليفي زايد بن عيدروس الخليفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-06
المشاركات: 1,162
افتراضي

ملاحظة ليس الغرض من تعريف المصطلحات أن تكون جامعة مانعة (منطقية) ، إنما هو تعريف عام بها ليكون الطلاب منها على علم ...
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 15-04-08, 07:37 AM
حمد بن صالح المري حمد بن صالح المري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 846
افتراضي

إذا كان اتفقت المذاهب الأربعة على حكم مسألة ما؛ وخالفهم -على سبيل المثال- الأوزاعي، أو أبو ثور، أو غيرهم؛ فهنا يُعبّر بعضهم بقوله: (وعلى هذا جماهير أهل العلم)، أو (اتفق الأئمة)، فيجعل لفظ الاتفاق مقتصراً على المذاهب الأربعة.
وبعضهم يساوي بين الاتفاق والإجماع.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 15-04-08, 10:53 PM
زايد بن عيدروس الخليفي زايد بن عيدروس الخليفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-06
المشاركات: 1,162
افتراضي

جزى الله كل من أثرى الموضوع بفائدة ...
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 17-04-08, 09:56 AM
زايد بن عيدروس الخليفي زايد بن عيدروس الخليفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-06
المشاركات: 1,162
افتراضي

الثبت - بفتح الجميع - هو الكتاب الذي يثبت فيه صاحبه جميع مروياته وإجازاته من شيوخه بأسانيدها عن أصحاب الكتب، فيقول مثلا:
صحيح البخاري ...
أرويه عن شيخي فلان إجازة ً أو سماعاً .... إلى البخاري.
وهكذا....
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 23-06-08, 10:19 AM
زايد بن عيدروس الخليفي زايد بن عيدروس الخليفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-06
المشاركات: 1,162
افتراضي

للرفع رفع الله أقداركم ...
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 23-06-08, 12:06 PM
حمد بن صالح المري حمد بن صالح المري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 846
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن عيدروس الخليفي مشاهدة المشاركة
ملاحظة ليس الغرض من تعريف المصطلحات أن تكون جامعة مانعة (منطقية) ، إنما هو تعريف عام بها ليكون الطلاب منها على علم ...
هذا الذي عليه المتقدّمون، فتعويلهم على فهم السامع، ولذلك تزداد العلوم مع الزمن تعقيداً؛ فالمتأخر يتعقّب المتقدّم بالحواشي والتقريرات، وهذا معنى قولهم: العلم نقطة كثرها الجاهلون.(استفدتها من مذاكرة على الخاص في مسألة نحوية مع الشيخ الفاضل أبي مالك العوضي حفظه الله تعالى). أقول: بعضها مفيد للغايةِ.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 23-06-08, 12:23 PM
زايد بن عيدروس الخليفي زايد بن عيدروس الخليفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-06
المشاركات: 1,162
افتراضي

أحسنت أخي حمد ...
ولي بعنوان "الحدود والتعريفات في علوم الآلة" دراسة تاريخية نقدية يسر الله إتمامها...
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 23-06-08, 05:41 PM
أبو عاصم المغربي أبو عاصم المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 258
افتراضي

إخوتي هلا عزونا المعلومات الموجودة من مصادرها حتى تكتمل الفائدة.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:56 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.