ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 19-12-07, 12:21 AM
منير عبد الله منير عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-07
المشاركات: 252
افتراضي ابن عثيمين: إرسال الأضاحي للجمعيات الخيرية خلاف السنة ((وقد يقال أنها لاتجزئ))

لقاء الباب المفتوح (92)
((ومما ينبغي التنبه له والتنبيه عليه: ما شاع وذاع من هيئة الإغاثة بطلب الفلوس من الناس يضحى بها في أماكن أخرى، فإن هذا خلاف السنة، السنة: أن الإنسان يضحي في بيته عنه وعن أهل بيته يأكلون ويتمتعون ويشكرون الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة، ونقل الأضحية إلى أماكن أخرى يفوت به مصالح كثيرة: منها: ظهور الشعيرة، فإنك إذا ضحيت في مكان آخر خفيت الشعيرة في البلد، وربما مع طول الزمن لا يكون في البلد أضاحي إطلاقاً تصرف إلى الخارج، لا سيما إذا قيل للناس: إنها في الخارج أرخص من هنا، وإنك إذا ضحيت هنا بأضحية واحدة تستطيع أن تضحي بثلاث ضحايا في البلاد الأخرى، ولا شك أن خفاء الشعائر ضرر. ومن المصالح التي تفوت: أن الإنسان إذا ضحى في بلاد أخرى فإنه يفوته ذكر اسم الله عليها، وذكر اسم الله عليها من أفضل الأعمال كما قال تعالى: فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ [الحج:36]. ومنها: أنه يفوته أن يأكل منها، والأكل منها مؤكد فقد قدمه الله تعالى على الصدقة: فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ [الحج:28]، ولهذا لما أهدوا النبي صلى الله عليه وسلم مائة بدنة أمر أن يؤخذ من كل بدنة قطعة فجعلت في قدرٍ فطبخت فأكل من لحمها وشرب من مرقها؛ تحقيقاً لأمر الله تعالى في قوله: فَكُلُوا مِنْهَا [الحج:28]. ومن المصالح التي تفوت في التضحية خارج البلد: أن الإنسان لا يطمئن كيف وزعت، وهل وزعت على وجه مشروع أم على وجه غير مشروع؟ وإذا كانت عنده اطمأن، ووزعها بنفسه أو يوزعها وكيله الذي يشاهده. ومنها: أنها إذا ضحيت في بلاد أخرى فإنه لا يدري متى تضحى، قد تضحى قبل الوقت جهلاً من المضحي، وقد تضحى بعده، ثم هو مرتبط بها؛ لأنه لا يأخذ من شعره ولا من بشرته ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي، ولا يدري متى تذبح هذه الأضحية فيبقى معلقاً كل أيام العيد لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشره شيئاً؛ لأنه لا يدري هل ذبحت الأضحية أم لا، ولا سيما إن كانت في بلاد شرقية فإنهم يتأخرون عنها في الغالب يوماً وربما يتأخرون يومين، فيبقى معلقاً من العيد إلى أيام التشريق الثلاثة .. إلى اليوم الرابع الزائد أو الخامس. ومن المصالح التي تفوت: التعيين وهو أمر مهم، فإن الأضاحي هناك إذا جمعوا -مثلاً- ألف رأس ثم أرادوا أن يذبحوها لا يقولون: هذه عن فلان؛ لأن هذا يصعب عليهم، فلا يعينوها، وإذا لم تعين فقد يقال: إنها لا تجزئ؛ لأنه إذا ذبح واحدة من ألف وسئل: لمن هذه؟ قال: هذه لواحد من هؤلاء الألف، فمن الواحد إذ أنه ليس عندهم قوائم كتبت بها الأسماء وصاروا يعطون للغنم ويذبحونها على حسب هذه القائمة، وهذا أمر خطير؛ لأنه قد يقال بعدم الإجزاء في هذه الصورة إذا لم يعين من هي له. ليست الأضاحي كطعام يجمع ويوزع وكل ينال أجر صدقته، ولا دراهم كذلك تجمع وتوزع وكل له أجر صدقته، هذه قربات يتقرب الإنسان بها إلى الله في ذبح المعينة التي له، وهذا قطعاً لا يتسنى فيما إذا ضحى في بلد آخر. ومن المحاذير التي تحصل: أنه إذا جمع مثلاً في هذا المكان آلاف الضحايا فهل بإمكانهم أن يذبحوها في وقت الأضحية، قد لا يستطيعون كما جرى هذا في المسالخ التي في منى ، فإنهم في سنة من السنين عجزوا أن يقوموا بذبح الهدايا كلها قبل فوات أيام التشريق، وحينئذٍ لا تذبح الأضحية إلا بعد فوات الوقت، والحاصل: أن كل شيء يخل الإنسان فيه بالمشروع فإنه يترتب عليه محاذير. إذاً.. المشروع أن تذبح الأضحية في البلد، والأفضل أن يذبحها الإنسان في بيته ويشاهدها أهله وأولاده، ويصطبغ في قلوبهم محبة هذه الشعيرة، وليعلم أنه ليس المقصود من الأضحية الفائدة المادية -يعني: الأكل أو الدراهم- لقول الله تعالى: لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ [الحج:37] والدليل على ذلك: أن هذه الأضحية جعل الله لها حرمات قبلها، واعتنى الشرع بها، فإذا دخلت العشر من ذي الحجة والإنسان يريد أن يضحي حرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره أو بشرته أو جلده، ونسأل: لو أراد أن يتصدق يوم العيد بألف ريال فهل يحرم عليه إذا دخل العشر أن يأخذ من شعره وبشرته وأظفاره شيئاً؟ لا، إذاً.. عرفنا أن الأضحية عبادة مستقلة لها كيانها ولها أهميتها، وليس المقصود لحماً يأكله الفقير أو ما أشبه ذلك. فنسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم البصيرة في دينه، وأن يعيننا على العمل به إنه على كل شيء قدير. وإنني بهذه المناسبة: أود من إخواني المسلمين أن لا ينسابوا أمام العواطف، بل يجب عليهم أن يتحروا ما كان موافقاً للشرع.))
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا * إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا}
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19-12-07, 02:05 AM
أبو وسام الأزهرى أبو وسام الأزهرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-05
المشاركات: 777
افتراضي

فتوى مهمة جدا
جزاك الله خيرا

ورحم الله الشيخ رحمة واسعة ونفعنا بعلمه
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-12-07, 09:36 AM
أبو عبدالكريم الملاح أبو عبدالكريم الملاح غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-05
المشاركات: 267
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو وسام الأزهرى مشاهدة المشاركة
فتوى مهمة جدا
جزاك الله خيرا

ورحم الله الشيخ رحمة واسعة ونفعنا بعلمه

آميـــــــــــــــــن
وتقبل الله منــــــا ومنكم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19-12-07, 09:55 AM
بيـــان بيـــان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-12-07
المشاركات: 32
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو وسام الأزهرى مشاهدة المشاركة
فتوى مهمة جدا
جزاك الله خيرا

ورحم الله الشيخ رحمة واسعة ونفعنا بعلمه
......................
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19-12-07, 10:52 AM
عيسى بنتفريت عيسى بنتفريت غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-06
الدولة: المملكة المغربية.
المشاركات: 7,366
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين وأسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-12-08, 12:39 AM
منير عبد الله منير عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-07
المشاركات: 252
افتراضي

جزاكم الله خيرا..
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا * إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا}
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-12-08, 10:24 PM
أبو البراء القصيمي أبو البراء القصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 2,618
افتراضي

جزاكم الله خير ...


لكن تبقى هناك تساؤلات ... ( المسألة عندي خلاف الأولى بلا شك ) :

هناك كثير من الناس يريد أن يضحي لكن لا يستطيع نظرا لغلائها فألف ريال مثلا تعتبر صعبة على كثير من الناس ومائة أو مائتين سهلة ...
أيضا من عليه دين مثلا ويستطيع أن يسدده مستقبلا والألف ريال كثيرة تؤثر عليه بينما مائة أو مئتين لا تؤثر !!

ومثل هؤلاء كثير ... فهم بلسان حالهم يقولون نحن نريد أن نضحي لكن لا نستطيع أن ندفع مبلغ أكثر من مائتين أو مايقاربها فإما أن نضحي بمثل هذا أو نترك الأضحية ؟؟

ماذا نقول لمثل هؤلاء.. ؟ أفيدونا بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 05-12-08, 02:02 AM
أبو علاء الفلسطيني أبو علاء الفلسطيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 18
افتراضي

رحم الله الشيخ رحمة واسعة

ولكن الأمر أكبر وأخطر مما ذكر

ليس القضية رخص وغلاء الأضحية يا مسلمون !

بل القضية أن تكون مع أمتك أو لا تكون

قال الشيخ رحمه الله : السنة: أن الإنسان يضحي في بيته عنه وعن أهل بيته يأكلون ويتمتعون ويشكرون الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة، ونقل الأضحية إلى أماكن أخرى يفوت به مصالح كثيرة: منها: ظهور الشعيرة،


ويقال : كيف لنا أن نأكول ونتمتع وهناك مئات الملاين من المسلمين الجوعى وقد أكلهم الجوع وشرب عليهم !؟

كيف نتمتع وأخواننا في الشيشان وأفغانستان والعراق وفلسطين وكشمير يقاتلهم أعداء الملة والدين حتى بالجوع ليركعهم ؟

كيف لنا نتمتع : وصرخات المهجرين المشردين من ديارهم من المسلمين على الحدود آغيثونا بعد أن حاصرهم الكفر العالمي وتخلت عنهم الدول التي تنتسب للإسلام

كيف لنا التمتع وقد بيعت أعرض المسلمات من أجل حفنة من أرز أو كسرت خبز .

الموضوع كبير وخطير وكلكم أدرى بما هو حاصل في الأمة من بلاء وأنتم تعلمون كيف ينصر المسلمين في كثير من البلاد من أجل لقمة من طعام يسدون بها شئ من قهر الجوع !

يا إخوة يا كرام لا تتعجل بارك الله فيكم وتكون سبباً بالصد عن خير لكثير من المسلمين المحتاجين ومن المجاهدين المشغولين عن البحث عن الرزق والطعام


والله الذي لا إله غيره لو رايتم أحوال المسلمين في تلك البقاع لما طاب لكم عيش

ولا حول ولا قوة إلا بالله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 05-12-08, 08:23 AM
فهد السند فهد السند غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 220
افتراضي

رحمه الله

غير أنه يجب ألاّ يُضيق على الناس بهذه الفتوى
ويُحرج أصحاب الجهات الخيرية بها
وكأنه ليس في المسألة إلا هذه الفتوى !
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 05-12-08, 08:49 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...517#post934517
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:49 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.