ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 28-12-07, 12:17 AM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,511
افتراضي نسبة ( يا من يرى مد البعوض جناحها ) إلى منشئها الحقيقي

إخواني :

إنتشر بين من لا علم له من الناس أن هذه القصيدة الشهيرة هي من إنشاء الزمخشري , و هذا لعمري من الخطأ الصراح , فقد نسب إثنان من أهل العلم الراسخين هذه القصيدة إلى أبي العلاء المعري , نسبها إليه القرطبي في كتاب التذكرة , و كذلك إبن قاضي شهبة , و كذلك ذكرها الزمخشري نفسه في الكشاف و لم ينسبها لنفسه بل قال ( و أنشدت لبعضهم ) و ذكرها , فظن من لا تحقيق عنده أنه لم ينسبها لنفسه تورعا !!! و هذا من الجهل , و كيف للزمخشري أن ينسب لنفسه ما ليس له !!! و سبب عدم ذكر الزمخشري نسبتها للمعري هو بغضه و حسده للمعري كما هو معروف , و قد أنكر عليه المفسرون هجومه على المعري في كشافه في تفسير سورة المرسلات و إتهموه بتأويل أبيات للمعري ذكرها هناك تأويلا لم يقصده المعري , و لا عجب أن يكره الزمخشري المعري الذي طالما هاجم مذاهب المعتزلة في لزومياته و غيرها , و من له إطلاع على أشعار الرجلين لا يشك في أن نفس هذه القصيدة و صياغتها المعجزة هي أقرب إلى شاعرية المعري منها إلى الزمخشري , فالزمخشري شاعر بين بين لا يبلغ أن يكون ندا للمعري , و هذه القصيدة حسب إقتناعي الشبه الأكيد هي من ديوان أبي العلاء المعري المفقود حتى الآن
( إستغفر و إستغفري ) , و فد ثبت إطلاع الزمخشري على هذا الديوان إذ ذكره في الكشاف بإسم
( الإستغفار ) و نسبه للمعري و ذكر منه بيتا و هو
أمت سجاح و والاها مسيلمة كذابة في بني الدنيا و كذاب
و أعتقد أنه لو بحث الإخوة في حواشي الكشاف عند ذكر الأبيات الشهيرة لوجد نسبتها للمعري , و أقصد الحواشي القديمة كحاشية الطيبي و الجاربردي و التفتازاني ... إلخ و لا أقصد الحواشي المعاصرة , و آخر من أعلمه وقف على ديوان ( إستغفر و إستغفري ) و صرح بذلك هو الحافظ بن حجر العسقلاني في كتابه لساب الميزان ...
و إنما حثني على الكتابة من إنتشار هذه القصيدة الرائعة مع عدم نسبتها لمنشئها الحقيقي , فعسى أن لا تكون صرختي هذه صيحة في واد ...
و دمتم ...
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-12-07, 04:44 PM
منصور مهران منصور مهران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-07
المشاركات: 689
افتراضي وليست للمعري

وجدت هذه الأبيات الستة في ديوان المؤيد في الدين داعي الدعاة ، بتحقيق محمد كامل حسين ، طبعة دار الكاتب المصري ، القاهرة ، 1949 م / ص 289 .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-12-07, 12:24 AM
أبو مسلم وليد برجاس أبو مسلم وليد برجاس غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 04-02-07
المشاركات: 68
افتراضي

جزاك الله خيرا
__________________
مدونتى
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-12-07, 07:43 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,511
افتراضي

إخواني ...

إن وجود أبيات في ديوان شاعر لا يقطع بنسبتها له , و ها هي هذه الأبيات منسوبة للزمخشري , و هو أشهر من نار على علم مقارنة بداعي الدعاة الفاطمي , و لكن لم تغن هذه الشهرة و المكانة العلماء من نسبة الأبيات إلى قائلها الحقيقي , و إلى الآن وجدت 3 علماء ( أو أربع إن إحتسبتم الزمخشري معهم و لو بشكل غير مباشر ) نسبوها للمعري , و هم :
1 - الزمخشري حيث ذكرها في الكشاف و لم ينسبها لنفسه .
2 - القرطبي صاحب التذكرة و التفسيرالمشهور .
3 - إبن كثير الدمشقي .
4 - إبن قاضي شهبة .
( و قد نسبها الثلاثة الأخيرون صراحة إلى أبي العلاء المعري )
و هل القرطبي و إبن كثير يجهلان ذكر الزمخشري لهذه الأبيات في كشافه ؟ بالقطع فقد إطلعا بشكل دقيق على الكشاف و إستفادا منه في تأليف تفسيريهما ردا أو قبولا , و لكنهما لحسن حضهما كانا يملكان ديوان المعري الذي لا نملكه حتى اللحظة , عسى أن يعثر عليه .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30-12-07, 08:41 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

بارك الله فيكم


قال الأستاذ محب الدين الأفندي - رحمه الله -
(
قال الزمخشري وأنشدت لبعضهم يعني نفسه كما هو دأبه في كل ما يقوله في تفسيره ولبعضهم أو وأنشدت لبعضهم وذكر الأبيات)

ونسب الأبيات إلى الزمخشري الأبشيهي ( ت852) في المستطرف

وفي ترجمة الزمخشري في كتاب ابن خلكان
(
ومما أنشده لغيره في كتابه "الكشاف" عند تفسير قول الله تعالى في سورة البقرة "إن الله لا
يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها" "البقرة: 26" فإنه قال: أنشدت لبعضهم:
يا من يرى مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الأليل
ويرى عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل
اغفر لعبدٍ تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الأول
وكان بعض الفضلاء قد أنشدني هذه الأبيات بمدينة حلب وقال: إن الزمخشري المذكور
أوصى أن تكتب على لوح قبره هذه البيات، ثم أنشدني ذلك الفاضل الرئيس بيتين وذكر أن
صاحبهما أوصى أن يكتبا على قبره وهما:
إلهي قد أصبحت ضيفك في الثرى وللضيف حق عند كل كريم
فهب لي ذنوبي في قراي فإنها عظيم ولا يفرى بغير عظيم
)
انتهى

ذكرت هذا للفائدة وكلامكم أصح وأقرب
والله أعلم
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 31-12-07, 12:37 AM
منصور مهران منصور مهران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-07
المشاركات: 689
افتراضي وهذه مهمة المحققين

( إن وجود أبيات في ديوان شاعر لا يقطع بنسبتها له )

قلت :
___
بل يقطع بالنسبة ما لم يظهر حق أوضح ودليل أفصح ، فإذا تعددت الأقوال في نسبة قول أو شعر ، كانت الخطوة الأولى حصر الأقوال ولو كان بعضها خطأ ، ثم الخطوة الثانية في تفنيد كل قول على حدة ، وهذه هي مهمة المحققين ، حتى إذا وُجِدَ اليقين أو ما هو أقرب إلى اليقين كانت هي النسبة الراجحة إلى أن يظهر دليل جديد على خلاف ذلك فيُصار إلى الدليل بلا شك .
ونسبة الأبيات التي أنشدها الزمخشري قد تترجح بأقدم نسبة وهي التي وجدها محقق الديوان في مخطوطاته التي اتخذها أصلا لنشرته للديوان .
وهذا ليس ترجيحا مصحوبا بالتعصب ، ولكنها قواعد التحقيق ، وهنا بقي لي أن أتتبع أقوال كل من القرطبي صاحب التذكرة و التفسيرالمشهور ، وابن كثير الدمشقي ، و ابن قاضي شهبة ، حتى أرى ما فيها من قوة أو ضعف ثم أرجح منها ما تتضافر الأدلة على قوته . سأفعل ذلك إن شاء الله ، وبالله التوفيق .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 31-12-07, 04:11 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,511
افتراضي

قد وضح الحق لذي عينين ! و يكفي أن الزمخشري نفسه لم ينسب الأبيات لنفسه , و أن أربعة من العلماء نفوا نسبتها عنه , و منهم إبن خلكان - العالم الضليع بالأدب - و هذا لا يعني بالطبع أن لا نستمر بالبحث حتى نثبت ما قلناه على صورة أقرب ما تكون إلى اليقين , و لكن يدهشني القول أن وجود أبيات في بيت شاعر يعني - بشكل جازم - أنها له !!! خصوصا أن هذا الشاعر ليس بشهرة الفحول الذي درس العلماء أشعارهم و حصروها , و حتى أولئك الشعراء غير معصومون من نسبة أبيات إليهم لم يقولوها , و أما عن رغبتكم في تحقيق أقوال العلماء الذين نسبوا الأبيات للمعري فبالتوفيق !!! و لكن بإذن الله أنا واثق من كلامي و لا يحكم في هذا إلا الراسخون في العلم و التحقيق , و ستظهر نسبة هذه الأبيات الحقيقية عاجلا أم آجلا ... سأستمر بالبحث ما توفر الوقت و توفرت المراجع , و لكل نبأ مستقر ...
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 31-12-07, 08:18 PM
عبد الله اليوسف عبد الله اليوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-03-07
المشاركات: 124
افتراضي

بارك الله فيكما،
وأتذكر أنني اطلعت على رسالة للميمني رحمه الله جمع فيها مانسب إلى المعري من الشعر الذي لم يرد في الديوانين نشرها مع رسالته "أبو العلاء وما إليه"، فليت أحد الأعضاء يراجعها إذ لا تحضرني الرسالة اليوم.
ومن المعلوم أن داعي الدعاة ناظر المعري من خلال البريد، فهل لهذا علاقة بنسبة الأبيات إليهما معا؟ أنا في شوق إلى أن أرى المزيد في هذا الموضوع.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 31-12-07, 09:48 PM
منصور مهران منصور مهران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-07
المشاركات: 689
افتراضي نعم ، هو ذاك

بارك الله فيك يا أخي عبد الله اليوسف
صدق حدسك في مظان البحث ،
وكنت راجعته فالكتاب عندي بحمد الله ،
ولم أجد فيه هذه الأبيات .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-01-08, 03:40 PM
عبد الله اليوسف عبد الله اليوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-03-07
المشاركات: 124
افتراضي

شكر الله لك يا شيخ منصور حرصك على إفادة إخوانك، وإن اطلاعك لأمر لا أكاد أقضي منه العجب!
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:42 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.