ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 18-12-08, 09:42 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,518
افتراضي

للرفع
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 19-12-08, 12:14 AM
الفاضل الفاضل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-03
المشاركات: 817
افتراضي

زادك الله حرصاً.
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 25-12-08, 10:31 PM
مجدي ابو عيشة مجدي ابو عيشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-04
الدولة: الاردن
المشاركات: 270
افتراضي

بارك الله فيكم .

كنت عندما وجدت العبارة في الكشاف ؟ظننت أن الزمخشري يقول أنشدت لبعضهم : أي الزمخشري أنشد هذه الابيات وهي لبعضهم .

قال اليافعي:
ومما أنشده لغيره في كتابه الكشاف عند تفسير قوله تعالى في سورة البقرة " إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها " - البقرة 26 - ،فإنه قال: أنشدت لبعضهم:
يا من يرى مد البعوض جناحها ... في ظلمة الليل البهيم الأليل
ويرى عروق نياطها في نحوها ... والمخ في تلك العظام النحل
اغفي لعبد تاب من فيطاته ... ما كان منه في الزمان الأول
مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان - (ج 2 / ص 22)




قال ابن خلكان:
ومما أنشده لغيره في كتابه " الكشاف " عند تفسير قول الله تعالى في سورة البقرة " إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها " " البقرة: 26 "
فإنه قال: أنشدت لبعضهم:
يا من يرى مد البعوض جناحها ... في ظلمة الليل البهيم الأليل
ويرى عروق نياطها في نحرها ... والمخ في تلك العظام النحل
اغفر لعبدٍ تاب من فرطاته ... ما كان منه في الزمان الأول وكان بعض الفضلاء قد أنشدني هذه الأبيات بمدينة حلب وقال: إن الزمخشري المذكور أوصى أن تكتب على لوح قبره هذه البيات، ثم أنشدني ذلك الفاضل الرئيس بيتين وذكر أن صاحبهما أوصى أن يكتبا على قبره

وفيات الأعيان - (ج 5 / ص 172-173)



ولكن العبارة قد تفهم بمعنى آخر وهو :أ، الزمخشري أنشد هذه الأبيات لبعض ليسمعوها . فيكون بذلك احتمال انها له .



قال ابن شاهين:
وقال بعض المعبرين من رأى بعوضة وهو متفكر في خلقها وصنع الله سبحانه وتعالى لها فإنه يؤول بالتوبة والمغفرة لقول الزمخشري شعرا:
يا من يرى مد البعوض جناحها ... في ظلمة الليل البهيم الأليل
ويرى عروق نياطها في نحرها ... والمخ في تلك العظام النحل
أغفر لعبد تاب عن فرطاته ... ما كان منه في الزمان الأول

الاشارات في علم العبارات - (ج 1 / ص 228)

أما قول ابن كثير فهو يخبر أن من زعم توبة المعري نسب له هذه الأبيات .

حقيقة الأمر مشتبه وأرجح أن الأبيات للزمخشري . حتى تأتي بينة أخرى ....
أما موضوع المعري فانه أصعب من نسبة هذه الأبيات للزمخشري أو غيره ... الله أعلم بالصواب
__________________
( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 29-12-08, 02:31 AM
أبو عبد الوهاب الجزائري أبو عبد الوهاب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-08
المشاركات: 563
افتراضي

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 19-09-09, 03:48 PM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,518
افتراضي رد: نسبة ( يا من يرى مد البعوض جناحها ) إلى منشئها الحقيقي

( ولكن العبارة قد تفهم بمعنى آخر وهو :أ، الزمخشري أنشد هذه الأبيات لبعض ليسمعوها . فيكون بذلك احتمال انها له )

لم أقرأ شيئا أبعد من هذا الوجه ألبتة !

الزمخشري يخط الأبيات في مصنف له , فكيف يقال أنه أنشدها للغير ليسمعونها !

كلام العلماء واضح و لا يحتاج إلى هذا التعسف ...

المعنى الذي قصدوه و بكل وضوح أنه أنشد هذه الأبيات و هي ليست من نظمه ...
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 28-09-09, 05:19 PM
محمد أمنزوي محمد أمنزوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 649
افتراضي رد: نسبة ( يا من يرى مد البعوض جناحها ) إلى منشئها الحقيقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
فقد اطلعت على هذا النقاش حول نسبة هذه الأبيات في هذه الأيام فقط، فأدركت أن قائلها إما أن يكون أبا العلاء المعري(449هـ) أو جار الله الزمخشري(538هـ)، وقد دام النقاش حوالي 22 شهرا، من -17/12/2007 إلى 19/09/ 2009 وقد لاحظت على هذا النقاش ما يلي:
1- بلغ عدد المشاركات خلال هذه المدة 44
2- افتتح النقاش السيد مروان الحسني
3- آخر مشارك إلى حدود 19/09/ 2009 (3: 48 بعد الظهر) السيد مروان الحسني
4- عدد مشاركات السيد مروان الحسني 23/44
5- احتدّ النقاش في بعض مراحله حتى خرج عن حدود اللياقة والاحترام، مما جعل بعض المشاركين ينسحب...

واسمحوا لي أن استخلص من هذا النقاش ومن بعض قراءاتي المتواضعة المتواضعة ما هو مركز في الجدول المرفق
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc حول نسبة أبيات.doc‏ (43.5 كيلوبايت, المشاهدات 330)

التعديل الأخير تم بواسطة محمد أمنزوي ; 28-09-09 الساعة 05:21 PM سبب آخر: تلوين بعض الكلمات
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 30-09-09, 12:48 AM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,518
افتراضي رد: نسبة ( يا من يرى مد البعوض جناحها ) إلى منشئها الحقيقي

أستاذي الفاضل :

ليتك أضفت أن القرطبي نسبها صراحة لأبي العلاء المعري في كتابه الشهير ( التذكرة )

و أرجو أن نحاول تنفيد إقتراحي المتواضع الذي ذكرته سابقا و هو :

( و أعتقد أنه لو بحث الإخوة في حواشي الكشاف عند ذكر الأبيات الشهيرة لوجد نسبتها للمعري , و أقصد الحواشي القديمة كحاشية الطيبي و الجاربردي و التفتازاني ... إلخ و لا أقصد الحواشي المعاصرة , و آخر من أعلمه وقف على ديوان ( إستغفر و إستغفري ) و صرح بذلك هو الحافظ بن حجر العسقلاني في كتابه لساب الميزان ... )

فهل من مشمر !؟!
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 30-09-09, 12:56 AM
مروان الحسني مروان الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-05
المشاركات: 1,518
افتراضي رد: نسبة ( يا من يرى مد البعوض جناحها ) إلى منشئها الحقيقي

أستاذي الفاضل :

الأستاذ منصور مهران ليس صادقا مع نفسه و مع الناس ...

و لو قرأت تعليقاته في هذا الموضوع بتأن لوجدت له كذبة كبيرة , لكنني سترتها عليه لأنه ليس من عادتي التهجم على أحد ...

أيا يكن , البحث جار في هذا الموضوع ...
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 30-09-09, 01:12 AM
خزانة الأدب خزانة الأدب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-04
المشاركات: 1,923
افتراضي رد: نسبة ( يا من يرى مد البعوض جناحها ) إلى منشئها الحقيقي

هناك مصدر آخر يجب أن يبحث وهو الدر الفريد لابن أيدمر (طبعه سزكين بالتصوير ومن نسخ في مكتبات الجامعات السعودية، وبالتأكيد بجامعة الملك عبدالعزيز) ، والأبيات فيه مرتبة على الحرف الأول منها، وقد وقف على ديوان المعري المشار إليه
__________________
أستاذ جامعي (سابق)
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 30-09-09, 11:30 PM
سعد العجمي سعد العجمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-04-09
المشاركات: 51
افتراضي رد: نسبة ( يا من يرى مد البعوض جناحها ) إلى منشئها الحقيقي

وفقك الله لكل خير
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:17 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.