ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-08-16, 09:16 PM
أنس القرباص أنس القرباص غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-03-16
المشاركات: 2
Post بين المنهج الأثري والعقلي في التفسير !

بين المنهج الأثري والعقلي في التفسير !

من المعلوم في كتب مناهج التفسير وكذا في كتب علوم القرآن، أنَّ المفسرين قد اتخذوا منهجين مختلفين في فهم النص القرآني، فمنهم من اعتمد على المنهج الأثري، ومنهم من اعتمد المنهج العقلي، وذهب جمهرةٌ من العلماء إلى أن النوع الأول هو أحسن التفاسير وأجودها وأتقنها، بناءً على أنَّ أصحاب هذا المنهج اعتمدوا النصّ وليس الرأي في فهم القرآن، من ذلك ما جاء على لسان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :"فإن قال قائل : فما أحسنُ طرق التفسير ؟ فالجواب، أن أصح الطرق في ذلك أن يفسر القرآن بالقرآن .. فإن أعياك فعليك بالسنة ..الخ(1)"، والصواب: أن المنهج الأثري في حد ذاته اجتهادٌ (رأيٌ) يحتمل الصواب والخطأ، فأن تقول بأن هذه الآية مثلاً تفسر الآية الأخرى أو تقيدها أو تخصصها أو تبينها لا يلزم من ذلك أنها تفسرها أو تقيدها ... إنما ذلك هو اجتهادٌ يقوم أساساً على العقل والرأي، - إلاَّ أن يأتي ذلك التفسير على لسان المعصوم صلى الله عليه وسلم- .
وعليه ؛ فإن تفسير القرآن بالقرآن أو بالسنة لا يخلو من استخدام العقل، بل لابد فيه من استخدامه، سواء كان هذه الآية المفسِّرةُ تصلحُ لأن تكونَ تفسيراً للأخرى أم لا، أو بعبارة أخرى: سواءٌ كانت هي التأويلَ الصحيحَ أو الخاطئَ.
وأيضاً : حصرُ التفسير في هذا النوع (الأثري) وادعاء أن كل ما عداهُ من المناهج الأخرى باطلةٌ أمرٌ لا يقبلهُ الشرعُ فضلاً عن أن يقبلهُ العقل، لأن القرآن إذا كان صالحاً لكل مكان وزمان، كيف يعقل أن يكون له تفسير محدود لهذه الدرجة ؟! بالإضافة إلى أن آيات الآفاق والأنفس، والآيات التي تحمل في طياتها نوعا من الإعجاز العلمي لا يُمكن أن تُفهم فهماً دقيقا إلا من خلال استخدام المنهج العلمي التجريبي الذي يصلحُ لدراسة مثل هذه الظواهر...
وبناءً على ما سبق يتضحُ أن القرآن لا ينبغي أن يُفهم في إطار منهجٍ واحدٍ محددٍ، وإنما يُفهم بتعدد استعمال المناهج واستخدام كل منهجٍ في الموضع المناسب له، فيكون بذلكَ أن أحسن تفسير للقرآن هو الذي يشملُ كل هذه المناهج في آن واحدٍ، ويوظفها توظيفاً صحيحاً حتى تقرر قاعدة : أن القرآن صالحٌ لكل زمان ومكان.
--------------------------------------------------------
(1) مقدمة في أصول التفسير 1/39.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-09-16, 10:42 PM
أسامة حسن البلخي أسامة حسن البلخي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-16
المشاركات: 534
افتراضي رد: بين المنهج الأثري والعقلي في التفسير !

بسم الله الرحمن الرحيم :
مما سبق نلحظ أثر تفسير القرآن الذي تنزَّل على قلب حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم بما فسَّره رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتساؤلات الصحابة رضي الله عنهم ، نجد أن نسيج تفسيرهم جمع دوافع النهوض بالعمل والاستجابة لله جل وعلا والوقوف عند حدود القرآن والشرع ، ومخافة تجاوزهما ، ومخافة مخالفة أمر الله جل وعلا ، والرعب المنبعث في القلوب من مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يقرر لنا أن نبحث عما نفقده نحن الآن من الأسباب الباعثة على الاستجابة لله جل وعلا والتفاعل مع كلام القرآن والتربية القرآنية على فهم آيات الأحكام ، والسعي في مرضاة الله جل وعلا ، و مقصد التفسير هو في المقدمة استنهاض المكلف في كل طاقته على القيام بأوامر الله جل وعلا ، والاستجابة للنهي الذي نهى الله جل وعلا ورسوله -صلى الله عليه وسلم - فالانتهاء التام هو مقصد التفسير القرآني .
فلابد من حصول هذا المقصد الشرعي لكل تفسير شرعي يحملنا على الاستجابة لله وللرسول صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-10-16, 02:04 PM
ابو انس السلفى صعيدى ابو انس السلفى صعيدى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-04-13
المشاركات: 653
افتراضي رد: بين المنهج الأثري والعقلي في التفسير !

نفع الله بكم
__________________
بالله عليكم لاتنسوا العبد الفقير من الدعاء
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-10-16, 10:41 PM
أسامة حسن البلخي أسامة حسن البلخي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-16
المشاركات: 534
افتراضي رد: بين المنهج الأثري والعقلي في التفسير !

اللهم أجمعين ، يا رب
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:16 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.