ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-07-04, 02:59 AM
محمد رشيد
 
المشاركات: n/a
افتراضي تعريف مختصر جدا بـ( التحرير لابن الهمام )

بسم الله الرحمن الرحيم

اسم الكتاب // التحرير ( في أصول الفقه )
ــــــــــــــــــــــــــ
اسم المؤلف // محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود الكمال بن همام الدين بن سعد الدين السيواسي الأصل ثم القاهري
اشتهر بـ // الكمال ابن الهمام .. و بها يعرف

و إذا أطلق (( المحقق )) عندنا ــ نحن الحنفية ــ فهو المراد إلا أن نقيد
ولد بالإسكندرية سنة 790 هـ ــ هكذا قرأه بخطه السخاوي كما في البدر الطالع
و قال المقريزي في عقوده : سنة 788 هـ أو 789 هـ

توفي يوم الجمعة السابع من رمضان سنة 861 هـ و صلي عليه عصره بسبيل المؤمنين في مشهد حافل شهده السلطان فمن دونه
و دفن بالقرافة في تربة ابن عطاء الله

مذهبه الفقهي //
أقول ـ محمد رشيد ـ : إذا أطلق عندنا ( المحقق ) فهو ابن الهمام .. فهو محقق الحنفية و عليه كثير الاعتماد ـ و لا أقول إطلاق ـ
و أقول أيضا : هو في المدرسة الحنفية كالنووي في المدرسة الشافعية و كشيخ الإسلام ابن تيمية في المدرسة الحنبلية .. من حيث بلوغ مرتبة الاجتهاد و عدم التقيد بالمذهب .. و هذا السبب هو الذي جعل فتاواه لا تعتمد عندنا على إطلاقها بسبب خروجه بالاجتهاد فلا ننسب أقواله إلا له ـ أي في المسائل التي أطلق اجتهاده فيها ، وأما ما كان ظاهر سياقه يدل على تقرير المذهب فالغالب اعتماده .. و هو في ذلك يطابق النووي رحمه الله تعالى تمام المطابقة ... أي من حيث اعتماده إذا قرر المذهب و اجتهاده بإطلاق في مسلائل .. رضي الله تعالى عن الجميع

مما قيل فيه :
يقول السخاوي / و لم يبرح عن الاشتغال بالمعقول و المنقول حتى فاق في زمن يسير و أشير إليه بالفضل التام و الفطرة المستقيمة
و قال البرهان الأبناسي حين رام البعض المشي في الاستيحاش بينهما / لو طلبت حجج الدين ما كان في بلدنا من يقوم بها غيره .
و قال / و شيخنا البساطي و إن كان أعلم فالكمال أحفظ منه و اطلق لسانا

و قال يحيى بن العطار / لم يزل يضرب به المثل في الجمال المفرد مع الصيانة و في حسن النغمة مع الديانة و في الفصاحة و استقامة البحث مع الأدب .

قال السخاوي / و استمر يترقى في درج الكمال حتى صار عالما متفننا علامة متقنا درس وأفتى و أفاد و عكف الناس عليه و اشتهر أمره و عظم ذكره .
ممن سمع عليهم / الجمال عبد الله الحنبلي
و تخرج على يديه من الحنابلة / الجمال بن هشام
و من الشافعية / ابن خضر و المناوي و الوروري
و من المالكية / القرافي

و كان كثير التودد و الإنصاف و تعظيم العلماء و الإجلال للتقي ابن تيمية و عدم الخوض فيما يخالف ذلك ..
و كان متصوفا صالحا

و أما معتقده / ماتريدي كجمهور الحنفية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و الكتاب // التحرير
هو من أمهات الكتب الأصولية التي يرجع إليها الأصوليون على كلا الاتجاهين المشهورين ـ المتكلمين الشافعية و هم الجمهور ، و الفقهاء الحنفية ـ
و ذلك لأن علماء الأصول من الحنفية سلكوا مسلكين في كتبهم :

الأول : التأليف على أصول الفقهاء الحنفية صرف ، فيعرضوا أصولهم و يفرعوا عليها من الفروع الفقهية الشيء الكثير كما هو معروف منهم ... و ذلك كمتن المنار للنسفي أشهر متون الأصول لدى الحنفية

الثاني : التأليف على طريقة الأصول المقارنة ، فيعمد الحنفي إلى إيراد أقوال الأصولين على خلافهم كأبي حنيفة و أبي يوسف و محمد و الشافعي ... و هناك اهتمام خاص عند أصوليي الحنفية بأقوال الشافعي رضي الله تعالى عنه في كتبهم الأصولية المقارنة .. و من هذه الكتب / ( التلويح على التوضيح ) لصدر الشريعة .. و هذا الكتاب الذي نحن بصدد التعريف له ( التحرير ) لابن الهمام ...

و من خلال ممارستي في كتبنا الأصولية تبين لي أن طريقة ترجيحهم في الأصول من خلال كتبهم المقارنة تختلف بحسب اختلاف منهج المؤلف ، فبينما نرى صدر الشريعة في ( التلويح ) ينتصر صرفا لمدرسة الفقهاء الحنفية ، نرى لابن الهمام الحنفي ترجيحات خاصة لا يتقيد فيها ، ثم ندرك حكمة ذلك إذا علمنا قوله (( لا أقلد في المعقول أحدا )) كما نقلها عنه ابن عابدين في حاشيته على الدر المختار

و لعلنا من هنا نعلم ميزات الكتاب حيث نجد أنه استفراغ لرأس إمام عظيم من أئمة أولي التدقيق و الرأي و الذكاء ، و هو ابن الهمام الحنفي رحمه الله تعالى
و يكفي في ذلك شهرة الكتاب و استعماله لدى جميع الأصوليين على اختلاف اتجاهاتهم على خلاف ما هو معهود من عدم اشتهار أسماء كتب الأصول الحنفية لدى الجمهور ، فأعمد المتون عندنا مثلا هو متن ( المنار ) للنسفي ، و نجد هذا المتن لا يشتهر اشتهار التحرير لابن الهمام أو اشتهار جمع الجوامع للسبكي ...
و من خلال قراءتي في حاشية ابن عابدين استقرأت أن ابن عابدين يتخذ ( التحرير ) من المتون المعتمدة التي ينتصر بها للقول في الخلاف الأصولي .. فكثيرا جدا ما يقول / ذكره المحقق في التحرير .. أو / و يرى المحقق كذا و كذا كما في التحرير ...
و ابن الهمام ـ رحمه الله تعالى ـ لا يستطرد في موطن الخلاف و الترجيح ، بل يبين مذاهب العلماء باختصار و يورد الأدلة لكلا الفريقين ـ غالبا ـ و يأتي بالاعتراضات و يجيب عنها ، و يأتي بالأمثلة الموضحة من النصوص الشرعية ، و يدع الاستدلال في مواضع قليلة

و مما يؤخذ على الكتاب أن مؤلفه رحمه الله تعالى عمد إلى اختصاره جدا حتى كاد يعد من الألغاز كما ذكر ذلك شارحه أمير بادشاه في ( تيسير التحرير )
و ( قد ) يؤخذ عليه ( عند البعض على الأقل ) أنه ما أخلاه من المقدمة المنطقية المعهودة في كتب الأصول ، مع أن هذا هو الأليق بأمثال الفقهاء الحنفية و كتبهم التي تميزت بالفقهية المحضة ، حتى أصبحت هي ذاتها كتب لتخريج الفروع على الأصول ، فلم يعرف لدى السادة الأصوليين الحنفية ما يعرف بـ ( كتب تخريج الفروع على الأصول ) كما هو دأب المتكلمين حيث وجدوا أنفسهم مضطريين إلى التصنيف على طريقة تخريج الفروع على الأصول لضبط الفرع بالأصل ، فكان التمهيد للأسنوي الشافعي ، و تخريج الفروع للزنجاني الحنبلي و غيرهما من الكتب على هذه الطريقة كثير ....

و بالنسبة لطبعات الكتاب ... فأنا ـ شخصيا ـ لا أعرف له إلا طبعة مصطفى الحلبي التي أستعملها ، و قد بذلت نظري في بعض الكتب لأجد من يحيل لطبعة غيرها ، فما وجدت إحالة إلى على هذه الطبعة القديمة المتقنة من حيث ضبط النص ، و تقع في مجلد واحد ......

هذا علمي عن الكتاب و المؤلف
كتبته في ساعة متأخرة من هذه الليلة
و كنت أود و الله البحث و التنقيب و الإطالة فأنا أعلم أن هذه الكلمات غير شافية ، لكن يعلم الله تعالى ما أنا فيه من ضيق الوقت و تداخل المهام و شغل الذهن ، فرجائي قبول اعتذاري و كلي خجل

أخوكم المحب / أبو يوسف محمد بن يوسف رشيد الحنفي
كلية الشريعة الإسلامية
جامعة الأزهر
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
اعتذار / سجلته هنا مؤقتل لعدم معرفتي بكيفية الإرسال المرادة ، و للسيد المشرف حق التصرف بالمكان و العنوان الذي يرى
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-07-04, 05:03 PM
أبو بكر بن عبدالوهاب
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاكم الله تعالى خيرا شيخنا الكريم محمد رشيد
بارك الله لكم في وقتكم
ملاحظة :
تخريج الفروع على الأصول للزنجاني الشافعي وليس الحنبلي .
وكتابه من الكتب النافعة ، طبع في دار الرسالة قديما بتحقيق الدكتور محمد أديب صالح ونفدت طبعته
وأنا أعتمد على التمهيد للإمام الإسنوي أكثر ، طبع في دار الرسالة أيضا بتحقيق الشيخ الدكتور محمد حسن هيتو ونفدت طبعته أيضا .
وهو أجود من كتاب الزنجاني
يعرف بالأصل أولا تعريفا بسيطا
يذكر الخلاف فيه إن وجد
ثم يذكر الفروع التي تدخل تحته
وهذه الطريقة مفيدة جدا خاصة للمبتدئين
أما كتاب كتاب الزنجاني فهو مرتب على الأبواب
والله تعالى أعلم .


شيخنا الكريم محمد رشيد
حبذا لو تفيدونا ـ بارك الله بكم ـ باختيارات ابن الهمام رحمه الله تعالى التي خالف فيها جمهور الحنفية من خلال الفتح .

أخوكم أبو بكر بن عبد الوهاب
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-07-04, 05:53 PM
ابن وهب
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاكم الله خيرا

( مما يؤخذ على الكتاب أن مؤلفه رحمه الله تعالى عمد إلى اختصاره جدا حتى كاد يعد من الألغاز كما ذكر ذلك شارحه أمير بادشاه في ( تيسير التحرير ) )
قال الشيخ محمد الخضري في أصول الفقه
(وهذه الكتب التي عنيت بأن تجمع كل شيء استعملت الإيجاز في عبارتها حتى خرجت إلى حد الإلغاز والإعجاز وتكاد لاتكون عربية المبنى وأدخلها في ذلك كتاب التحرير لابن الهمام لانك اذا جردته من شروحه وحاولت أن تفهم مراد قائله فكأنما تحاول فتح المعميات ومن الغريب أنك اذا قرأت قبل ان تنظر فيه شروح ابن الحاجب ثم عدت اليه وجدته قد أخذ عبارتهم فأدمجها إدماجا واخل بوزنها حتى اضطربت العبارة واستغلقت)
انتهى
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-07-04, 06:03 PM
ابن وهب
 
المشاركات: n/a
افتراضي

ومن انصافه انه ذكر معاصره الحافظ ابن حجر في فتح القدير
فقال
( (قال غيره ممن يوثق بسعة حاله وهو قاضي القضاة شهاب الدين العسقلاني هو ابن حجر

علي بن حمشاد من الأثبات ),
الخ
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-07-04, 02:22 AM
محمد رشيد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ابن وهب

و أعتذر عن تلبية طلبكم فليس لي برنامج في فتح القدير ، بل برنامجي في الهداية ثم حاشية ابن عابدين ... فإن كان لك فيهما غرض فأنا تلميذكم و تحت أمركم

بارك الله تعالى فيكم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-04-10, 07:15 PM
عمر بن أحمد الكريمي عمر بن أحمد الكريمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-09
المشاركات: 111
افتراضي رد: تعريف مختصر جدا بـ( التحرير لابن الهمام )

أين اجد نسخة الكترونية من كتاب التحرير لابن الهمام
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-04-10, 08:53 PM
راجى يوسف راجى يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-10-09
المشاركات: 99
افتراضي رد: تعريف مختصر جدا بـ( التحرير لابن الهمام )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله شيخنا ابا يوسف

أقتنى نسخة من التقرير والتحبير لابن أمير الحاج وهى طبعة دار الكتب العلمية ببيروت

على ما فى هذه الدار من عيوب فى التحقيق الا اننى لم أقع على غيرها

وأود أن تقارنوا لنا بين التقرير والتحبير وبين تيسر التحرير لأمير باد شاه

من حيث دسامة المادة العلمية وسهولة الشرح


وجزاكم الله خيرا

راجى يوسف
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-04-10, 09:51 PM
أبو فالح عبدالله أبو فالح عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-05
الدولة: دولة الكويت
المشاركات: 451
افتراضي رد: تعريف مختصر جدا بـ( التحرير لابن الهمام )

جزاكم الله خيرا
__________________
قال شيخُ الإسلامِ ابن تيميّة رحمه الله : " التكلُّمُ بالخيرِ خيرٌ من السكوتِ عنهُ، والصمتُ عن الشرِّ خيرٌ من التكلّمِ به ".
almutairi96@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-04-10, 10:27 PM
ابوعبدالرحمن الغامدي ابوعبدالرحمن الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-05
المشاركات: 16
افتراضي رد: تعريف مختصر جدا بـ( التحرير لابن الهمام )

التقرير والتحبير حقق في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية
وأنا والفضل لله احد الذين حققوا جزءا منه من اول القياس إلى نهاية شروط العلة
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 13-04-10, 07:08 AM
عمر بن أحمد الكريمي عمر بن أحمد الكريمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-09
المشاركات: 111
افتراضي رد: تعريف مختصر جدا بـ( التحرير لابن الهمام )

جزاك الله ايها الغامدي خيرا

ولكن نريد التحرير لابن الهمام وليس التقرير والتحرير فهل حقق؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:11 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.