ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 05-10-19, 06:23 PM
حمد الكثيري حمد الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-16
المشاركات: 199
افتراضي القول الصحيح في تفسير قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون

الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون (ص: 373)
وسألته في ذلك المجلس عن تفسير قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} إِلى قوله تعالى: {عَمَّا يُشْرِكُونَ} فأجاب بما قاله المفسرون في ذلك وهو آدم وحواء وأَنّ حواء لمّا أثقلت بالحمل أتاها إبليس في صورة رجل وقال: أخاف مِنْ هذا الَّذي في بطنك أَن يخرج من دبرك أَو يشق بطنك وما يدريكِ لعله يكون بهيمة أَو كلبًا؛ فلم تزل في همّ حتَّى أتاها ثانيًا وقال: سألت الله تعالى أَن يجعله بشرًا سويًّا وإن كَانَ كذلك سميه عبد الحارث، وكان اسم إبليس في الملائكة الحارث، فذلك قوله تعالى: {فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا} وهذا مَرْوي عن ابن عباس، فقلت له: هذا فاسدٌ من وجوه لأَنَّه تعالى قال في الآية الثانية {فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} فهذا يدلُّ على أَن القصة في حق جماعة؛ الثَّاني أَنَّه ليس لإبليس في الكلام ذكر؛ الثالث أَن الله تعالى علّم آدم الأسماء كلها فلا بد وأَنَّه كَانَ يعلم أَن اسم إبليس الحارث؛ الرابع أَنَّه تعالى قال: {أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} وهذا يدل على أَنَّ المراد به الأصنام لأن «مَا» لِما لا يَعْقِل ولو كَانَ إبليس لقال «مَنْ» الَّتي هي لمن يعقل. فقال رحمه الله تعالى: فقد ذهب بعض المفسرين إِلى أَنَّ المراد بهذا قُصَيّ لأنهّ سمىّ أولاده الأربعة عبد مناف وعبد العزى وعند قصي وعبد الدار، والضمير في «يشركون» له ولأولاده من أعقابه الَّذين يسمون أولادهم بهذه الأسماء وأمثالها، فقلت له: وهذا أيضًا فاسد لأّنَّه تعالى قال: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} وليس كذلك إلاّ آدم لأن الله تعالى حلق حواء من ضلع آدم؛ فقال رحمه الله تعالى: المراد بهذا أَنَّ زوجه من جنسه عربية قرشية، فما رأيت التطويل معه.


روضة المحبين ونزهة المشتاقين (ص: 289)
{فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون} فالنفس الواحدة وزوجها آدم وحواء واللذان جعلا له شركاء فيما آتاهما المشركون من أولادهما ولا يلتفت إلى غير ذلك مما قيل إن آدم وحواء كانا لا يعيش لهما ولد فأتاهما إبليس فقال إن أحببتما أن يعيش لكما ولد فسمياه عبد الحارث ففعلا فإن الله سبحانه اجتباه وهداه فلم يكن ليشرك به بعد ذلك.



فتح المجيد شرح كتاب التوحيد (ص: 443)
قال ابن كثير: وهذه الآثار يظهر عليها -والله أعلم- أنها من آثار أهل الكتاب, أما نحن فعلى مذهب الحسن البصري في هذا, وأنه ليس المراد من هذا السياق آدم وحواء, وإنما المشركون من ذريته، ولهذا قال: (فتعالى الله عما يشركون) .
فائدة: قال شيخنا العلامة الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ- أطال الله حياته لنفع المسلمين- ((أما قوله تعالى في آخر الآية: (فتعالى الله عما يشركون) فليس المراد به آدم وحواء؛ لأن الكلام قد تم قبله, وهذا ابتداء كلام مستأنف, وإنما المراد به المشركون، وما ساقه الشارح -رحمه الله- في قوله: (فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما) هو القول المعتمد الذي يدل عليه ظاهر القرآن)) . اهـ.


وجواب آخر يقال عن المرويات عن بعض الصحابة والتعابعين في ذلك :

أن يقال ليست مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصح في ذلك حديث مرفوع ، بل في ثبوت إسناد الحديث الموقوف نظر ، وعلى فرض أنه صحيح الإسناد مرفوعا فإنه منكر المتن وهو من جملة أحاديث صحاح الأسانيد منكرة المتون فكيف ولم يصح مرفوعا ولا موقوفا بل كيف به وقد عارض ظاهر القرآن في غير ما موضع فدل على أن تفسير هذه الآية بأن المراد بهما آدم وحواء تفسير ضعيف جدا .

والحديث يطول في هذا المقام
__________________
اللهم اهدِني لما اختُلِفَ فيهِ منَ الحقِّ بإذنِكَ إنَّكَ تهدي من تشاءُ إلى صِراطٍ مستقيمٍ .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-10-19, 10:50 PM
أبو عبد الله التميمي أبو عبد الله التميمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-08
المشاركات: 2,010
افتراضي رد: القول الصحيح في تفسير قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون

للفائدة استمع كلام الشيخ صالح العصيمي وفقه الله: https://www.youtube.com/watch?v=WETQRMO9YXk
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-10-19, 10:52 PM
أبو عبد الله التميمي أبو عبد الله التميمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-08
المشاركات: 2,010
افتراضي رد: القول الصحيح في تفسير قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الكثيري مشاهدة المشاركة
الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون (ص: 373)
وسألته في ذلك المجلس عن تفسير قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} إِلى قوله تعالى: {عَمَّا يُشْرِكُونَ} فأجاب بما قاله المفسرون في ذلك وهو آدم وحواء وأَنّ حواء لمّا أثقلت بالحمل أتاها إبليس في صورة رجل وقال: أخاف مِنْ هذا الَّذي في بطنك أَن يخرج من دبرك أَو يشق بطنك وما يدريكِ لعله يكون بهيمة أَو كلبًا؛ فلم تزل في همّ حتَّى أتاها ثانيًا وقال: سألت الله تعالى أَن يجعله بشرًا سويًّا وإن كَانَ كذلك سميه عبد الحارث، وكان اسم إبليس في الملائكة الحارث، فذلك قوله تعالى: {فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا} وهذا مَرْوي عن ابن عباس، فقلت له: هذا فاسدٌ من وجوه لأَنَّه تعالى قال في الآية الثانية {فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} فهذا يدلُّ على أَن القصة في حق جماعة؛ الثَّاني أَنَّه ليس لإبليس في الكلام ذكر؛ الثالث أَن الله تعالى علّم آدم الأسماء كلها فلا بد وأَنَّه كَانَ يعلم أَن اسم إبليس الحارث؛ الرابع أَنَّه تعالى قال: {أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} وهذا يدل على أَنَّ المراد به الأصنام لأن «مَا» لِما لا يَعْقِل ولو كَانَ إبليس لقال «مَنْ» الَّتي هي لمن يعقل. فقال رحمه الله تعالى: فقد ذهب بعض المفسرين إِلى أَنَّ المراد بهذا قُصَيّ لأنهّ سمىّ أولاده الأربعة عبد مناف وعبد العزى وعند قصي وعبد الدار، والضمير في «يشركون» له ولأولاده من أعقابه الَّذين يسمون أولادهم بهذه الأسماء وأمثالها، فقلت له: وهذا أيضًا فاسد لأّنَّه تعالى قال: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} وليس كذلك إلاّ آدم لأن الله تعالى حلق حواء من ضلع آدم؛ فقال رحمه الله تعالى: المراد بهذا أَنَّ زوجه من جنسه عربية قرشية، فما رأيت التطويل معه.
الكلام للصفدي يسأل ابن تيمية رحمه الله كما هو بين، وإنما أردت الإيضاح
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-10-19, 12:51 AM
سلامة المصري سلامة المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-11-05
الدولة: مصر
المشاركات: 323
افتراضي رد: القول الصحيح في تفسير قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون

وهو أسلوب الانتقال/الالتفات.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-10-19, 01:01 PM
حمد الكثيري حمد الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-16
المشاركات: 199
افتراضي رد: القول الصحيح في تفسير قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله التميمي مشاهدة المشاركة
للفائدة استمع كلام الشيخ صالح العصيمي وفقه الله: https://www.youtube.com/watch?v=WETQRMO9YXk



هذا الكلام يمكن أن يسلم له إذا سلم عن المعارضات أما إذا عارضه ما هو أقوى منه من ظواهر القرآن فإنه لا يلتفلت له

كما أن ابن عباس مروي عنه ما يناقض هذا الكلام عن آدم
__________________
اللهم اهدِني لما اختُلِفَ فيهِ منَ الحقِّ بإذنِكَ إنَّكَ تهدي من تشاءُ إلى صِراطٍ مستقيمٍ .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-10-19, 07:02 PM
حمد الكثيري حمد الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-16
المشاركات: 199
افتراضي رد: القول الصحيح في تفسير قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون

قال القرطبي في تفسيره

وفي الإسرائيليات كثير ليس لها ثبات ; فلا يعول عليها من له قلب ، فإن آدم وحواء عليهما السلام وإن غرهما بالله الغرور فلا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ،
__________________
اللهم اهدِني لما اختُلِفَ فيهِ منَ الحقِّ بإذنِكَ إنَّكَ تهدي من تشاءُ إلى صِراطٍ مستقيمٍ .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-10-19, 06:39 PM
حمد الكثيري حمد الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-16
المشاركات: 199
افتراضي رد: القول الصحيح في تفسير قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله التميمي مشاهدة المشاركة
للفائدة استمع كلام الشيخ صالح العصيمي وفقه الله: https://www.youtube.com/watch?v=WETQRMO9YXk


كما قلت سابقا هذا التفسير إن ثبت فإنه لا يعارض ظواهر القرآن والسنة ومن ظواهر السنة بل من صريح السنة أن لم يذكر لآدم في الموقف إلا خطيئة واحدة

الجمع بين الصحيحين (3/ 165)
فَيَقُول بعض النَّاس: أَلا ترَوْنَ إِلَى مَا أَنْتُم فِيهِ، إِلَى مَا بَلغَكُمْ، أَلا تنْظرُون من يشفع لكم إِلَى ربكُم؟ فَيَقُول بعض النَّاس لبَعض: أبوكم آدم، فيأتونه فَيَقُولُونَ: يَا آدم، أَنْت أَبُو الْبشر، خلقك الله بِيَدِهِ، وَنفخ فِيك من روحه، وَأمر الْمَلَائِكَة فسجدوا لَك، وأسكنك الْجنَّة، أَلا تشفع لنا إِلَى رَبك، أَلا ترى مَا نَحن فِيهِ وَمَا بلغنَا؟ فَقَالَ: إِن رَبِّي غضب الْيَوْم غَضبا لم يغْضب قبله مثله، وَلَا يغْضب بعده مثله، وَإنَّهُ نهاني عَن الشَّجَرَة فعصيت. نَفسِي نَفسِي نَفسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نوح.
__________________
اللهم اهدِني لما اختُلِفَ فيهِ منَ الحقِّ بإذنِكَ إنَّكَ تهدي من تشاءُ إلى صِراطٍ مستقيمٍ .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-10-19, 06:40 PM
حمد الكثيري حمد الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-16
المشاركات: 199
افتراضي رد: القول الصحيح في تفسير قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون

كذلك هذا التفسير يتعارض مع إجماع أهل السنة الجماعة على عصمة الأنبياء من الشرك .
__________________
اللهم اهدِني لما اختُلِفَ فيهِ منَ الحقِّ بإذنِكَ إنَّكَ تهدي من تشاءُ إلى صِراطٍ مستقيمٍ .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-10-19, 06:44 PM
حمد الكثيري حمد الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-16
المشاركات: 199
افتراضي رد: القول الصحيح في تفسير قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله التميمي مشاهدة المشاركة
للفائدة استمع كلام الشيخ صالح العصيمي وفقه الله: https://www.youtube.com/watch?v=WETQRMO9YXk
و إطباق كثير من المفسرين على نقل التفسير عن أحد من السلف ليس بحجة لأن كثيرا منهم مسكثر بالنقل عن بعض وليست من مواضع إجماع الأمة

ولو وقفنا على ما نقله المفسرون في قصة داود في النعاج في سورة ص لاقشعرت له الابدان وكله مأخوذ عن الاسرائيليات


ولذلك الحق احق ان يتبع

والعبرة بالحجة والبرهان والدليل
__________________
اللهم اهدِني لما اختُلِفَ فيهِ منَ الحقِّ بإذنِكَ إنَّكَ تهدي من تشاءُ إلى صِراطٍ مستقيمٍ .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27-10-19, 06:35 PM
عبد الرحمن الحديثي عبد الرحمن الحديثي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-07-16
المشاركات: 74
افتراضي رد: القول الصحيح في تفسير قوله تعالى : فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون

وجدت هذه الصوتية في موضوع الإسرائيليات، وقد عرج المحاضر على القصة
فما رأيكم فيها؟
https://youtu.be/tJtCloh5fpU
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:53 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.