ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-05-13, 03:28 PM
أبوصفوان الأنصاري أبوصفوان الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-09
المشاركات: 59
افتراضي القـراءات العشـر [متجـدد بإذن اللـه]

بسم الله الرحمن الرحيم


القراءات العشر إعداد أبو بكر عبد الله الأنصاري


* قرأ بالبسملة قالون وابن كثير وعاصم والكسائي وأبوجعفر؛ ولحمزة وخلف الوصل بدون بسملة , وللباقين البسملة والوصل والسكت.
* قرأ عاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر { مالك يوم الدين} بألف من المِلك، وقرأ الباقون بدون ألف { ملك يوم الدين} من المُلك .
* قرأ قُنبل ورويس بالسين{الصراط} {صراط}حيث وقعا,وقرأهما خلف عن حمزة بإشمام الصاد زايا,وخلاد في الأول بالإشمام والصاد كالبقية .
* قرأ ابن كثير وأبوجعفر وقالون بخلف عنه بضم ميم الجمع وصلا مع وصلها بواو لفظا إن كان بعدها متحرك نحو {عليهم غير}حيث وقعت وقرأ ورش بصلتها إن جاء بعدها همزة قطع نحو { عليكم أنفسكم} وقرأ الباقون بإسكانها .
* {عليهم} {إليهم} {لديهم} ضم الهاء فيها حمزة حيث وردت،وليعقوب ضم كل هاء ضمير جمع مذكر أو مؤنث أو مثنى إذا وقعت بعد ياء ساكنة نحو{عليهم} {عليهن} {عليهما} وزاد رويس عنه فضم الهاء فيما زالت منه الياء لعارض جزم أو بناء نحو:{ولما يأتهم} {وقهم} إلا { من يولهم} فإنه بكسر الهاء.
* قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو { وما يُخَادِعون } وقرأ الباقون { وما يَخْدَعون} .
* قرأ الكوفيون عاصم وحمزة والكسائي وخلف { ولهم عذاب أليم بما كانوا يَكْذِبون} وقرأ الباقون { يُكَذِّبون}.
* قرأ يعقوب { ثم إليه تَرجِعون} على البناء للفاعل، وقرأ الباقون {تُرجَعون} على البناء للمفعول.
* قرأ أبو جعفر بضم التاء في حالة الوصل في قوله تعالى: {وإذ قلنا للملائكةُ اسجدوا لآدم} حيث ورد، وقرأ الباقون {للملائكةِ} بكسر التاء.
* قرأ حمزة {فأزالَهما الشيطان} بألف بعد الزاي وتخفيف اللام،وقرأ الباقون {فأزلَّهما} بحذف الألف وتشديد اللام.
* قرأ ابن كثير بنصب آدم ورفع كلمات {فتلقى آدمَ من ربه كلماتٌ} وقرأ الباقون برفع آدم ونصب كلمات {فتلقى آدمُ من ربه كلماتٍ}.
* قرأ يعقوب { فلا خوفَ عليهُم} بفتح الفاء من غير تنوين وذلك في جميع القرآن، وقرأ الباقون {فلا خوفٌ عليهم } بالرفع والتنوين.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب { ولا تُقبل منها شفاعة} بالتاء على التأنيث، وقرأ الباقون {ولا يُقبل} بالياء على التذكير.
* قرأ أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب {وإذا وعدنا موسى} بحذف الألف بعد الواو حيث وقع، وقرأ الباقون بإثباتها { وإذ واعدنا موسى).
* قرأ نافع وأبو جعفر {يُغفَر لكم خطاياكم} وقرأ ابن عامر {تُغفَر لكم خطاياكم} وقرأ الباقون {نَغفِر لكم خطاياكم} .
* قرأ ابن كثير {وما الله بغافل عما يعملون}آية [٧٤] بياء الغيب، وقرأها الباقون بتاء الخطاب {عما تَعملون}.
* قرأ أبو جعفر{لا يعلمون الكتاب إلا أمانيَ} بتخفيف الياء مفتوحة وصلا وساكنة وقفا، وقرأ الباقون {إلا أمانيَّ} بتشديد الياء .
* قرأ نافع وأبو جعفر { وأحاطت به خطيئاته} بزيادة ألف بعد الهمزة على الجمع، وقرأ الباقون بحذف الألف على الإفراد {خطيئته} .
* قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي { لا يعبدون إلا الله} بياء الغيب، وقرأ الباقون {لا تعبدون إلا الله} بتاء الخطاب .
* قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب { وقولوا للناس حَسَنا } بفتح الحاء والسين، وقرأ الباقون { حُسْنا } بضم الحاء وإسكان السين.
* قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف{تظَاهرون} بالبقرة و{تظاهرا} بالتحريم بتخفيف الظاء،وقرأ الباقون بتشديدها{تظَّاهرون، تظَّاهرا}.
* قرأ حمزة { أَسْرى } بفتح الهمزة وإسكان السين وحذف الألف، وقرأ الباقون { أُسَارى} بضم الهمزة وفتح السين وإثبات الألف.
* قرأ نافع وعاصم والكسائي وأبو جعفر ويعقوب{تُفادوهم} بضم التاء وفتح الفاء وألف بعدها، وقرأ الباقون { تَفْدوهم} بفتح التاء وسكون الفاء وحذف الألف بعدها.
* قرأ نافع وابن كثير وشعبة ويعقوب وخلف العاشر{وما الله بغافل عما يعملون} الآية [٨٥] بياء الغيب،وقرأ الباقون بتاء الخطاب{تعملون} .
* قرأ ابن كثير {القدْس} بسكون الدال حيث وردت في القرآن الكريم، وقرأ الباقون بضمها { القدُس}.
* قرأ يعقوب { والله بصير بما تعملون} الآية [٩٦] بتاء الخطاب، وقرأ الباقون بياء الغيب {يعملون} .
* قرأ ابن كثير { قل من كان عدوا لجَبْرِيل} ؛ وقرأ شعبة {لجَبْرَئِل} ؛ وقرأ حمزة والكسائي وخلف {لجَبْرَئِيل}؛ وقرأ الباقون { لجِبْرِيل} .
* قرأ نافع وأبو جعفر { وميكائِل}؛ وقرأ أبو عمرو ويعقوب وحفص { وميكال}؛ وقرأ الباقون { وميكائيل} .
* قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر {ولكنِ الشياطينُ كفروا} بكسر النون الأولى وضم الثانية ؛ وقرأ الباقون {ولكنَّ الشياطينَ كفروا} بفتح كلاهما .
* قرأ ابن عامر الشامي { ما نُنْسِخ من آية} بضم النون الأولى وكسر السين،وقرأ الباقون بفتحهما { ما نَنْسَخ من آية} .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو { ما ننسخ من آية أو نَنْسَأها} بفتح النون الأولى والسين وهمزة ساكنة بين السين والهاء، وقرأ الباقون { أو نُنْسِها} .
* قرأ ابن عامر الشامي { و قالوا اتخذ الله ولدا} الآية [195] بحذف الواو قبل القاف,
وقرأ الباقون بالواو {وقالوا اتخذ الله ولدا} .
* قرأ ابن عامر { كن فيكونَ} بنصب نون فيكون في البقرة : [117] وآل عمران : [47 ] ومريم : [35 ] وغافر: [68 ] والنحل : [40 ] ويس : [82] وقرأ الباقون {فيكونُ} بالرفع.
* قرأ نافع ويعقوب { ولا تَسئلْ عن أصحاب الجحيم} بفتح التاء وجزم اللام،وقرأ الباقون { ولا تُسئلُ} بضم التاء ورفع اللام .
* قرأ ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان {إبراهام} في سورة البقرة،وروي لهشام عنه في النساء:[163][125][54]والأنعام:[161]والتوبة:[114]وإبراهيم:[35]والنحل:[120] [123]ومريم:[41][46][58]والعنكبوت:[31]والنجم:[37]والشورى:[13]والذاريات:[24]والحديد:[ 62] والممتحنة: [4] وقرأ الباقون {إبراهيم} في كل القرآن .
* قرأ نافع وابن عامر{ واتخَذوا من مقام إبراهيم مصلى} بفتح الخاء،وقرأ الباقون {واتخِذوا} بكسر الخاء .
* قرأ ابن عامر الشامي { فأمْتِعه قليلا} بإسكان الميم وتخفيف التاء, وقرأ الباقون {فأمَتِّعه} بفتح الميم وتشديد التاء .
* قرأ ابن كثير والسوسي ويعقوب {وأرْنا مناسكنا} بإسكان الراء، وقرأ الدوري عن أبي عمرو بإخفاء كسرتها،وقرأ الباقون{وأرِنا} بكسرة كاملة.
* قرأ نافع وأبو جعفر وابن عامر { وأوصَى بها إبراهيم } بهمزة مفتوحة بين الواوين مع تخفيف الصاد، وقرأ الباقون { ووصَّى بها} .
* قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي وخلف العاشر ورويس { أم تقولون} بتاء الخطاب،وقرأ الباقون { أم يقولون} بياء الغيب.
* قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر { لرؤُف} بحذف الواو بعد الهمزة، وقرأ الباقون بإثباتها { لرؤوف} .
* قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وأبوجعفر وروح {عما تعملون} الآية: [144] بتاء الخطاب، وقرأ الباقون بياء الغيبة ( يعملون) .
* قرأ ابن عامر الشامي {ولكل وجهة هو مولَاها} بفتح اللام وألف بعدها، وقرأ الباقون{مولِيْها} بكسر اللام وياء ساكنة بعدها.
* قرأ أبو عمرو {وما الله بغافل عما يعملون} الآية: [149] بالياء على الغيب، وقرأ الباقون{ تعملون} بالتاء على الخطاب .
* قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر {ومن يطَّوعْ خيرا} بالياء وتشديد الطاء وجزم العين، وقرأ الباقون { ومن تطَوّعَ} بتشديد الواو وفتح العين .
* قرأ حمزة والكسائي وخلف {وتصريف الرّيح} بالإفراد في البقرة: [164] وفي الكهف{تذروه الريح} [45] والجاثية: {وتصريف الريح} [ 5] ؛ ووافقهم ابن كثير في {ومن يرسل الريح} بالنمل: [63] والأعراف: {وهو الذي يرسل الريح} [57] والروم: {يرسل الريح} [48] وفاطر: {أرسل الريح} [9] ؛ وانفرد عنهم حمزة وخلف في الحجر: {وأرسلنا الريح} [22], كما انفرد ابن كثير في الفرقان: {يرسل الريح} [48] ؛ وقرأ الباقون بالجمع في كل المواضع{الرياح} ؛ وقرأ نافع وأبو جعفر بالجمع في موضعي إبراهيم: {اشتدت به الرياح} [ 18] والشورى: {يسكن الرياح} [33] ؛ وقرأهما الباقون بالإفراد{ الريح}؛وانفرد أبو جعفر بالجمع في الإسراء: {قاصفا من الرياح} [69] وص: {فسخرنا له الرياح} [36] وسبأ: {ولسليمان الرياح} [12] والأنبياء: {ولسليمان الرياح} [81 ] .
* قرأ نافع وابن عامر ويعقوب {ولو ترى الذين ظلموا} بتاء الخطاب، وقرأ الباقون {ولو يرى الذين ظلموا} بياء الغيبة.
* قرأ ابن عامر {إذ يُرون العذاب} بضم الياء ،وقرأ الباقون {إذ يَرون العذاب} بفتحها.
* قرأ أبو جعفر ويعقوب {إن القوة لله جميعا وإن الله شديد العذاب} بكسر الهمزة فيهما، وقرأ الباقون بفتحها فيهما { أن } {وأن} .
* قرأ نافع والبزي والبصري وشعبة وحمزة وخلف {خطْوات} بإسكان الطاء حيث ورد في جميع القرآن الكريم، وقرأ الباقون بضمها {خطُوات}.
* قرأ أبو جعفر { الميِّتة } بتشديد الياء حيث ورد في القرآن الكريم، ووافقه نافع في موضع يس: [33] وقرأ الباقون بتخفيف الياء {الميْتة}.
* قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب بكسر الساكن الأول من حروف[لتنود] إذا التقت بساكن في الفعل المضموم ثالثه ضما لازما ؛ مثل: {فمنِ اضطر} {قلِ ادعوا} وضمه أبو عمرو عند { قل} { أو} وضم يعقوب {قل}؛ وقرأ الباقون بضم الساكن الأول من حروف[لتنود] {فمنُ اضطر} { قلُ ادعوا} ؛إلا ابن ذكوان فإنه قرأ بالكسر عند التنوين واختلف عنه في {برحمة} {ادخلوا} الأعراف: [49] {خبيثة اجتثت} إبراهيم: [26] فقرأهما بالكسر والضم لنون التنوين .


يتبع لاحقا بإذن الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-06-13, 10:03 AM
عيسى بنتفريت عيسى بنتفريت غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-06
الدولة: المملكة المغربية.
المشاركات: 7,366
افتراضي رد: القـراءات العشـر [متجـدد بإذن اللـه]

جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
__________________
الا بذكر الله تطمئن القلوب.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-06-13, 06:04 PM
أبوصفوان الأنصاري أبوصفوان الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-09
المشاركات: 59
افتراضي رد: القـراءات العشـر [متجـدد بإذن اللـه]

وإياكم أخي المبارك أثابكم الله .


* قرأ أبو جعفر { فمن اضطِر} بكسر الطاء، وقرأ الباقون بضمها { فمن اضطُر} .
* قرأ حفص وحمزة {ليس البرَّ أن تولوا وجوهكم} بنصب الراء، خبر ليس مقدم وقرأ الباقون برفعها { ليس البرُّ} اسم ليس .
* قرأ نافع وابن عامر {ولكنِ البرُّ} بتخفيف النون وكسرها ورفع الراء،وقرأ الباقون بفتح النون وتشديدها ونصب الراء{ولكنَّ البرَّ} .
* قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب {من موَصٍّ جنفا} بفتح الواو وتشديد الصاد،وقرأ الباقون {من موْصٍ} بإسكان الواو وتخفيف الصاد.
* قرأ نافع وابن ذكوان وأبوجعفر { فديةُ طعامِ مَساكينَ} .
* قرأ أبوجعفر{يريد الله بكم اليسُر ولا يريد بكم العسُر} بضم السين فيهما كيف وردا، وقرأ الباقون بإسكان السين {اليسْر،العسْر} .
* قرأ شعبة ويعقوب { ولتكَمِّلوا العدة } بفتح الكاف وتشديد الميم، وقرأ الباقون بإسكان الكاف وتخفيف الميم { ولتكْمِلوا } .
* قرأ ورش وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر ويعقوب { بُيوت،البُيوت} حيثما وقعت بضم الباء، وقرأ الباقون بكسرها { بِيوت،البِيوت }.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف{ ولا تَقْتُلوهم عند المسجد الحرام حتى يَقْتلوكم فيه فإن قتلوكم} بحذف الألف من الأفعال الثلاثة وفتح تاء الأول وياء الثاني وإسكان القاف فيهما وضم التاء بعدها، وأثبت الباقون الألف مع ضم التاء والياء وفتح القاف وكسر التاء بعدها { ولا تُقَاتِلوهم عند المسجد الحرام حتى يُقَاتِلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم } واتفق الجميع على حذف الألف بعد القاف في {فاقتلوهم}.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {فلا رفثٌ ولا فسوقٌ} برفع الثاء والقاف مع التنوين، ووافقهم أبوجعفر وانفرد بزيادة{ ولا جدالٌ} ؛ وقرأ الباقون بالفتح من غير تنوين في الثلاث { فلا رفثَ ولا فسوقَ ولا جدالَ }.
* قرأ نافع وابن كثير والكسائي وأبو جعفر { ادخلوا في السَّلم} بفتح السين، وقرأ الباقون بكسرها { ادخلوا في السِّلم } .
* قرأ أبوجعفر{والملائكةِ وقضي الأمر} بخفض تاء الملائكة عطفا على ظلل، وقرأ الباقون برفعها{والملائكةُ}عطفا على لفظ الجلالة.
* قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {تَرجِع الأمور} بفتح التاء وكسر الجيم حيث ورد؛ وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الجيم{تُرجَع} .
* قرأ أبو جعفر {ليُحكَم بين الناس، ليُحكَم بينهم} بضم الياء وفتح الكاف حيث وردت،وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الكاف {ليَحكُم} .
* قرأ نافع { حتى يقولُ الرسول } برفع اللام، وقرأ الباقون بنصبها { حتى يقولَ الرَّسول }.
* قرأ حمزة والكسائي { قل فيهما إثم كثير } بالثاء، وقرأ الباقون بالباء { قل فيهما إثم كبير }.
* قرأ أبو عمرو البصري { قل العفوُ } برفع الواو، وقرأ الباقون بنصبها { قل العفوَ }.
* قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف{حتى يطَّهَّرن} بفتح الطاء والهاء وتشديدهما،وقرأ الباقون بسكون الطاء وضم الهاء مخففة {يطْهُرن} .
* قرأ حمزة وأبو جعفر ويعقوب { إلا أن يُخافا } بضم الياء، وقرأ الباقون بفتحها { إلا أن يَخافا } .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {لا تضارُّ}بضم الراء مشددة،وقرأ أبوجعفر بسكونها مخففة{لا تضارْ}وقرأ الباقون بفتحها مشددة{لا تضارَّ} .
* قرأ ابن كثير {ما أتيتم بالمعروف، وما أتيتم من ربا} بحذف الألف بعد الهمز فيهما على القصر، وقرأ الباقون بإثباتها {ءاتيتم} .
* قرأ حمزة والكسائي { تُماسُّوهن } بضم التاء وزيادة ألف بعد الميم، وقرأ الباقون بفتح التاء من غير ألف {تَمسُّوهن } .
* قرأ ابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر { قدَره } معا بفتح الدال فيهما، وقرأ الباقون بإسكانها { قدْره }.
* قرأ أبو عمرو وابن عامر وحفص وحمزة { وصيةً لأزواجهم} بنصب التنوين في وصية، وقرأ الباقون بالرفع { وصيةٌ لأزواجهم} .
* قرأ ابن كثير وأبو جعفر { فيضعِّفُه له } في سورتي البقرة والحديد بحذف الألف وتشديد العين وضم الفاء ؛ وقرأ ابن عامر ويعقوب بحذف الألف وتشديد العين وفتح الفاء{ فيضعِّفَه }، وقرأ عاصم بألف وتخفيف العين وفتح الفاء { فيضاعِفَه } ؛ وقرأ الباقون وهم نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر بالألف وتخفيف العين وضم الفاء {فيضاعفُه }.
* قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي وأبو جعفر وروح {يبصط،بصطة} بالأعراف, بالصاد، وقرأ ابن ذكوان وخلاد بوجهين: بالصاد والسين؛ وقرأ الباقون بالسين { يبسط، بسطة }بسورة الأعراف. واتفق القراء العشرة على قراءة { بسطة } في سورة البقرة بالسين فقط .
* قرأ نافع بكسر السين في {قال هل عسِيتم} البقرة[246]، وفي سورة محمد[22]{فهل عسِيتم}، وقرأ الباقون بفتح السين فيهما {عسَيتم}.
* قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر{ إلا من اغترف غَرفة بيده } بفتح الغين،وقرأ الباقون بضم الغين { غُرفة } .
* قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب { ولولا دِفَاع الله الناس } في سورتي البقرة والحج بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها ؛ وقرأ الباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف بعدها { ولولا دَفْع الله الناس } .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب { يوم لا بيعَ فيه ولا خلةَ ولا شفاعةَ } بفتح العين والتاء في الحرفين من غير تنوين؛ وقرأ الباقون بالرفع والتنوين في الثلاثة { لا بيعٌ فيه ولا خلةٌ ولا شفاعةٌ } .
* قرأ نافع بإثبات الألف وصلا ووقفا إذا تلاها همزة قطع مفتوحة {أنا أَكثر} أولا مضمومة {أنا أُحيي} أو مكسورة{إن أنا إِلا} ؛ بخلف عن قالون في المكسورة، وأثبتها وصلا ووقفا أبو جعفر في المفتوحة والمضمومة،وقرأ الباقون بإثباتها وقفا لا وصلا .
* قرأ حمزة والكسائي وخلف ويعقوب {لم يتسن وانظر} بحذف الهاء وصلا وإثباتها وقفا،
وقرأ الباقون بإثباتها وقفا ووصلا {لم يتسنه} .
* قرأ ابن عامر والكوفيون عاصم وحمزة والكسائي وخلف { كيف نُنْشزها } بالزاي،
وقرأ الباقون بالراء { نُنْشرها } .


يتبع لاحقا بإذن الله
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-06-13, 06:13 PM
أبو عبد الرحمن الرسلاني الحسيني أبو عبد الرحمن الرسلاني الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-01-13
المشاركات: 15
افتراضي رد: القـراءات العشـر [متجـدد بإذن اللـه]

أخي (أبو صفون) جزاك الله خيراً، و سدد خُطاك، و يسر لك إكمال ما بدأت به.
__________________
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، و فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، و قِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة: 201].
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-10-13, 01:40 PM
أبوصفوان الأنصاري أبوصفوان الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-09
المشاركات: 59
افتراضي رد: القـراءات العشـر [متجـدد بإذن اللـه]

آمين وإياكم أخي
_____________
تابع القراءات العشـــر
***********

قرأ حمزة والكسائي { فلما تبين له قال اعلمْ } بهمزة وصل قبل العين وإسكان الميم بصيغة الأمر ويبتدأ بها مكسورة, وقرأ الباقون بهمزة قطع مفتوحة وضم الميم بصيغة الخبر ويبتدأ بها مفتوحة { قال أَعلمُ }
* قرأ حمزة وأبو جعفر ورويس وخلف { فصِرْهن إليك } بكسر الصاد، وقرأ الباقون بضمها { فصُرهن } .
* قرأ شعبة { جزُءا، جزُء } حيث وردت بضم الزاي وتحقيق الهمزة، وقرأ أبو جعفر بتشديد الزاي وحذف الهمزة {جزٌّ، جزّاً}؛ وقرأ الباقون بإسكان الزاي وتحقيق الهمزة {جزْءاً، جزْءٌ }.
* قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو {أكْلَها} بإسكان الكاف حيث وردت، وقرأ نافع وابن كثير بإسكان الكاف في {الأكْل} حيث وردت ؛ وقرأ الباقون بضم الكاف فيهما حيث وردتا {أكُلها} {الأكُل } .
* قرأ ابن عامر وعاصم { برَبوة، رَبوة } في سورتي البقرة والمؤمنون بفتح الراء في الموضعين، وقرأ الباقون بضمها {برُبوة، رُبوة}.
* قرأ البزي بتشديد التاء في السور التالية : { ولا تيمموا } البقرة :[267] , { ولا تفرقوا } آل عمران : [103] , {الذين توفاهم } النساء: [97] , {ولا تعاونوا} المائدة : [2] , { فتفرق} الأنعام: [153], {تلقف} الأعراف :[117], طه : [69] , الشعراء: [45], {تنزل} الحجر: [8] الشعراء: [231-232] القدر: [4], {لا تناصرون} الصافات: [25] ,{نارا تلظى }الليل: [14] , {إذ تلقونه} النور: [15] ,{لا تكلم} هود: [105], {تولو} هود:[3- 57] , النور:[54] , الممتحنه:[9], الأنفال: [20], { ولا تنازعوا} الأنفال: [46] ,{ولا تبرجن} الأحزاب: [33],{ أن تبدل} الأحزاب: [52], {هل تربصون} التوبه: [52], {تميز} الملك: [8], {لما تخيرون} القلم:[38], {عنه تلهى} عبس:[10],{ ولا تنابزوا},{ولا تجسسوا},{لتعارفوا} الحجرات:[13-12-11], {كنتم تمنون} آل عمران: [143],{فظلتم تفكهون} الواقعة: [65], وهذان الأخيران اختيار من الشاطبي وليس من طريقه .
وافق أبو جعفر البزي في :{ لا تناصرون} الصافات:[25], وقرأ الباقون بتخفيف التاء في الجميــع .
* قرأ يعقوب {ومن يؤتِ الحكمة} بكسر التاء ويقف عليها بزيادة ياء {يؤتي}،وقرأ الباقون بتاء مفتوحة وصلا ساكنة وقفا {ومن يؤتَ}.
* قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف { فنَعِما هي، نَعِما } في سورتي البقرة:[271] والنساء:[58] بفتح النون وكسر العين،وقرأ ورش وابن كثير وحفص ويعقوب بكسر النون والعين {فنِعِما هي، نِعِما},وقرأ قالون وأبو عمرو وشعبة بوجهين:
الأول: بكسر النون واختلاس كسرة العين.
الثاني: بكسر النون وإسكان العين { فنِعْما } { نِعْما }، ووافقهم أبو جعفر في الوجه الثاني.
* قرأ نافع وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر { ونكفرْ عنكم } بالنون وجزم الراء, وقرأ ابن عامر وحفص{ ويكفرُ} بالياء ورفع الراء،وقرأ الباقون { ونكفرُ } بالنون ورفع الراء.
* قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر { يحسَبهم } كيف وقعت بفتح السين،وقرأ الباقون بكسرها { يحسِبهم } .
* قرأ شعبة وحمزة { فآذِنوا بحرب من الله }بفتح الهمزة ممدودة وكسر الذال،وقرأ الباقون بإسكان الهمزة وفتح الذال { فأْذَنوا } .
* قرأ نافع { فنظرة إلى ميسُرة } بضم السين،وقرأ الباقون بفتح السين { ميسَرة }.
* قرأ عاصم { وأن تصَدَقوا خير لكم }بتخفيف الصاد، وقرأ الباقون بتشديدها { وأن تصَّدقوا } .
* قرأ أبو عمرو {تَرجِعون} البقرة:[281] بفتح التاء وكسر الجيم، وهي ليعقوب حيث وردت،وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الجيم {تُرجَعون} .
* قرأ حمزة { إن تضل إحداهما فتذَكِّرُ} بكسر الهمزة وفتح الذال وتشديد الكاف, ورفع الراء, وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب { أن تضل إحداهما فتذْكِرَ} بفتح الهمزة وإسكان الذال وتخفيف الكاف ونصب الراء , وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {أن تضل إحداهما فتذْكِرَ } بفتح الهمزة وإسكان الذال وتخفيف الكاف ونصب الراء, وقرأ الباقون { أن تضل إحداهما فتذَكِّرَ } بفتح الهمزة والذال وتشديد الكاف ونصب الراء.
* قرأ الكوفيون - عاصم وحمزة والكسائي وخلف - {إلا أن تكون تجارةً } في البقرة: [282] والنساء[29] بالنصب, وزاد عاصم نصب {حاضرةً }في البقرة،وقرأ الباقون بالرفع{ تجارةٌ حاضرةٌ }.
* قرأ ابن كثير وأبوعمرو {فرُهُن مقبوضة} بضم الراء والهاء وحذف الألف، وقرأ الباقون بكسر الراء وفتح الهاء وإثبات الألف{فرِهَان} .
* قرأ ابن عامر وعاصم وأبوجعفر ويعقوب{فيغفرُ لمن يشاء ويعذبُ من يشاء} برفع الراء والباء،وقرأ الباقون بجزمهما{فيغفرْ، ويعذبْ} .
* قرأ حمزة والكسائي وخلف {وكتابه} في سورتي البقرة[285] والتحريم[12] على التوحيد،وقرأ الباقون على الجمع {وكتبه} في موضع البقرة , وقرأ أبو عمرو وحفص ويعقوب بالجمع في موضع سورة التحريم { وكتبه }،وقرأ الباقون بالإفراد { وكتابه } .
* قرأ يعقوب { لا يُفرِّقُ بين أحد من رسله } بالياء،وقرأ الباقون بالنون { لا نُفرِّقُ بين أحد من رسله }.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف {قل للذي كفروا سيغلبون ويحشرون إلى جهنم} بياء الغيبة،وقرأ الباقون بتاء الخطاب {ستغلبون وتحشرون}.
* قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب { ترونهم مثليهم } بتاء الخطاب،وقرأ الباقون بياء الغيبة { يرونهم }.
* قرأ شعبة { رُضوان } بضم الراء في جميع القرآن إلا الموضع الثاني في سورة المائدة:[16]، وقرأ الباقون بكسر الراء {رِضوان}.
* قرأ الكسائي { أن الدين عند الله الإسلام } بفتح الهمزة، وقرأ الباقون بكسر الهمزة { إن الدين عند الله الإسلام }.
* قرأ حمزة { ويُقاتِلون الذين يأمرون بالقسط من الناس }بضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء, وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان القاف وحذف الألف وضم التاء{ويَقْتُلون الذين يأمرون بالقسط من الناس }.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة { الميْت } بتخفيف الياء، وقرأ الباقون بتشديدها { الميِّت },وقرأ أبو جعفر بتشديد الياء في { الميِّتة، ميِّتة } ووافقه نافع في موضع يس:[33], وقرأ نافع وأبو جعفر { ميْتا } بتشديد الياء في الأنعام:[122]، والحجرات:[12] ,وافقهما يعقوب في الأنعام, ورويس في الحجرات, واتفقوا على تشديد ما لم يمت { وما هو بميت} {إنك ميت وإنهم ميتون} {ثم إنكم بعد ذلك لميتون} {أفما نحن بميتين}.
* قرأ يعقوب { إلا أن تتقوا منهم تَقِيَّة } بفتح التاء وكسر القاف بعدها ياء مشددة مفتوحة على وزن مطية وتحية،وقرأ الباقون بضم التاء وفتح القاف بعدها ألف { إلا أن تتقوا منهم تُقَاة } .
* قرأ ابن عامر وشعبة ويعقوب { والله أعلم بما وضعْتُ } بإسكان العين وضم التاء،وقرأ الباقون بفتح العين وإسكان التاء {وضعَتْ} .
* قرأ الكوفيون - عاصم وحمزة والكسائي وخلف- { وكفَّلها زكريا } بتشديد الفاء،وقرأ الباقون بتخفيفها { وكفَلها } .
* قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف { زكريا } بغير همز حيث ورد، وقرأ الباقون بالهمز {زكرياء}، وانفرد شعبة بالنصب للموضع الأول.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف { فناداه الملائكة } بألف ممالة بعد الدال،وقرأ الباقون بتاء ساكنة بعد الدال { فنادته الملائكة }.
* قرأ حمزة وابن عامر { إن الله يبشرك بيحيى } بكسر الهمزة، وقرأ الباقون بفتحها { أن الله يبشرك بيحيى } .
* قرأ حمزة والكسائي { يَبْشُرك } بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففا في سور آل عمران:[39-45], والإسراء:[9] والكهف:[2], ووافقهما ابن كثير وأبو عمرو في { يَبْشُر الله } في الشورى:[23],و قرأ حمزة { يَبْشُرهم } في التوبة:[21], و { نَبْشُرك } في الحجر:[53],ومريم:[7], و { لتَبْشُر } في مريم:[97],وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددا { يُبَشِّر} {نُبَشِّرك} ي{وبشِّرهم} {لتُبَشِّر }.
* قرأ نافع وعاصم وأبو جعفر ويعقوب { ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل } بالياء،وقرأ الباقون بالنون { ونعلمه } .
* قرأ نافع وأبو جعفر { إني أخلق لكم من الطين } بكسر همزة أني،وقرأ الباقون بفتح الهمزة { أني أخلق }.
* قرأ أبو جعفر { كهيئة الطائر } بألف بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة،وقرأ الباقون بياء ساكنة بعد الطاء { الطير }.
* قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب {فيكون طائرا بإذن الله}بألف بعد الطاء في البقرة والمائدة،وقرأ الباقون بياء بعد الطاء {طيرا}.
* قرأ حفص ورويس { وأما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم } آل عمران:[57] بالياء، وقرأ الباقون بالنون { فنوفيهم }.
* قرأ الكوفيون وابن عامر الشامي { بما كنتم تُعَلِّمون الكتاب } بضم التاء وفتح العين وكسر اللام وتشديدها،وقرأ الباقون بفتح التاء وإسكان العين وفتح اللام وتخفيفها{ تَعْلَمون }.
* قرأ نافع وابن كثير والكسائي وأبو جعفر { ولا يأمرُكم أن تتخذوا الملائكة } برفع الراء،وقرأ أبو عمرو بإسكانها { يأمرْكم },وللدوري عن أبي عمرو وجه ثان وهو اختلاس حركتها، وقرأ الباقون بنصبها { ولا يأمرَكم }.
* قرأ حمزة { وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لِما آتيتكم }بكسر اللام، وقرأ الباقون بفتحها {لَما}.
* قرأ نافع وأبو جعفر { لما ءاتيناكم من كتاب وحكمة } بالنون والألف بعد الياء،وقرأ الباقون بتاء بعد الياء { ءاتيتكم }.
* قرأ حفص ويعقوب{أفغير دين الله يبغون} {يرجعون}بياء الغيبة، وافقهما أبوعمرو في:{يبغون}،وقرأ الباقون بتاء الخطاب{تبغون،ترجعون}.
* قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر { ولله على الناس حِجُّ البيت } بكسر الحاء،وقرأ الباقون بفتحها { حَجُّ }.
* قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف{وما يفعلوا من خير فلن يكفروه} بياء الغيب في الفعلين،وقرأ الباقون بتاء الخطاب {تفعلوا} {تكفروه} .
* قرأ نافع وابن كثير وأبوعمرو ويعقوب {لا يضِرْكم كيدهم شيئا} بكسر الضاد وجزم الراء، وقرأ الباقون بضم الضاد والراء {يضُرُكم} .
* قرأ ابن عامر الشامي { من الملائكة منَزَّلين } بفتح النون وتشديد الزاي،وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الزاي { منْزَلين}.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب { من الملائكة مسوِّمين } بكسر الواو،وقرأ الباقون بفتحها { مسوَّمين}.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-10-13, 02:10 PM
ياسين بن مصدق ياسين بن مصدق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-09
الدولة: تونس/الدوحة
المشاركات: 731
افتراضي رد: القـراءات العشـر [متجـدد بإذن اللـه]

فتح الله عليكم شيخ أبا صفوان. واصل وصلك الله بعفوه وكرمه.. و ننتظر ان شاء الله انهاء الموضوع لا التوقف عنه جزاكم الله خيرا
__________________
اللَّهُمَّ مَكِّنْ لِدِينِكَ فِي الأَرْض - صَلِّ عَلَى البَشِيرِ الحَبِيبِ تُفْلِحْ
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-12-13, 09:53 PM
أبوصفوان الأنصاري أبوصفوان الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-09
المشاركات: 59
افتراضي رد: القـراءات العشـر [متجـدد بإذن اللـه]

وعليكم أخي الكريم ..

تابــع القراءات العشـر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر { سارعوا إلى مغفرة من ربكم } بحذف الواو قبل سارعوا، وقرأ الباقون بالواو { وسارعوا }.
* قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف {إن يمسسكم قُرح، أصابهم القُرح} بضم القاف فيهما،وقرأ الباقون بفتح القاف {قَرح، القَرح}.
* قرأ ابن كثير وأبوجعفر {وكآئِن من نبي} بألف ممدودة بعدها همزة مكسورة، وقرأ الباقون بهمزة مفتوحة وياء مشددة مكسورة {وكأيِّن}.
* قرأ نافع وابن كثير وأبوعمرو ويعقوب{قُتِل معه ربيون} بضم القاف وكسر التاء،وقرأ الباقون بفتح القاف والتاء بينهما ألف{قَاتَل}.
* قرأ ابن عامر والكسائي وأبو جعفر ويعقوب لفظ {الرعُب} { رعُبا} بضم العين حيث وردا،وقرأ الباقون بإسكانها {الرعْب، رعْبا}.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف { أمنة نعاسا تغشى طائفة منكم } بالتأنيث، وقرأ الباقون بالتذكير { يغشى }.
* قرأ البصريان ( أبو عمرو ويعقوب ) { قل إن الأمر كلُّه لله } برفع اللام، وقرأ الباقون بنصب اللام { قل إن الأمر كلَّه لله }.
* قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف { والله بما يعملون بصير، ولئن قتلتم }[156] بالياء، وقرأ الباقون بالتاء { تعملون }.
* قرأ نافع وحمزة والكسائي وخلف بكسر الميم في { مِتم،مِتنا، مِت } حيث وردت في القرآن الكريم،وقرأ حفص بضم الميم في موضعي آل عمران { مُتم } وكسرها في البقية، وقرأ الباقون بالضم في الجميع { مُتم} { مُتنا} {مُت }.
* قرأ حفص { لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون } بياء الغيبة، وقرأ الباقون بتاء الخطاب { تجمعون }.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم { وما كان لنبي أن يَغُل } بفتح الياء وضم الغين، وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الغين { يُغَل }.
* قرأ هشام { لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتِّلوا } بتشديد التاء، وقرأ الباقون بتخفيف التاء { قتِلوا }ووافقه ابن كثير في: {وقاتلوا وقتِّلوا لأكفرن} آل عمران[195] {قد خسر الذين قتَّلوا أولادهم} الأنعام [140] وقرأ الباقون بتخفيف التاء.
* قرأ هشام {ولا تحسبن الذين قتلوا} بوجهين ياء الغيبة وتاء الخطاب، وقرأ الباقون بتاء الخطاب،وقرأ حمزة { ولا تحسبن الذين كفروا، ولا تحسبن الذين يبخلون } بتاء الخطاب، وقرأ الباقون بياء الغيب،وقرأ الكوفيون (عاصم وحمزة والكسائي وخلف) ويعقوب { لا يحسبن الذين يفرحون } بياء الغيبة، وقرأ الباقون بتاء الخطاب { لا تحسبن }.
* قرأ الكسائي { وإن الله لا يضيع أجر المؤمنين } بكسر الهمزة، وقرأ الباقون بفتحها { وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين }.
* قرأ نافع لفظ { يُحزِن } بضم الياء وكسر الزاي حيث ورد إلا في سورة الأنبياء {لا يَحزُنهم الفزع } فقرأه بفتح الياء وضم الزاي,وقرأ أبو جعفر { لا يُحزِنهم الفزع الأكبر } فقط بضم الياء وكسر الزاي،وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الزاي في جميع المواضع.
* قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف {يُمَيِّز} { ليُمَيِّز} آل عمران[179] والأنفال[37] بضم الياء وفتح الميم وتشديد الياء الثانية،وقرأ الباقون بفتح الياء وكسر الميم وتخفيف الياء الثانية { حتى يَمِيْز الخبيث من الطيب} { ليَمِيْز الله الخبيث من الطيب } .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب { والله بما يعملون خبير، لقد سمع الله } بياء الغيب، وقرأ الباقون بتاء الخطاب { تعملون } .
* قرأ حمزة {سيُكتَب ما قالوا وقتلُهم الأنبياء بغير حق ويقول} بضم الياء وفتح التاء {سنكتب} ورفع اللام {وقتلهم} وياء {ونقول}،وقرأ الباقون {سنَكتُب ما قالوا وقتلَهم الأنبياء بغير حق ونقول} بنون مفتوحة وتاء مضمومة في {سنَكتُب} ونصب اللام في {وقتلَهم} ونون في {ونقول} .
* روى ابن ذكوان عن ابن عامر الشامي{ بالبينات وبالزبر والكتاب المنير } بزيادة الباء قبل لفظ الزبر،وروى هشام عن ابن عامر { بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير } بزيادة الباء قبل لفظتي الزبر والكتاب، وقرأ الباقون بغير باء في اللفظتين.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة { ليبيننه للناس ولا يكتمونه } بالياء في الفعلين،وقرأ الباقون بالتاء {لتبيننه، ولا تكتمونه}.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو {فلا يحسبُنهم} بياء الغيبة وضم الباء، وقرأ الباقون بتاء الخطاب وفتح الباء {تحسبَنهم}وسبق خلاف السين.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف {وقتلوا وقاتلوا} بآل عمران والتوبة {فيُقتَلون ويَقتُلون} بتقديم المبني للمفعول على المبني للفاعل،وقرأ الباقون بتقديم المبني للفاعل على المبني للمفعول {وقاتَلوا} { وقُتلوا} { فيَقتلون ويُقتلون }، وسبق تشديد ابن كثير وابن عامر لـ وقتِّلوا.
* قرأ رويس عن يعقوب { لا يغرنْك تقلب الذين كفروا } بتخفيف النون ساكنة، وقرأ الباقون بتشديدها مفتوحة { لا يغرنَّك }.
* قرأ أبو جعفر { لكنَّ الذين اتقوا ربهم } بآل عمران[198] والزمر[20] بتشديد النون مفتوحة،وقرأ الباقون بنون مخففة ساكنة { لكنْ }.
* قرأ الكوفيون ( عاصم وحمزة والكسائي وخلف ) {واتقوا الله الذي تسَاءلون به} بتخفيف السين،وقرأ الباقون بتشديدها {تسَّاءلون}.
* قرأ حمزة{واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحامِ}بالجر عطفا على الضمير،وقرأ الباقون بالنصب{والأرحامَ}عطفا على لفظ الجلالة.
* قرأ أبو جعفر { فواحدةٌ أو ما ملكت أيمانكم } بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب { فواحدةً } .
* قرأ نافع وابن عامر { أموالكم التي جعل الله لكم قيما } بالقصر من غير ألف، وقرأ الباقون بالألف { قياما }.
* قرأ ابن عامر وشعبة { وسيُصلون سعيرا } بضم الياء، وقرأ الباقون بفتح الياء { وسيَصلون }.
* قرأ نافع وأبو جعفر { وإن كانت واحدةٌ فلها النصف } بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب { واحدةً } .
* قرأ ابن كثير وابن عامر وشعبة{من بعد وصية يوصَى بها}بفتح الصاد في الموضعين،ووافقهم حفص في الثاني, وقرأ الباقون بكسرها{يوصِي} .
* قرأ حمزة والكسائي {وإنه في إم الكتاب} الزخرف[4] {حتى يبعث في إمها رسولا} القصص[59] {فلإمه} النساء[11] بكسر الهمزة، وقرأ حمزة بكسر الهمزة والميم في{ إمهاتكم} في النحل والنور والزمر والنجم، وافقه الكسائي في كسر الهمزة، وقرأ الباقون بضم الهمزة وفتح الميم.
* قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر {ندخله} في النساء[13] [14] والطلاق[11]والفتح مع{نعذبه} والتغابن مع {نكفر} بالنون،والباقون بالياء.
* قرأ ابن كثير {واللذآنِّ} بالنساء[16] {هذآنِّ} طه[63]والحج[19] بمد الألف وتشديد النون،وقرأ {هاتينِّ} بالقصص[27]{أرنا الذينِّ} بفصلت[29]بالقصر والتوسط والمد في الياء وتشديد النون، وقرأ الباقون بتخفيف النون وقصر الألف والياء.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف { لا يحل لكم أن ترثوا النساء كُرها } النساء[19] { قل أنفقوا طوعا أو كُرها } التوبة[53] بضم الكاف،ووافقهم عاصم و يعقوب وابن ذكوان في سورة الأحقاف[15] {حملته أمه كُْرها ووضعته كُرها }،والباقون بفتح الكاف {كَرها}.
* قرأ ابن كثير وشعبة { بفاحشة مبيَّنة } بفتح الياء في المفرد حيث ورد،ووافقهما نافع وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب في الجمع حيث ورد { مبيَّنات }،وقرأ الباقون بكسر الياء في المفرد والجمع { مبيِّنة} { مبيِّنات }.
* قرأ الكسائي { محصِنات، المحصِنات } بكسر الصاد فيهما حيث وردا واستثنى { المحصنات } النساء[24] فقرأه بفتح الصاد كالبقية.
* قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر {وأُحِل لكم ما وراء ذلكم} بضم الهمزة وكسر الحاء،وقرأ الباقون بفتحهما {وأَحَل لكم}.
* قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف { فإذا أَحصَن } بفتح الهمزة والصاد، وقرأ الباقون بضم الهمزة وكسر الصاد { أُحصِن }.
* قرأ نافع وأبو جعفر {مَدخلا كريما} النساء[31] و {ليدخلنهم مَدخلا} الحج [59] بفتح الميم، وقرأ الباقون بضم الميم {مُدخلا}.
* قرأ الكوفيون -عاصم وحمزة والكسائي وخلف- {والذين عقدت أيمانكم} بالقصر من غير ألف بعد العين، وقرأ الباقون بالألف {عاقدت}.
* قرأ أبو جعفر {فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ اللهَ} بنصب لفظ الجلالة، وقرأ الباقون برفع لفظ الجلالة {بما حفظ اللهُ}.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف{ويأمرون الناس بالبَخَل} النساء والحديد بفتح الباء والخاء، والباقون بضم الباء وإسكان الخاء{بالبُخْل}.
* قرأ نافع وابن كثير وأبو جعفر { وإن تك حسنةٌ يضاعفها } بالرفع في حسنة. وقرأ الباقون بالنصب { حسنةً }.
* قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر { لو تَسَّوى بهم الأرض } بفتح التاء وتشديد السين،وقرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح التاء تخفيف السين { تَسَوى } وقرأ الباقون بضم التاء وتخفيف السين { تُسَوى }.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف { أو لمستم النساء } في سورتي النساء43، والمائدة6 بالقصر من غير ألف، وقرأ الباقون بالألف { لامستم }.
* قرأ ابن عامر الشامي { ما فعلوه إلا قليلاً منهم } النساء[66]بنصب قليل، وقرأ الباقون بالرفع { قليلٌ } .
* قرأ ابن كثير وحفص ورويس { ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة } بالتأنيث في تكن،وقرأ الباقون بالتذكير { يكن }.
* قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر وروح { ولا يظلمون فتيلا } بياء الغيبة، وقرأ الباقون بتاء الخطاب { ولا تظلمون }.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف ورويس بإشمام الصاد زايا في: {أصدق} {يصدفون} {تصدية} {تصديق} {فاصدع} {قصد} {يصدر} حيث وردت، والباقون بصاد خالصة.
* قرأ يعقوب { حصرةً صدورهم } بتاء منونة منصوبة وصلا، ويقف عليها بالهاء، وقرأ الباقون بإسكان التاء وصلا ووقفا { حصرتْ }.
* قرأ حمزة والكسائي وخلف { فتثبتوا } النساء[94] والحجرات[6] بالثاء والتاء من التثبت، والباقون بالباء والياء من التبين{فتبينوا}.
* قرأ نافع وابن عامر وحمزة وأبو جعفر وخلف { لمن ألقى إليكم السلم } بالقصر من غير ألف، وقرأ الباقون بالألف { السلام }.
* قرأ ابن وردان { لست مومَنا تبتغون } بفتح الميم الثانية وهو على أصله في إبدال الهمزة، وقرأ الباقون بكسر الميم { مؤمِنا } .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب { غيرُ أولي الضرر } برفع الراء في غير، وقرأ الباقون بنصب الراء { غيرَ } .
* قرأ أبو عمرو وحمزة وخلف { فسوف يؤتيه أجرا عظيما } بالياء، وقرأ الباقون بالنون { نؤتيه } .
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة وأبو جعفر وروح {يُدخَلون الجنة} النساء[124] مريم[60]غافر[40] بضم الياء وفتح الخاء،ووافقهم رويس في سورتي مريم وغافر، وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء { يَدخُلون }وقرأ ابن كثير وشعبة وأبو جعفر ورويس {سيُدخَلون} غافر[60] بضم الياء وفتح الخاء، والباقون بفتح الياء وضم الخاء {سيَدخُلون}وقرأ أبو عمرو { يُدخَلونها } فاطر[33] بضم الياء وفتح الخاء، وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء { يَدخُلونها }.
* قرأ الكوفيون {أن يُصْلِحا} بضم الياء وسكون الصاد وكسر اللام، والباقون بفتح الياء والصاد وألف بعدها وفتح اللام{يَصَالَحا}.
* قرأ ابن عامروحمزة{وإن تلُوْا أو تعرضوا} بلام مضمومة بعدها واو ساكنة،والباقون بلام ساكنة بعدها واو مضمومة وأخرى ساكنة{تلْوُوْا}.
* قرأ ابن كثير وأبوعمرو وابن عامر {والكتاب الذي نُزِّل على رسوله والكتاب الذي أُنزِل} بضم النون والهمزة وكسر الزاي فيهما،وقرأ الباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما { والكتاب الذي نَزَّل على رسوله والكتاب الذي أَنزَل من قبل } .
* قرأ عاصم ويعقوب { وقد نَزَّل عليكم في الكتاب } بفتح النون والزاي، وقرأ الباقون بضم النون وكسر الزاي { نُزِّل } .
* قرأ الكوفيون-عاصم وحمزة والكسائي وخلف- { إن المنافقين في الدرْك الأسفل } بإسكان الراء، وقرأ الباقون بفتحها { الدرَك } .
* قرأ حفص { أولئك سوف يؤتيهم أجورهم } النساء[152] بالياء، وقرأ الباقون بالنون { نؤتيهم } .
* قرأ قالون {لا تعَدّْوا في السبت} بوجهين:
1ـ اختلاس فتحة العين وتشديد الدال.
2ـ بإسكان العين وتشديد الدال {لا تعْدُّوا}،ووافقه أبو جعفر في الوجه الثاني، وقرأ ورش { لا تعَدُّوا } بفتح العين وتشديد الدال، وقرأ الباقون بإسكان العين وتخفيف الدال { لا تعْدُوا }.
* قرأ حمزة وخلف { أولئك سيؤتيهم أجرا عظيما } النساء[162] بالياء، وقرأ الباقون بالنون { سنؤتيهم }.
* قرأ حمزة وخلف {زُبورا} في النساء والإسراء و{الزُبور} في الأنبياء بضم الزاي، وقرأ الباقون بفتح الزاي {زَبورا، الزَبور}.
* قرأ ابن عامر وشعبة وأبو جعفر {ولا يجرمنكم شنْئان قوم} في سورة المائدة[8-2] بإسكان النون، وقرأ الباقون بفتحها {شنَئان}.
* قرأ ابن كثير وأبو عمرو { إن صدوكم عن المسجد الحرام } بكسر الهمزة، وقرأ الباقون بفتحها { أن صدوكم } .
* قرأ نافع وابن عامر وحفص والكسائي ويعقوب {وامسحوا برؤوسكم وأرجلَكم } بنصب اللام، وقرأ الباقون بالخفض { وأرجلِكم }.
* قرأ حمزة والكسائي { وجعلنا قلوبهم قسيَّة } بحذف الألف وتشديد الياء، وقرأ الباقون بإثبات الألف وتخفيف الياء { قاسيَة }.

يتبـــع لاحقا بإذن الله
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-12-13, 11:06 PM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,830
افتراضي رد: القـراءات العشـر [متجـدد بإذن اللـه]

بارك الله فيك اخي العزيز ابو صفوان وزادك الله من فضله وجعلك من الدعاة لنشر دعوة الاسلام اخوك من العراق رياض العاني
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-12-13, 11:56 PM
سعد أبو إسحاق سعد أبو إسحاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-05
المشاركات: 1,249
افتراضي رد: القـراءات العشـر [متجـدد بإذن اللـه]

جزاكم الله خيرا
__________________
أبو إسحاق
خويدم ومحب القرءان الكريم والسنة الشريفة
عفا الله عنه وعن والديه والمسلمين أجمعين
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 22-01-14, 10:52 PM
أبوصفوان الأنصاري أبوصفوان الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-09
المشاركات: 59
افتراضي رد: القـراءات العشـر [متجـدد بإذن اللـه]

وجزاكم خيرا أحبتي :
تابــع القراءات العشر
*************

● قرأ أبو جعفر {منِ اجل ذلك} بكسر الهمزة ونقل حركتها إلى النون قبلها وصلا ويبدأ بهمزة مكسورة، والباقون بفتح الهمزة {من أجل}.
● قرأ أبو عمرو بإسكان السين في:{رسْلنا}{رسْلكم} {رسْلهم} والباء في {سبْلنا} حيث وردت،وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف بإسكان الحاء في {السحْت} حيث وردت،وقرأ نافع بإسكان الذال في:{الأذْن} {أذْن} {أذْنيه } حيث وردت،وقرأ الباقون بالضم في كل ما سبق {رسُلنا} {رسُلكم} {رسُلهم} {سبُلنا} {السحُت} {الأذُن} {أذُن} {أذُنيه}.
● قرأ نافع وعاصم وحمزة وخلف ويعقوب {والعينَ بالعين والأنفَ بالأنف والأذنَ بالأذن والسنَ بالسن والجروحَ قصاص}بالنصب في الخمس،وقرأ الكسائي بالرفع{والعينُ} {والأنفُ} {والأذنُ} {والسنُ} {والجروحُ} والباقون بنصب الأربع{والعينَ} {والأنفَ} {والأذنَ{والسنَ} ورفع الخامسة{والجروحُ}.
● قرأ حمزة {ولِيحكمَ أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه} بكسر اللام ونصب الميم،وقرأ الباقون بإسكان اللام والميم { ولْيحكمْ}.
● قرأ ابن عامر الشامي {أفحكم الجاهلية تبغون} بتاء الخطاب، وقرأ الباقون بياء الغيب {يبغون}.
● قرأ الكوفيون - عاصم وحمزة والكسائي وخلف- {ويقولُ الذين ءامنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله} بإثبات الواو ورفع اللام،وقرأ البصريان - أبوعمرو ويعقوب - بإثبات الواو ونصب اللام {ويقولَ}،وقرأ الباقون بحذف الواو ورفع اللام {يقولُ} .
● قرأ نافع وابن عامر وأبوجعفر{من يرتدِدْ منكم عن دينه}بدالين مكسورة فمجزومة،وقرأ الباقون بدال واحدة مفتوحة مشددة{يرتدَّ}.
● قرأ أبوعمرو ويعقوب والكسائي{من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفارِ أولياء} بخفض الراء،وقرأ الباقون بنصبها {والكفارَ}.
● قرأ نافع وابن عامر وشعبة وأبو جعفر ويعقوب {وإن لم تفعل فما بلغت رسالاتِه} بألف بعد اللام وكسر التاء على الجمع،وقرأ الباقون بحذف الألف وفتح التاء على الإفراد { رسالتَه } .
● قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وحسبوا ألا تكونُ فتنة} برفع النون،وقرأ الباقون بنصبها { تكونَ } .
● قرأ ابن ذكوان عن ابن عامر الشامي { ولكن يؤاخذكم بما عاقَدتم الأيمان }بإثبات ألف بعد العين وتخفيف القاف, وقرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف بحذف الألف وتخفيف القاف {عقَدتم}،وقرأ الباقون بحذف الألف وتشديد القاف { عقَّدتم } .
● قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب{فجزاءٌ مثلُ ما قتل} بالتنوين ورفع اللام،والباقون بحذف التنوين وخفض اللام{فجزاءُ مثلِ}.
● قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر{أو كفارةُ طعامِ مساكين}بحذف التنوين وخفض طعام،الباقون بالتنوين ورفع طعام{أو كفارةٌ طعامُ} .
● قرأ ابن عامر الشامي { جعل الله الكعبة البيت الحرام قيما للناس } بحذف الألف بعد الياء،وقرأ الباقون بإثباتها { قياما } .
● قرأ حفص{استَحَق عليهم} بفتح التاء والحاء ويبدأ بهمزة مكسورة، والباقون بضم التاء وكسر الحاء ويبدأون بهمزة مضمومة{استُحِق}.
● قرأ شعبة وحمزة ويعقوب وخلف{ عليهم الأوَّلِيْن َ} بفتح الواو وتشديدها وكسر اللام بعدها ياء ساكنة وفتح النون،وقرأ الباقون بواو ساكنة وفتح اللام وياء مفتوحة بعدها ألف وكسر النون{الأوْلَيَانِ} .
● قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين في {الغِيوب} ووافقهما ابن كثير وابن ذكوان والكسائي بكسر العين {عِيون، العِيون} والشين {شِيوخا}،وبكسر الجيم في {جِيوبهن} حيث وردت هذه الألفاظ،وقرأ الباقون بالضم في كل ما سبق { الغُيوب، عُيون، العُيون، شُيوخا، جُيوبهن } .
● قرأ حمزة والكسائي وخلف { إن هذا إلا سَاحِر مبين } في سور المائدة:[110] وهود:[7] والصف:[6] بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء،وقرأ الباقون بكسر السين وحذف الألف وسكون الحاء { إن هذا إلا سِحْر مبين}{ هذا سِحْر مبين } .
● قرأ الكسائي { هل تستطيع ربَك } بتاء الخطاب ونصب الباء، وقرأ الباقون بياء الغيب ورفع الباء { هل يستطيع ربُك } .
● قرأ نافع {قال الله هذا يومَ ينفع الصادقين صدقهم} بنصب الميم،وقرأ الباقون برفعها {هذا يومُ}.
● قرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب {من يَصرِف عنه يومئذ} بفتح الياء وكسر الراء،وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الراء{يُصرَف}.
● قرأ يعقوب { ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول } الأنعام:[22] سبأ:[40] بالياء،ووافقه حفص في موضع سبأ،وقرأ حفص أيضا بالياء {يحشرهم} في الأنعام: [128] ويونس:[45]وقرأ الباقون بالنون في الجميع {نحشرهم،نقول}.
● قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص{ ثم لم تكن فتنتُهم } بتأنيث يكن ورفع فتنة،وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب بالتذكير والنصب { يكن فتنتَهم }والباقون بالتأنيث والنصب { تكن فتنتَهم }.
● قرأ حمزة والكسائي وخلف { إلا أن قالوا والله ربَّنا ما كنا مشركين } بنصب الباء،وقرأ الباقون بجرها { والله ربِّنا } .
● قرأ ابن عامر { ولا نكذبُ بآيات ربنا ونكونَ من المؤمنين } بالرفع في الفعل الأول نكذب والنصب في الفعل الثاني نكون،وقرأ حفص وحمزة ويعقوب بالنصب في الفعلين { ولا نكذبَ، ونكون َ}،وقرأ الباقون بالرفع في الفعلين { ولا نكذبُ، ونكونُ } .
● قرأ ابن عامر{ولدَار الآخرةِ خير} بلام واحدة وتخفيف الدال وخفض التاء، والباقون بلامين وتشديد الدال ورفع التاء{وللدّار الآخرةُ} .
● قرأ نافع وابن ذكوان وأبو جعفر ويعقوب {أفلا تعقلون} في الأنعام:[32] والأعراف:[169] ويوسف:[109] ويس: [ 68] بتاء الخطاب،ووافقهم هشام وحفص في الأنعام والأعراف،ومعهم شعبة في يوسف،وقرأ الباقون بياء الغيبة {أفلا يعقلون}،وقرأ أبو عمرو بياء الغيبة {أفلا يعقلون} بالقصص:[60]وقرأ الباقون بتاء الخطاب {أفلا تعقلون} .
● قرأ نافع والكسائي { فإنهم لا يكْذِبونك } بإسكان الكاف وتخفيف الذال،وقرأ الباقون بفتح الكاف وتشديد الذال {لا يكَذِّبونك}.
● قرأ نافع وأبو جعفر { أراْيت، أراْيتكم، أراْيتم } كيف وردت بتسهيل الهمزة،ولورش وجه ثان وهو إبدالها ألفا مع المد المشبع،وقرأ الكسائي بحذف الهمزة { أريت، أريتكم، أريتم }،وقرأ الباقون بإثباتها محققة { أرأيت، أرأيتكم، أرأيتم } .
● قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس بتشديد التاء في:{ فتَّحنا عليهم أبواب كل شيء }بالأنعام، { لفتَّحنا عليهم بركات } بالأعراف،ووافقهم روح في: {إذا فتِّحت} الأنبياء، {ففتَّحنا} القمر،وقرأ الباقون بتخفيف التاء في جميع المواضع {فتَحنا، لفتَحنا، إذا فتِحت، ففتَحنا}،وقرأ الكوفيون {فتحت أبوابها، وفتحت أبوابها} موضعين بالزمر، {وفتحت السماء} النبأ، بتخفيف التاء وقرأ الباقون بتشديدها {فتِّحت}.
● قرأ ابن عامر { بالغُدْوَة والعشيِّ يريدون وجهه } الأنعام:[52]والكهف:[28]بضم الغين وإسكان الدال بعدها واو مفتوحة،وقرأ الباقون بفتح الغين والدال بعدهما ألف { بالغَدَاة والعشيِّ يريدون وجهه } .
● قرأ نافع وأبوجعفر {أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فإنه غفور رحيم} بفتح الهمزة الأولى وكسر الثانية،وقرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب بفتحهما معا { أَنه، فأَنه }،وقرأ الباقون بكسرهما { إِنه، فإِنه } .
● قرأ نافع وأبو جعفر { ولتستبين سبيلَ المجرمين } بتاء الخطاب ونصب اللام في سبيل،وقرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف { وليستبين سبيلُ } بياء الغيبة والرفع في سبيل،وقرأ الباقون بتاء الخطاب والرفع في سبيل { ولتستبين سبيلُ } .
● قرأ نافع وابن كثير وعاصم وأبو جعفر { يقُصُّ الحق وهو خير الفاصلين } بضم القاف وبعدها صاد مهملة مضمومة مشددة،وقرأ الباقون بإسكان القاف وبعدها ضاد معجمة مكسورة مخففة {يقْضِ الحق } .
● قرأ حمزة {توفىه رسلنا، كالذي استهوىه} بألف ممالة بعد الفاء وبعد الواو،وقرأهما الباقون بتاء ساكنة {توفته، استهوته}.
● قرأ يعقوب {ينْجِيكم} {ننْجِيك} {ننْجِي}{ننْج} {لمنْجُوهم} {لننْجينه} {منْجوك} {تنْجيكم} بإسكان النون وتخفيف الجيم في الجميع،وعنه روح{وينْجي الله}الزمر، ووافقه نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان في{قل الله ينْجِيكم}،وحفص والكسائي في {ننْجِ المؤمنين} بيونس،ووافقه حمزة والكسائي وخلف في{لمنْجوهم}الحجر، و{لننْجينه} بالعنكبوت، ومعهم شعبة في {منْجوك} فيها أيضا، ووافقه الكسائي في{ثم ننْجي} بمريم،والباقون بفتح النون وتشديد الجيم في الجميع،وقرأ ابن عامر {تنَجِّيكم} بالصف بفتح النون وتشديد الجيم،والباقون بإسكان النون وتخفيف الجيم،وقرأ الكوفيون { لئن أنجانا } بالأنعام بألف بين الجيم والنون، والباقون بياء ساكنة وتاء مفتوحة بين الجيم والنون {أنجيتنا}.
● قرأ شعبة {تضرعا وخِفية} بكسر الخاء في الأنعام:[63] والأعراف:[55]وقرأ الباقون بضم الخاء {وخُفية} .


يتبــــع لاحقا بإذن الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:56 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.