ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 05-05-16, 08:41 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,723
افتراضي رد: فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!

متوقع !
لكن من ناحية علمية :
ما حكم من ينسب لعالم قولا ! لا هو أثبته عنه ،ولا هو تراجع عن نسبته ؟!!
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 07-05-16, 06:10 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,796
افتراضي رد: فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!



ماذا ستفعل صباح ليلة الدخلة مع زوجتك؟!!


قال عبد الرحمن بن عمر رسته: سألتُ عبد الرحمن بن مهدي ( ت 198 هـ ) عن الرجل يبني بأهله، أيترك الجماعة أياماً؟ قال: لا، ولا صلاة واحدة.

وحضرته صبيحة بُنِيَ على ابنته، فخرج، فأذن، ثم مشى إلى بابـهما، فقال للجارية: قولي لهما: يخرجان إلى الصلاة،
فخرج النساء والجواري، فقلن: سبحان الله! أي شيء هذا؟
فقال: لا أبرح حتى يخرجا إلى الصلاة.
فخرجا بعدما صلى، فبعث بهما إلى مسجد خارج من الدرب.

(نقلها الذهبي في السير وقال) : هكذا كان السلف في الحرص على الخير.
==============

__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 07-05-16, 06:25 AM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 3,723
افتراضي رد: فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!

قال العلامة ابن عثيمين:
((وفي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
(آية المنافق ثلاثة إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان) .
فلا يجوز لأحد أن يكذب على أحد، سواء كان ذلك في أمور الدين، أو في أمور الدنيا، وهو في أمور الدين أشد ! كما يفعله بعض الناس ينسب إلى العلماء أقوالا ما قالوها، وفتاوى ما أفتوا بها كذبا وزورا! لكنه يريد أن يبرر قوله ليسنده بما ينسب إلى العالم من قول أو فتوى !
وهذا ضرره عظيم وخطره جسيم)).
وقال:
((أن ينسب إلى شخص من الناس أنه صلى الفجر وحصل له كذا وكذا وهو ليس بحقيقة فلا يجوز لأن هذا كذب)).
وقال:
((كل قول ينسب إلى شخص يجب أن يحقق في سنده الموصل إليه لأنه قد يكون من الأقوال التي لا إسناد لها وقد يكون إسناد القول ضعيفا لا يعتد به)).

(نور على الدرب).
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 07-05-16, 07:04 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,796
افتراضي رد: فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!


308 –
المرأة التي تمنع زوجها من صلاة الفجر في جماعة امرأة سوء !!

روى الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 287 / حـ 3324 ) عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ قال : تَزَوَّجَ الْحَارِثُ بن حَسَّانَ - وَكَانَتْ له صُحْبَةٌ -، وكان الرَّجُلُ إِذْ ذَاكَ إذا تَزَوَّجَ تَخَدَّرَ أَيَّامًا فَلا يَخْرُجُ لِصَلاةِ الْغَدَاةِ، فَقِيلَ له : أتَخْرُجُ وَإِنَّمَا بنيْتَ بِأَهْلِكَ في هذه اللَّيْلَةِ ؟! قال : وَاللَّهِ إِنَّ امْرَأَةً تَمْنَعُنِي من صَلاةِ الْغَدَاةِ في جَمِيعٍ لامْرَأَةُ سَوْءٍ .
وحسّن إسناده الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 2 / 41 ) .

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...0&postcount=68


__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 07-05-16, 04:38 PM
همام الأندلسي همام الأندلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-11-15
المشاركات: 1,231
افتراضي رد: فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي مشاهدة المشاركة

308 –
المرأة التي تمنع زوجها من صلاة الفجر في جماعة امرأة سوء !!

روى الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 287 / حـ 3324 ) عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ قال : تَزَوَّجَ الْحَارِثُ بن حَسَّانَ - وَكَانَتْ له صُحْبَةٌ -، وكان الرَّجُلُ إِذْ ذَاكَ إذا تَزَوَّجَ تَخَدَّرَ أَيَّامًا فَلا يَخْرُجُ لِصَلاةِ الْغَدَاةِ، فَقِيلَ له : أتَخْرُجُ وَإِنَّمَا بنيْتَ بِأَهْلِكَ في هذه اللَّيْلَةِ ؟! قال : وَاللَّهِ إِنَّ امْرَأَةً تَمْنَعُنِي من صَلاةِ الْغَدَاةِ في جَمِيعٍ لامْرَأَةُ سَوْءٍ .
وحسّن إسناده الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 2 / 41 ) .

l]


هذا الاسناد لا يصح
فيه عَنْبَسَةَ بْنِ الْأَزْهَرِ
قال فيه أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال أبو داود: لا بأس به.))
وقد تفرد بهذه الرواية عن سماك , وسماك أيضا صدوق لكن يخطئ ,

وأيضا متنه باطل , فالصحابة أكبر من أن تخدرهم امرأة , ويستحيل أن يبلغ بهم الضعف والهوان الى هذا الدرك الأسفل حتى يفوت أحدهم صلاة الجماعة في المسجد
وقد أخبر عبد الله بن مسعود أنه لم يكن يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق
و الرواية في صحيح مسلم بأصح اسناد
وأثقل الصلاة على المنافقين الصبح والعشاء
والزوجة قد ورد أنها انها اذا تزوجها الرجل فقد استكمل نصف دينه , فليتق الله في الشطر الباقي
لكن حسب هذا الأثر فانها تهدم له الذي كان عنده فيبقى صفر اليدين ضعيف الدين
(رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة ))
و المال والتجارة كان أحب شيء الى نفوسهم , ولو كان ثمة شيء أكثر الهاء من ذلك لذكره
ونحن على يقين أنهم لم يفرطوا في قيام الليل , ولم يصدهم عن ذلك حتى عندما اصطدموا بجيوش فارس والروم , أفتصدمهم امرأة عن صلاة مكتوبة ؟؟
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 07-05-16, 07:57 PM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
الدولة: هناك اشياء أثمن من أن تهان بالمال
المشاركات: 1,684
افتراضي رد: فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!

شكر الله لك أبا معاوية وغفر ذنبك .. ولو تعطل أحدنا لكل من نصّب نفسه قيّما و وصيّا على الناس لما صنف محمد إسماعيل البخاري جامعه الصحيح لان ابن يحيى الذهلي ترصد له في الطريق .. موضوعك هذا جميل ونافع وجدير بالتكملة .


.
__________________
العقل خير من الفقه ولو عرفت سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 07-05-16, 08:16 PM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
الدولة: هناك اشياء أثمن من أن تهان بالمال
المشاركات: 1,684
افتراضي رد: فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همام الأندلسي مشاهدة المشاركة
هذا الاسناد لا يصح
فيه عَنْبَسَةَ بْنِ الْأَزْهَرِ

هذا الكلام فيه تدليس - ربما كان غير مقصود - لان ذلك يوهم بأن الأثر مكذوب من أصله بينما الحقيقة أن فيه ضعفا يسيرا لكون أن الراوي الذي طُعن فيه صدوق في نفسه غير متهم في قصده .. هذا إن صح الزعم بتضعيفه أصلا ! .. وبقليل اطلاع على علم الحديث والعلل يُعلم بأنه ضعف يسير جدا يرتقي لأقل شاهد .. مع العلم بأن زعم الإبطال أشد بطلانا لأنه مجرد حسن ظن في قوم على أمر هو في نفسه غير مبين ولا مفصل بل فعل مجرد لا يعقد شرعا ولا يبطل حكما .. بل لو صح الإستنباط منه فهو يدعم مذهب الجمهور على أن صلاة المرء في بيته صحيحة مع نقصان الأجر مثلما نص عليه حديث مولانا صاحب السمو و الجلالة صلى الله عليه وسلم - في حال إن صح هذا الخبر فيكون شاهدا جميلا يُستأنس به - .. وما دام مثل الناقد العملاق الحافظ ابن حجر الهيثمي قد حسّن الأثر فما زاد عليه من الكلام ربما يكون مجرد ترفيه .. وأسأل الله أن يوفق الجميع لرضوانه .


.
__________________
العقل خير من الفقه ولو عرفت سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 08-05-16, 02:28 AM
همام الأندلسي همام الأندلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-11-15
المشاركات: 1,231
افتراضي رد: فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيوب بن عبدالله العماني مشاهدة المشاركة
هذا الكلام فيه تدليس - ربما كان غير مقصود - لان ذلك يوهم بأن الأثر مكذوب من أصله بينما الحقيقة أن فيه ضعفا يسيرا لكون أن الراوي الذي طُعن فيه صدوق في نفسه غير متهم في قصده .. هذا إن صح الزعم بتضعيفه أصلا ! .. وبقليل اطلاع على علم الحديث والعلل يُعلم بأنه ضعف يسير جدا يرتقي لأقل شاهد .. مع العلم بأن زعم الإبطال أشد بطلانا لأنه مجرد حسن ظن في قوم على أمر هو في نفسه غير مبين ولا مفصل بل فعل مجرد لا يعقد شرعا ولا يبطل حكما .. بل لو صح الإستنباط منه فهو يدعم مذهب الجمهور على أن صلاة المرء في بيته صحيحة مع نقصان الأجر مثلما نص عليه حديث مولانا صاحب السمو و الجلالة صلى الله عليه وسلم - في حال إن صح هذا الخبر فيكون شاهدا جميلا يُستأنس به - .. وما دام مثل الناقد العملاق الحافظ ابن حجر الهيثمي قد حسّن الأثر فما زاد عليه من الكلام ربما يكون مجرد ترفيه .. وأسأل الله أن يوفق الجميع لرضوانه .


.
كلامي كله مقصود لكن ليس فيه تدليس , وستعلم بعد حين أي الكلامين تدثر وتزمل بلباس التدليس والتلبيس

وأظنك لا تفرق بين أثر( غير صحيح ) وبين اثر مكذوب

وقد نبأك أبو حاتم امام العلل و سيد الاسانيد أن الرجل لا يحتج به
أفتحتج به أنت ؟
ولكن قال يكتب حديثه
هل تدري ما معنى يكتب حديثه ؟
يكتب لينظر فيه ويعتبر به فان وجد له من شواهد غيره ما يقويه فبها ونعمت
وان لم يوجد فلا حجة فيه ولا يلتفت اليه
ولا أظنك تمانع أن هذا الأثر قد تفرد به عن سماك و سماك تفرد به أيضا وهو أيضا فيه مقال معروف
وقد صار يلقن بآخرة فيقبل التلقين , وان كان تحفظ له شاهدا فعجل باخراجه ولا تضنن به عن اخوانك
أما تحصنك وراء تحسين الهيثمي , فلا ينفع ولا يجدي
لأنه لم يزد على أن حسن الاسناد , وشتان ما بين تحسين الاسناد وتحسين الحديث أو الأثر
و التحسين لا يستلزم التصحيح .


أما نكارة متنه فليس لأجل طعنه في هذا الصحابي الجليل, بل في جماعة قد وصمهم بهذا السلوك السيء ( وكان الرَّجُلُ إِذْ ذَاكَ إذا تَزَوَّجَ تَخَدَّرَ أَيَّامًا فَلا يَخْرُجُ لِصَلاةِ الْغَدَاةِ))
يعني أن في هذا الزمن اشتهر فيهم هذا الصنيع , لذلك تعجب القوم كيف أن هذا الصحابي ترك زوجته الجديدة
و توجه الى المسجد لتلبية نداء ربه الى الصلاة المفروضة , وقد رؤوا من قبله اذا تزوج خدرته امرأته فلن يرى في صلاة الصبح الأيام ذوات العدد , ففاجأهم هذا الصحابي حين رؤوه بينهم في الصفوف

ولو تأملت جيدا في سياق هذه القصة الهابطة الساقطة لتيقنت أن هؤلاء هم أهل شهوات , تركوا حضور الصلوات مع الجماعات من اول ليلة لأجل شهوة ,
فهل تظن أن هؤلاء حقا هم الصحابة ؟
خير القرون
فكيف سيكون من بعدهم ,؟ لا أظنهم الا تاركي الصلاة بالكلية
أما زعمك أن محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قد رخص في ترك الجماعة وجعلت هذا هو رأي الجمهور , تمسكا بحديث التفضيل بين الصلاتين
فهذا يجيب عنه النبي الكريم محمد أحق من استحق اسم العبد , عليه الصلاة وسلم

(من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر )
والحديث اختلف في رفعه وفي وقفه على ابن عباس
لكن يؤيده ما رواه مسلم وغيره
«أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: " هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَأَجِبْ» .

وفي روايه (لا أجد لك رخصة ))
ان كان مثل هذا لم يرخص له , أفيرخص لمن منعته امرأته الجديدة ؟
ولا أدري ما المانع من أن يترك زوجته الجديدة ليذهب الى المسجد بضع دقائق ثم يعود ليكمل ما لم يستطع قطعه ؟
ألهذا الحد لم يقدر على الفراق ؟
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 08-05-16, 02:59 AM
همام الأندلسي همام الأندلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-11-15
المشاركات: 1,231
افتراضي رد: فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!

وأيضا الراوي عن عنبسة هو يونس بن بكير
قال الحافظ ( صدوق يخطىء ))
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 10-05-16, 06:48 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,796
افتراضي رد: فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!


بارك الله فيكم،
وجزاكم الله خيراً أخي أيوب على التذكير،

أخي همام، بشأن:

اقتباس:
وأيضا متنه باطل , فالصحابة أكبر من أن تخدرهم امرأة , ويستحيل أن يبلغ بهم الضعف والهوان الى هذا الدرك الأسفل حتى يفوت أحدهم صلاة الجماعة في المسجد
اقتباس:
أما نكارة متنه فليس لأجل طعنه في هذا الصحابي الجليل, بل في جماعة قد وصمهم بهذا السلوك السيء ( وكان الرَّجُلُ إِذْ ذَاكَ إذا تَزَوَّجَ تَخَدَّرَ أَيَّامًا فَلا يَخْرُجُ لِصَلاةِ الْغَدَاةِ))
سماك بن حرب (ت 123 هـ) من الطبقة الرابعة من الرواة التي تضم طبقة تلي الوسطى من التابعين ،
فعندما يتحدث يقصد مجتمعه لا مجتمع الصحابة الكرام،
واستشهد بقصة الصحابي ليكون قدوة لمجتمعه، والله أعلم.
فحنانيك ...


__________________
((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) :

https://telegram.me/Kunnash
.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:24 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.