ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 26-04-11, 02:16 AM
محمد بن عبدالله الجفين محمد بن عبدالله الجفين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-10
المشاركات: 22
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

نعم هو كذلك.
قال في المختصر: فأصول : جمع أصل , وهو لغة : ما يبنى عليه غيره .
واصطلاحاً: ما له فرع , ويطلق على الدليل غالباً , وهو المراد هنا , وعلى الرجحان , و القاعدة المستمرة , والمقيس عليه.
والفقه لغة: الفهم , وهو إدراك معنى الكلام.
وشرعاً: معرفة الأحكام الشرعية الفرعية بالفعل أو القوة القريبة.
والفقيه: من عرف جملة غالبةً منها كذلك.
وأصول الفقه علماً: القواعد التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية الفرعية. والأصولي: من عرفها.
وغايتها : معرفة أحكام الله تعالى والعمل بها.
ومعرفتها : فرض كفاية كالفقه , والأولى تقديمها عليه.
ويستمد من أصول الدين , والعربية , وتصور الأحكام.
__________________
رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير.
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 26-04-11, 02:19 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

قبل البدء أخي الحبيب في المدارسة : ينبغي علينا أن نضع خطة العمل حتى نسير على الطريق الصحيح ومن يدخل معنا يعرف كيف نسير .
ابدأ بوضع الخطة وأنا على استعداد في تطبيقها ، فهذه سنة الأصول سأقرأ كل كتاب يقع تحت عيني - إن شاء الله - .
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 27-04-11, 01:34 AM
محمد بن عبدالله الجفين محمد بن عبدالله الجفين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-10
المشاركات: 22
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

أهلاً أبا سليمان
ينصح الشيخ عبدالكريم الخضير دائماً الطلاب بأن يقوموا باختصار الكتب لأنفسهم , وذلك بأن يقوم الطالب بقراءة الكتاب وتصوره تصوراً كاملاً , ثم يختصره بعد ذلك , بحيث يكون علمه بما حذف كعلمه بما أثبت.
فلو أننا طبقنا هذه الطريقة على هذا الكتاب , فستكون مجدية بإذن الله , لذا أرى أن نقوم بتجريد المتن وكتابته كاملاً ثم بعد ذلك , يراجع كل منا الشرح , ويختصره بأسلوبه الخاص , ثم نتناقش حول بعض المسائل المشكلة إن وجدت.
وبذلك فإننا لو أنهينا الكتاب كاملاً بهذه الطريقة , فسننتهي منه , وقد تصورنا جميع مسائل كتاب شرح الكوكب المنير , ولا يخفى على أمثالك منزلة هذا الكتاب عند متأخري الحنابلة.
فهل تنشطون (معاشر الأعضاء) لهذه الطريقة؟
__________________
رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير.
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 27-04-11, 01:39 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

أهلا بأخي الحبيب صاحب الهمة العالية .
موافق على سيرك وأنا معك للنهاية فهيّا ابدأ بعرض المسائل لن نكثر الكلام نبدأ مباشرة أترك لك كتابة المتن .
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 27-04-11, 03:24 PM
محمد بن علي كمام محمد بن علي كمام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 1,071
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

على بركة الله يا أحبة ,منكم نستفيد .
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 01-05-11, 06:55 PM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

المسألة الثالثة : موضوع علم أصول الفقه .
ونستطيع أن نستخلص موضوع علم أصول الفقه من تعريفه وهو على النحو التالي :
1- الأدلة الإجمالية .
2- كيفية الاستفادة منها .
3- حال المستفيد ( المجتهد والمقلّد ) .
هذا بإجمال موضوع علم أصول الفقه .
من عنده زيادة فليذكر ذلك ونستفيد منه - إن شاء الله -
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 04-05-11, 10:11 AM
أبو مالك السعيد العيسوي أبو مالك السعيد العيسوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-05-10
الدولة: السعودية
المشاركات: 823
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

بارك الله فيكم واصلوا
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 05-05-11, 02:20 AM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك السعيد العيسوي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم واصلوا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب الفرنسي مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا
جزيتما خيراً .
نريد منكما المشاركة معنا وكذلك الإخوان .
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 08-05-11, 02:07 PM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,250
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

يا ابا سليمان حياك الله ، لإثراء الموضوع ونفع طلاب العلم ومنه المتكلم ويستفد بعضنا مِنْ بعض ولكم السبق نطرحُ سؤالاً :
ما الفرق بين قولنا:
1- أدلةُ أصولِ الفقه وهو تعريـفٌ لجَماعـةِ مِنْ الأصُوليينَ .
2- وبــين دلائــلِ أصــولِ الفقــه كَــمَا قالــهُ البَيْضاوي وبمــكن هو اولَُ مَــنْ عرفــهُ بــهذا التعريــفِ؟؟
باركــ الله فيكـ


اتمنى ان تكون الفقرة قصيرة ليسهل قراتها بوقت قصير ومناقشة جوانبها فضلا لا امرا
محبكم العراقي
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 08-05-11, 06:20 PM
أبو سليمان الخليلي أبو سليمان الخليلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 2,160
افتراضي رد: مدارسة : أصول الفقه من ألفه إلى يائه . على شكل مسائل أعرضها - أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه - .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يعقوب العراقي مشاهدة المشاركة
يا ابا سليمان حياك الله ، لإثراء الموضوع ونفع طلاب العلم ومنه المتكلم ويستفد بعضنا مِنْ بعض ولكم السبق نطرحُ سؤالاً :
ما الفرق بين قولنا:
1- أدلةُ أصولِ الفقه وهو تعريـفٌ لجَماعـةِ مِنْ الأصُوليينَ .
2- وبــين دلائــلِ أصــولِ الفقــه كَــمَا قالــهُ البَيْضاوي وبمــكن هو اولَُ مَــنْ عرفــهُ بــهذا التعريــفِ؟؟
باركــ الله فيكـ
اتمنى ان تكون الفقرة قصيرة ليسهل قراتها بوقت قصير ومناقشة جوانبها فضلا لا امرا
محبكم العراقي
بارك الله فيك أخي الحبيب :
لا فرق بين الاثنين وإنما هو خلاف لفظي فقط ، فالقائلون بالقول الأول يريدون التعريف الإضافي ( أصول وفقه ) والقائلون بدلائل أصول الفقه فأرادوا التعريف اللقبي .
وللزيادة راجع كتاب الدكتور عبد الكريم النملة الخلاف اللفظي عند الأصوليين ( المسألة الأولى ) .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:56 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.