ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 03-10-10, 11:38 PM
أيمن خليل أبو ملال البلوي أيمن خليل أبو ملال البلوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-09
المشاركات: 37
افتراضي رد: المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين كما جاء في كتاب: إجماعات الاصوليين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الصمد مشاهدة المشاركة
ثالثاً : فيما يتعلق بالإجماع

  • أجمعوا على :صحة الاجماع المنعقد عن قياس .
.
.
جاء في مختصر الروضة للطوفي:"
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " لَا يُتَصَوَّرُ " الْإِجْمَاعُ " عَنْ قِيَاسٍ " .
وَقَالَ آخَرُونَ : " يُتَصَوَّرُ " عَنِ الْقِيَاسِ ، لَكِنْ لَا يَكُونُ حُجَّةً .
وَقَالَ آخَرُونَ : يَصِحُّ عَنِ الْقِيَاسِ الْجَلِيِّ دُونَ الْخَفِيِّ ." انتهى

ونسب ابن السبكي في رفع الحاجب و الزركشي في البحر المحيط القول بعدم الإجماع المستند إلى القياس إلى محمد بن جرير الطبري.
فهلا دلنا الباحث -مشكورا-على ناقل الإجماع؟
__________________
أخوكم طويلب العلم :د.أيمن خليل أبو ملال البلوي
-دكتوراة الفقه وأصوله-
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-10-10, 12:05 PM
أسد الصمد أسد الصمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-04
المشاركات: 1,222
Lightbulb رد: المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين كما جاء في كتاب: إجماعات الاصوليين

جزاكم الله خير على مشاركتكم

وإن شاء الله سأقوم بتوثيق كل إجماع كما جاء في الكتاب

فدعواتكم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن خليل أبو ملال البلوي مشاهدة المشاركة

ومن الإجماعات في باب التخصيص:جواز تخصيص الكتاب والسنة المتواترة بالإجماع.
وفي ذلك يقول الآمدي:لا أعرف فيه خلافا،وحكى الاستاذ أبومنصور-وأظنه البغدادي الشافعي-الإجماع عليه.
المرجع:البحر المحيط لبدر الدين الزركشي:3/363 طبعة وزارة الأوقاف الكويتية،الطبعة الثانية
ذكر الشيخ حفظه الله تعالى هذا الاجماع ولكنه لم يعتبر به
وهذا بعض كلامه [ 334-338] : الاجماع على جواز تخصيص عموم الكتاب والسنة بالإجماع حكاه الآمدي و الصفي الهندي والرهوني والزركشي وآخرون ...
وحكى الاجماع على ذلك أيضا الاستاذ أبو منصور عبدالقاهر البغدادي ...
... [ ثم حكى خلاف بينهم هل التخصيص بالإجماع أو بدليله ثم قال : ] .. إلا أن بعض العلماء منعوا جواز تخصيص العام بالإجماع ونقل الخلاف ولم يسم المخالف الاسمندي في بذل النظر ....
[وجاء في الهامش ] أنظر حكاية الخلاف في التمهيد للكلوذاني والمستصفى للغزالي والمحضول للرازي والاحكام الآمدي والمسودة لآل تيمية ونهاية السول للإسنوي وفواتح الرحموت للأنصاري وإرشاد الفحول للشوكاني .
... [ ثم قال: ] ... وهذا الاجماع منقوض أيضا بما نقله الجويني في التلخيص وأبو الخطاب الكلوذاني في التمهيد ....





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن خليل أبو ملال البلوي مشاهدة المشاركة
جاء في مختصر الروضة للطوفي:"
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " لَا يُتَصَوَّرُ " الْإِجْمَاعُ " عَنْ قِيَاسٍ " .
وَقَالَ آخَرُونَ : " يُتَصَوَّرُ " عَنِ الْقِيَاسِ ، لَكِنْ لَا يَكُونُ حُجَّةً .
وَقَالَ آخَرُونَ : يَصِحُّ عَنِ الْقِيَاسِ الْجَلِيِّ دُونَ الْخَفِيِّ ." انتهى

ونسب ابن السبكي في رفع الحاجب و الزركشي في البحر المحيط القول بعدم الإجماع المستند إلى القياس إلى محمد بن جرير الطبري.
فهلا دلنا الباحث -مشكورا-على ناقل الإجماع؟

جاء في الكتاب صفحة [ 195-197] مايلي : حكى السمرقندي أنه إجماع صحابة راداً به على من نفى جواز إنعقاد الاجماع عن قياس
ومسألة إعتماد القياس مستند للإجماع مسألة نقل فيها الأصوليين الخلاف(1) مع ما نقلوه عن الصحابة من العمل الدال على معنى إعتبار القياس في إثبات الأحكام من عير إختلاف بينهم في تلك الأحكام الثابتة بالقياس كإجماعهم في زمن ابو بكر الصديق رضي الله عنه على قتال مانعي الزكاة قياساً على حكم تارك الصلاة فإن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال والله ....
وكإجماعهم في زمن عمر بن الخطاب على أن حد شارب الخمر ثمانون فإنه روي عن عمر شاور الصحابة فلي ذلك فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا سكر هذى وإذا هذى افترى وحدّ المفترى ثمانون .....
[ .. وذكر عدة مسائل .. إلى أن قال ]
فحصل إجماعهم على صحة ما أتفقوا عليه من الحكم الثابت بالقياس وهو المطلوب
ويرد على هذا الاجماع خلاف من خالف في إعتبار القياس دليلاً شرعياً كالظاهرية ....
والجواب على الطاهرية أن الصحابة والتابعين في عصرهم كانوا مجمعين على الأخذ بالقياس وإنما حدث رد القياس في الأعصار المتأخرة ....
.
.
.
.
.
.
ـــــــــــــــ
(1) ذكر في الهامش هذا الخلاف فقال : .... وأن الجمهور على أنعقاد الاجماع عن القياس وفرق جماعة من الشافعية بين أن يكون القياس جلي فيصج إنعقاد الاجماع عن القياس وبين أن يكون خفي ...
.
.
.
.
.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-10-10, 01:36 PM
أسد الصمد أسد الصمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-04
المشاركات: 1,222
Lightbulb رد: المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين كما جاء في كتاب: إجماعات الاصوليين

أولا فيما يتعلق بالقرآن الكريم


  • أجمعوا على : أن القرآن كلام الله حقيقة .
حكاه عير واحد من أئمة الاسلام وهو محكي عن نص سلف الأمة وجماهير الأئمة وحكاه من الأصوليين ابن النجار
[في الهامش : إنظر شرح السنة للبغوي 1/186 ، و الاقناع في مشائل الجماع لإبن القطان 1/26 ، ومحموع فتاوى ابن تيمية 6/513 ، وشرح العقيدة الطحاوية لإبن أبي العز 354 وفتح الباري لإبن حجر 13/395 ]



  • أجمعوا على : أن مافي مصحف عثمان بن عفان هو القرآن المحفوظ الذي لا يجوز لأحد أن يجاوزه .
حكاه جماعة من أهل العلم منهم ابن عبدالبر و الآمدي .
[ في الهامش : التمهيد لإبن عبدالبر 4/278 ، الإحكام للآمدي 1/160 ، النشر في القراءات العشر لإبن الجزري 1/7 . ]



  • أجمعوا على : أن القرآن لا يثبت إلا بالتواتر .
حكاه جمع من الأصوليين وغيرهم
[ الهامش : المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي 5/131 ، الضياء اللامع لحلولو 2/35 ،
وانظر أصول السرخسي ، وفواتح الرحموت للأنصاري ، والاتقان في علوم القرآن للسيوطي
...


  • أجمعوا على : أن البسلمة ليست آية من أول كل سورة
حكاه الشيخ حلولو ونسب نقله إلى مكي بن أبي طالب
وجاء في الهامش [ الضياء اللامع 2/32 إلا أن محقق الكتاب عبدالكريم النملة قال راداً نسبة حكاية الاجماع إلى مكي بن أبي طالب .... إنما الذي وصفه بذلك هو محمد بن ابي طالب المقبري وكان من أهل الفقه والفراءة والحديث فإنه نقل الاجماع من الصحابة والتابعين على أن التسمية ...
... فلعل ابن حلولو هنا قد سهى )



  • أجمعوا على : أن البسلمة لم تكن في أول سورة بر اءة .
حكاه الزركشي البحر المحيط 2/218


  • أجمعوا على : أن البسملة بعض آية من القرآن في سورة النمل .
حكاه جمع من الاصوليين والمفسرين
جاء في الهامش [ أحكام القرآن للجصاص 1/11 ، الاستذكار لإبن عبدالبر 1/445 ، تفسير القرطبي 1/127 ، الإحكام للآمدي 1/163 ، المجموع شرح المهذب للنووي 3/335 ، الضياء اللامع لحلولو 2/131 ـ شرح الكوكب المنير لإبن النجار 2/127



ـــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ

تنبيه :
هناك إجماعات لم تثبت عند المؤلف في هذا القسم :
  • الاجماع على أن القراءات السبع متواترة .
حكاه غير واحد من علماء الاصول
[ جاء في الهامش : جمع الجوامع لإبن السبكي والضياء اللامع لحلولو ]

... [ وحكى الخلاف في المسألة عن الطوفي في شرح مختصر الروضة ] ...

  • الاجماع على أن القراءة الشاذة لا توجب علما ولا عملا
نقل هذا الاجماع الزركشي ونسبه في البحر المحيط قولا لإبن العربي المالكي ...
[ ثم حكى الخلاف ] ...

.
.
.
.
يليه إن شاء الله القسم الثاني الاجماعات المتعلقة بالسنة
.
.
.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 14-10-10, 01:08 AM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,080
افتراضي رد: المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين كما جاء في كتاب: إجماعات الاصوليين

جزاك الله خيرا أخي اسد
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 18-10-10, 12:28 AM
البراء المقدسى البراء المقدسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-10
المشاركات: 11
افتراضي رد: المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين كما جاء في كتاب: إجماعات الاصوليين

جزاك الله خيراً
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 19-10-10, 02:48 PM
عبد الرحمن بن أبي جمرة عبد الرحمن بن أبي جمرة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-07-10
المشاركات: 256
افتراضي رد: المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين كما جاء في كتاب: إجماعات الاصوليين

هلا رفعت لنا الكتاب لتكتمل الفائدة وتنال الأجر!
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-09-12, 02:40 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,130
افتراضي رد: المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين كما جاء في كتاب: إجماعات الاصوليين

من يجعل هذه الخلاصة في ملف وورد
ويذكر معها
أول من حكى الاجماع في المسألة نقلا عنه مباشرة من كتبه أو بواسطة إن لم يجد غيرها
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-09-12, 05:01 PM
محمد بن علي كمام محمد بن علي كمام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 1,071
افتراضي رد: المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين كما جاء في كتاب: إجماعات الاصوليين

للرفع .

حبذا يا أحبة لو ترفعوا هذه النفائس على ملف للتحميل .

أو رفع كتاب إجماعات الأصوليين .
__________________
اللهم لا تحرمنا لذة النظر إلى وجهك الكريم .

اللهم وفقنا للعلم النافع والعمل الصالح وارزقنا الإخلاص والتوفيق والسداد في القول والعمل .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 10-09-12, 08:25 PM
أبو عبيدة الكاتب أبو عبيدة الكاتب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-05-12
المشاركات: 167
افتراضي رد: المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين كما جاء في كتاب: إجماعات الاصوليين

جزاكم الله خيرا على الموضوع المهم.
حبذا لو تواصلون على الطريقة التي بدأتم بها:
-فتذكرون المسألة الإجماعية ،
-ثم تسمون بعض من حكى الإجماع من الأصوليين
-ثم تزينون ذلك بالإحالات على عدد من المصادر الأصولية ليتمكن الباحث من الاستزادة

ولا تنسوا بعدها جمع هذا كله في ملف واحد !
وأسأل الله تعالى أن يجزل لكم الثواب.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 23-09-12, 02:38 AM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,130
افتراضي رد: المسائل الأصولية التي أجمع عليها الأصوليين كما جاء في كتاب: إجماعات الاصوليين

هذه الاجماعات كما ذكرها الأخ وقد جمعتها ورقمتها

121. الاجماع على : أنه يشترط في المفتي الاسلام والتكليف والعدالة .
122. الاجماع على : جواز استفتاء من عرف بالعلم والعدالة ، وأنه يحرم استفتاء من عرف بضد ذلك .
123. الاجماع على : أن العامة لا يجوز لها الفتيا .
124. الاجماع على : تحريم اتباع الهوى في الفتوى والحكم .
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الاجماعات الاصولية.doc‏ (58.0 كيلوبايت, المشاهدات 389)
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:56 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.