ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 10-11-10, 11:52 AM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,346
افتراضي رد: ما معنى (مفهوم اللقب)؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر احمد الاحمد مشاهدة المشاركة
يقول ابن قدامة:
"الثانية : بنات النساء اللاتي دخل بهن وهن الربائب فلا يحرمن إلا بالدخول بأمهاتهن وهن كل بنت للزوجة من نسب أو رضاع قريبة أو بعيدة وارثة أو غير وارثة على حسب ما ذكرنا في البنات إذا دخل بالأم حرمت عليه سواء كانت في حجرة أو لم تكن في قول عامة الفقهاء إلا أنه روي عن عمر وعلي رضي الله عنهما أنهما رخصا فيها إذا لم تكن في حجرة وهو قول داود لقول الله تعالى : { وربائبكم اللاتي في حجوركم } قال ابن المنذر وقد أجمع علماء الأمصار على خلاف هذا القول
.
أحسنت أخي الفاضل ، فهذا ما أردته أن عليًا وداودَ الظاهريّ لم يعملا بالتغليب ، هنا !

فهناك فرق بين ( أجمع العلماء على خلافه )
وبين ( انعقد الإجماع العمل ببعض المفاهيم .. )

هذا إن صح إجماع ابن المنذر ، وهو مخروم ، والله أعلم .
يوجهه مشايخنا في الملتقى .
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-11-10, 06:43 PM
عامر احمد الاحمد عامر احمد الاحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-10
الدولة: حمص - الحزينة.
المشاركات: 86
افتراضي رد: ما معنى (مفهوم اللقب)؟

جزاكم الله خيرا, لكن أخي, أليس من الأفضل أن نعمل بالمتأخر, لا أريد المجادلة
لكن: انعقد الاجماع مثلا على عدم إعطاء المؤلفة قلوبهم, أليس من الواجب التمسك بالإجماع

المتأخر عن النص, وكذلك مسألتنا هذه, فالأصل في الأبضاع التحريم, فنلغي الحكم نهائيا, للإجماع, وأما البحث عن المخالف في كل مسألة
فأظن أنه لا تخلو مسألة من أقوال متباينة والبعض قد لا يعتد رأيه في خرق الاجماع, وإن اعتد به فقد لا يصح عنه
جزاكم الله خيرا, وزادكم من فضله,
محبكم عامر
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-11-10, 07:01 PM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,346
افتراضي رد: ما معنى (مفهوم اللقب)؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر احمد الاحمد مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا, لكن أخي, أليس من الأفضل أن نعمل بالمتأخر, لا أريد المجادلة
لكن: انعقد الاجماع مثلا على عدم إعطاء المؤلفة قلوبهم, أليس من الواجب التمسك بالإجماع

صدقت ، لكن خالف صحابيان وداود الظاهري ، فكيف ينعقد الإجماع ؟
إن كان عندك إجابة لهذا السؤال ، فأجبني ، بارك الله فيكم .
فأظن أنه لا تخلو مسألة من أقوال متباينة والبعض قد لا يعتد رأيه في خرق الاجماع, وإن اعتد به فقد لا يصح عنه
هذا معلوم ، لكن قول علي بن أبي طالب وما نقلته عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما لا يكفي لأن يكون الإجماع مخروما ؟!
جزاكم الله خيرا, وزادكم من فضله,
محبكم عامر
أحبكم الله
المسألة شائكة عندي أي : انعقاد الإجماع ، فأرجو توضيحها لي .
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-11-10, 07:48 PM
عامر احمد الاحمد عامر احمد الاحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-10
الدولة: حمص - الحزينة.
المشاركات: 86
افتراضي رد: ما معنى (مفهوم اللقب)؟

يعني أخي ليس مثلي من يحل اشكالا
لكن الذي أعرفه أن المسألة قد يجمع عليها لكن بعد عصر المخالفين.
فإن كان عندكم علم فأفيدونا ولكم الشكر
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 26-01-13, 01:45 AM
نبيل العمري نبيل العمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 400
افتراضي رد: ما معنى (مفهوم اللقب)؟

يبقى تحرير النزاع في مسألة انعقاد الإجماع إذا خرمه- إن صح التعبير _ صحابيان فما فوق وأخذ بكلامه(م)ا إمام معتبر أو أئمة .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:53 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.