ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 27-03-08, 12:12 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,080
افتراضي اذا اجتهد الجاهل واصاب هل له اجر؟؟؟

قال العلامة السعدي رحمه الله
الحديث السابع والخمسون
عن عبد الله بن عمرو ، وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا حكم الحاكم ، فاجتهد وأصاب ، فله أجران . وإذا حكم ، فاجتهد فأخطأ ، فله أجر واحد » . متفق عليه .
المراد بالحاكم : هو الذي عنده من العلم ما يؤهله للقضاء . وقد ذكر أهل العلم شروط القاضي . فبعضهم بالغ فيها ، وبعضهم اقتصر على العلم الذي يصلح به للفتوى . وهو الأولى .
ففي هذا الحديث : أن الجاهل لو حكم وأصاب الحكم ، فإنه ظالم آثم ، لأنه لا يحل له الإقدام على الحكم وهو جاهل .
ودل على : أنه لا بد للحاكم من الاجتهاد . وهو نوعان :
اجتهاد في إدخال القضية التي وقع فيها التحاكم بالأحكام الشرعية .
واجتهاد في تنفيذ ذلك الحق على القريب والصديق وضدهما ، بحيث يكون الناس عنده في هذا الباب واحدا ، لا يفضل أحدا على أحد ، ولا يميله الهوى ، فمتى كان كذلك فهو مأجور على كل حال : إن أصاب فله أجران . وإن أخطأ فله أجر واحد ، وخطؤه معفو عنه ، لأنه بغير استطاعته . والعدل كغيره معلق بالاستطاعة .
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27-03-08, 11:29 PM
فحفاح الجزائري فحفاح الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-07
المشاركات: 34
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله أخي أبو محمد الغامدي وإليك مايقوله الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى :الجاهل أو المبتدأ في طلب العلم ليس له اجتهاد ولا يجوز له أن يجتهد وهو آثم باجتهاده أخطأ أو أصاب لأنه فعل ما ليس له فعله" إهـ
أقول :
كما لا يفوتنا قول الله عز وجل "ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم"
والجاهل هو دخيل على اهل العلم بما ليس منه والمتكلف على نفسه بما فيه الضرر المضطرد في الدين والأحكام
ويقول عز وجل في آية أخرى "كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تعلمون "
ويقول أيضا "ولاتقف ما ليس لك به علم "
فإن كان التكلم والقول بغير علم محضور من الشارع فكيف بالإجتهاد فهذا مما يعرف بمفهوم الاولى ..والله أعلى أعلم .
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل في بعض المسائل فقال لا أدري مثل ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن تبع أنبي ؟ فقال صلى الله عليه وسلم ما أدري تبع أنبيا كان أم لا
ولذلك كان السلف يأمرون طلاب العلم بل حتى العلماء يأمرونهم بأن يقولوا لا أعلم وإليكم بعض النصوص في ذلك
يقول علي رضي الله عنه وهذا ثابت عنه :لا يستحي عالم إن لم يعلم أن يقول الله أعلم
وأخرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال يا أيها الناس اتقوا الله من علم منكم شيئا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله أعلم فإنه أعلم لأحدكم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم
وقال سعيد ابن جبير ويل للذي يقول لما لا يعلم إني أعلم
وقال الشعبي :لا أدري نصف العلم
وقال محمد ابن سيرين رحمه الله تعالى :لئن يموت الرجل جاهلا خير من أن يقول ما لا يعلم
... أستغفر الله وأتوب إليه ....

أرجو من بقية الإخوة إثراء الموضوع
__________________
قال ابن تيمية : مَـن أراد اللـــذة الأبــدية فليزم عتــــبة العبـــــودية
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28-03-08, 06:23 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,080
افتراضي

جزاك الله حيرا
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-04-08, 02:23 AM
ابو حمدان ابو حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-05
المشاركات: 740
افتراضي

بوركت .
__________________
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-07-11, 04:09 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,080
افتراضي رد: اذا اجتهد الجاهل واصاب هل له اجر؟؟؟

جزاك الله حيرا
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-07-11, 05:56 PM
بلال خنفر بلال خنفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-03
المشاركات: 2,530
افتراضي رد: اذا اجتهد الجاهل واصاب هل له اجر؟؟؟

الجهل والعلم مسألة نسبية, كالذكاء والغباء ... فنقول جاهل بمقياس من, وهل هو جاهل بسيط أم جاهل مركب لا يدري انه جاهل؟ وهل هناك اعلم منه ام هو اعلم الرجال في ارض قومه؟

المسألة - والله أعلم - لا تكون كالمعادلة الرياضية 1 + 1 = 2

والله تعالى أعلى وأعلم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-07-11, 04:25 PM
أبو مالك الأربي أبو مالك الأربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-05
المشاركات: 40
افتراضي رد: اذا اجتهد الجاهل واصاب هل له اجر؟؟؟

أنا مع الأخ بلال حنفر في هذا. ولعلّ المتفقه في الكتب التراثية يكون جاهلاً فيما يتعلّق بالواقع المعاش وإذا خرج من الكلام عن العبادات إلى الكلام عن السياسة أفضح نفسه فهل هو مأجور على اجتهاده؟

وأظن أن التفريق بين العالم والجاهل هكذا مطلقاً كان مناسباً للأيام الماضية لما كان أهل الثقافة كلهم أخذوا من العلوم الدينية حظاً وافراً. ولكن عندما انقسم التعليم إلى ديني ودنياوي أصبح معظم المتخصصين في العلوم الدينية ضعفاء في العلوم الدنيوية ومعظم المتخصصين في العلوم الدنيوية ضعفاء في العلوم الدينية.

وهذه الحالة تشبه حالة المتخصصين في العلوم الدينية فتجد أن كثيراً من أهل الأصول مثلاً لا يعرفون من علم الحديث إلا المبادئ الأساسية وكثيراً من أهل الحديث لا يعرفون في الأصول إلا المبادئ الأساسية. فإذا تكلم الأصولي في الحديث كثيراً ما يفضح نفسه وإذا تكلم المحدث في الأصول كثيراً ما يفضح نفسه. وهكذا فالسؤال مطروح مرة أخرى: إذا اجتهد الأصولي في الحديث هل هو آثم؟ وإذا اجتهد المحدث في الأصول هل هو آثم؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07-07-11, 05:36 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 2,080
افتراضي رد: اذا اجتهد الجاهل واصاب هل له اجر؟؟؟

اخواني الكرام :
الحدبث في الحاكم العالم بالشريعة اذا تحرى اصابة الحق في قضائه فاصابه فله اجران وان اخطا فله اجر
والحق به اهل العلم المفتي العالم بالشريعة اذا تحرى اصابة الحق فاصابه فله اجران وان اخطا فله اجر
ثم بين العلماء رحمهم الله باستنباطهم من الحديث وفقههم له حكم من حكم بين الناس على اساس انه هذا حكم الشرع
كالقضاة الجهال فهو اثم لا محالة
وكذا بين العلماء حكم من افتى بشي انه يجوز شرعا وهومحرم وانه افتى لجهله بادلة الشرع ككثير ممن يتصدر الفتوى اليوم والله اعلم
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 30-06-12, 06:33 PM
تحسين الجبوري تحسين الجبوري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
المشاركات: 9
افتراضي رد: اذا اجتهد الجاهل واصاب هل له اجر؟؟؟

جزاكم المولى كل خير
ونفع بكم الاسلام واهله
فالكم الجنه.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-07-12, 04:08 AM
أبويحيى السلفي أبويحيى السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-07-09
المشاركات: 74
افتراضي رد: اذا اجتهد الجاهل واصاب هل له اجر؟؟؟

أوليس الجاهل يحتاج لعالم كي يفتيه بكلام الله ورسوله ؟؟
فالجاهل يجتهد في الوصول لهذا العالم لكي يصل لمرضاة الله
فأصبح الجاهل حاكم لإختياره ومجتهد في بحثه عمّن يفتيه
ولو جاء للجاهل فتوتين مختلفتين أو قولين في مسألة
أولا يكون حاكما على تدينه بإحدى الأقوال على ما يظهر له من قوة في الأدلة بين الطرفين
فإذن الحديث عام على ظاهره في كل من إجتهد للوصول للحق في المسألة
وكل من تدين بقول فقد حكم بقبول القول وأنه من دين الله وأن الله كلفه بالفعل به أو الترك
لأن الإجتهاد كما تعرفون هو إنفاذ الجهد في طلب حكم الدين في المسألة
__________________
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:10 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.