ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 18-10-07, 10:19 PM
مصطفى سعيد مصطفى سعيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-07-07
المشاركات: 115
افتراضي القول والكلام

هل هناك فرق بين القول والكلام ؟
وجزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18-10-07, 11:59 PM
(مريم) (مريم) غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-05
المشاركات: 31
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته :

قال ابن منظور في لسان العرب " قيل : الكلام القول و قيل : الكلام ما كان مكتفيا بنفسه و هو الجملة ، و القول ما لم يكن مكتفيا بنفسه ، و هو الجزء من الجملة ، قال سيبويه :اعلم أن قلت إنما وقعت في الكلام على أن يحكى بها ما كان كلاما لا قولا، و من أدل الدليل على الفرق بين الكلام و القول إجماع الناس على أن يقولوا القرآن كلام الله و لا يقولوا قول الله ، و ذلك ان هذا الموضع ضيق متحجر لا يمكن تحريفه و لا يسوغ تبديل شيء من حروفه ، فعبر لذلك عنه بالكلام الذي لا يكون إلا أصواتا تامة مفيدة "
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-10-07, 12:33 AM
مصطفى سعيد مصطفى سعيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-07-07
المشاركات: 115
افتراضي

بارك الله فيك
لم أفهم دلالة ما كتبت ، هل لو قال لي شخص خبر في جملة يكون هذا كلامه ؟. ولو قرأ نفس الجملة عليّ من صحيفة يكون أيضا كلامه ؟ إذن متي يكون قوله ؟ وما معني :، و القول ما لم يكن مكتفيا بنفسه ،؟
ولٍما نقول فلان تكلم فقال ؟ فلو كان ما نقلت عن سيبويه هو الجواب فهل لا نقول " تقوّل فقال "؟
إن الكلام غير القول هذا صحيح ولكني أظن أن تحرير المصطلح علي وجه الدقة من الناحية اللسانية مازال يحتاج لجهد كبير ، وجزاك الله خيراً
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 20-10-07, 04:02 PM
الدكتور مروان الدكتور مروان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-11-05
المشاركات: 1,101
افتراضي الفرق بين القول والكلام !!!؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

القول:"ق و ل", وذلك أن الفم واللسان يخفان له، ويقلقان ويمذلان به. وهو بضد السكوت، الذي هو داعية إلى السكون، ألا ترى أن الابتداء لما كان أخذاً في القول، لم يكن الحرف المبدوء به إلا متحركاً، ولما كان الانتهاء أخذاً في السكوت، لم يكن الحرف الموقوف عليه إلا ساكناً.
الكلام: "ك ل م" منه الكلم للجرح. وذلك للشدة التي فيه، وقالوا في قول الله سبحانه: "دابة من الأرض تكلمهم" قولين: أحدهما من الكَلام، والآخر من الكِلام أي تجرحهم وتأكلهم، وقالوا: الكُلام: ما غلظ من الأرض، وذلك لشدته وقوته، وقالوا: رجل كليم أي مجروح وجريح.
فالقول أصله أنه كل لفظ مذل به اللسان، تاماً كان أو ناقصاً. فالتام هو المفيد، أعني الجملة وما كان في معناها، من نحو صهٍ، وإيهٍ. والناقص ما كان بضد ذلك,واما الكلام فكل لفظ مستقل بنفسه، مفيد لمعناه. وهو الذي يسميه النحويين الجمل.والدليل على ذلك إجماع الناس على أن يعرفوا القرآن أنه كلام الله، ولا يقال: القرآن قول الله، وذلك أن هذا موضع ضيق متحجر، لا يمكن تحريفه، ولا يسوغ تبديل شيء من حروفه. فعبر لذلك عنه بالكلام الذي لا يكون إلا أصواتاً تامة مفيدة، وعدل به عن القول الذي قد يكون أصواتاً غير مفيدة، وآراء معتقدة.
وهناك فرق لا يدركه المختلفون بين القول و الكلام .. و لتوضيح الفرق نضرب مثلا .. أحيانا يفوض رئيس الحكومه وزيرا معينا ليلقى كلمته فى إحتفال أو مناسبه أو مؤتمر ما .. الكلمه الملقاه تكون كلام رئيس الحكومه .. لكن فى الوقت نفسه تكون الكلمه هى نطق و قول من يلقيها ..يقول سبحانه و تعالى : " إنه لقول رسول كريم " ..القرآن قول رسوال الله .. لكنه فى الوقت نفسه كلام الله .. فلو نسب القرآن إلى الله يسمى كلام الله و يكون قديما قدم الله .. و إذا نسب إلى رسول اللع يسمى قولا و ويكون حديثا .. يقول سبحانه و تعالى : " قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق "..و يقول : " قل هو الله أحد ", و يقول : " يا أيها النبى قل " ..
و من ثمة لا تعارض بين وجهتى النظر لو فهمنا الفرق بين القول و الكلام .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-11-13, 07:37 AM
راجح الورقي راجح الورقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-11-12
المشاركات: 2
افتراضي رد: القول والكلام

السلام عليكم ورحمة الله ..
أرجو منكم مساعدتي في التفريق بين الكلام والحديث
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:08 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.