ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 21-09-11, 12:20 AM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,774
افتراضي رد: سؤال عن الشيخ تقي الدين السبكي رحمه الله

جزاكم الله خيرا، القصدفي عدم المناسبة من ناحية تاريخية

فابن عبدالسلام في القرن السابع ،
وابن تيمية وابن دقيق العيد في القرن الثامن.

ابن عبدالسلام، عز الدين (المتوفى 660هـ)
ابن تيمية (المتوفى: 728هـ)
ابن دقيق العيد (المتوفى: 702هـ)


__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 22-09-11, 06:25 AM
أبوصالح الحنبلي أبوصالح الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-09-11
المشاركات: 3
افتراضي رد: سؤال عن الشيخ تقي الدين السبكي رحمه الله

قد يكون السبكي-رحمه الله- بلغ الإجتهاد حقيقة ولكنه لا يرى في نفسه مجتهدا, أو يكون بلغ الإجتهاد المذهبي ولم يبلغ الإجتهاد المطلق, أو أنه يرى أن التمذهب والعمل بمذهبه ديانة يتقرب بها إلى الله,
وأما كونه بلغ الإجتهاد ويرى في نفسه ذلك ثم يعمد إلى تركه لأجل منصب القضاء أو ما شابهه , فإن ذلك دخل يقدح في النية يبعد عن مثله..
فإن الإجتهاد في ذلك الزمان كان ندرة والذي يغلب هو التقليد حتى من فقهاء كبار درسو المسائل وعرفوا الخلاف,ومخالفة المذهب كانت قليلة جدا بالنسبة إلى التقليد, فهم ربوا على ذلك, والله تعالى أعلم..
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 24-09-11, 11:04 PM
أبو يحيي المصري أبو يحيي المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
المشاركات: 149
افتراضي رد: سؤال عن الشيخ تقي الدين السبكي رحمه الله

ومن قال إنه ترك الاجتهاد ؟!

بل الأقرب أن يكون وافق اجتهاده اجتهاد الشافعي في مسائل ، وله مسائل خالف فيها مذهب الشافعية بالكلية ، تراها في ترجمته في الطبقات لولده

أما عن ولاية القضاء في ذلك الزمان فإليكم كلام السبكي نفسه :

قال السبكي في المَعْلَم :" والعرف في هذا الزمان قد اقتضى أن تولية كل قاض من المتمذهبين بهذه المذاهب مقصورة على مذهبه إلا أن يكون عرف منه رتبة الاجتهاد "

وقال السبكي في السيف المسلول : "والتقيد بهذه المذاهب في هذا الزمان بحسب تولية السلطان لا بد منه إلا أن يولّي السلطان رجلا مجتهدا ويُعلم منه ذلك فيكون إذنا له أن يحكم بما يراه "

أقول : فعلمنا أن القضاة في ذلك الزمان كانوا على قسمين :

ـــ مجتهد : فيحكم بما أداه إليه اجتهاده لأنه هو الذي يظنه حقا

ــ مقلد لأحد المذاهب الأربعة : فيحكم بمذهبه لا يجاوزه لأنه هو الذي يظنه حقا

و لمّا كان لا بد لكل دارس من مذهب يتعلمه أولا ثم إما يظل مقلدا أو يصير مجتهدا فكان الواحد منهم ينسب لمذهبه الذي نشأ عليه و صار من أعلامه قبل أن يصير مجتهدا فكان يقال : ابن عبد السلام الشافعي ، ابن دقيق العيد الشافعي ، تقي الدين السبكي الشافعي ، وكلهم مجتهدون لكن النسبة للسبب الذي ذكرناه

و من الدلائل على ذلك قصة تولية ابن دقيق العيد للقضاء :

فلمّا ولى السلطانُ ابنَ دقيق العيد قال له السلطان: وليتك القضاء على مذهب الشافعي
فقال ابن دقيق العيد : لا تقل على مذهب الشافعي ؛ لأنه كان يرى نفسه في رتبة الاجتهاد اهـ


فولي ابن دقيق العيد القضاء مطلقا ، ومع ذلك نسب لمذهبه الأصلي الشافعي فقيل : ابن دقيق العيد القاضي الشافعي ، وكذلك كان الحال مع السبكي.

و إليكم نصا مفيدا جدا للسبكي من كتابه المعْلم

سئل السبكي رحمه الله تعالى عن القاضي الشافعي هل له أن يحكم في واقعة خاصة بمذهب أبي حنيفة ؟

فأجاب جوابا طويلا منه :

الأصل الذي يجب اعتماده في ذلك آية كريمة وسنة صحيحة

أما الآية الكريمة فقوله تعالى :" إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله " ، وقوله تعالى :" وأن احكم بينهم بما أنزل الله "

وأما السنة فقوله صلى الله عليه وسلم :" القضاة ثلاثة : قاض قصى بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقاض قصى بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ، وقاض قصى بغير الحق فهو في النار"

فانظر كيف لم ينج إلا من قضى بالحق وهو يعلم فشرط القاضي أن يعتقد حقيّة ما يقضي به لأنه الذي أراه الله وهو الذي يعتقد أن الله أنزله ، وما عدا ذلك لا يجوز الحكم به لأنه غير ما أراه الله ولا يعلم هل أنزله الله أو لا فيمتنع الحكم به.

وهذه قاعدة في حق كل أحد شافعيا كان أو حنفيا أو مالكيا فالكل عباد الله والشريعة لله ولرسوله وهم نوابه وليسوا نواب أئمتهم ، وأئمتهم رضوان الله عليهم منهم براء إذا سلكوا خلاف ما قلناه فهم أعلم بالله و أطوع له وأخوف له منهم ، فالقول بأن القاضي الشافعي يحكم في واقعة خاصة بقول أبي حنيفة على أقسام :

1ـــ إذا ترجح عنده ذلك بدليل شرعي ، وكان من أهل الترجيح ، وأطلقت له التولية من غير تقيّد بمذهب فيجوز له ذلك بل يجب عليه ، هذا الذي أراه في ذلك.

2ــ إذا ترجح عنده ذلك بدليل شرعي ، وكان من أهل الترجيح ، ولم تطلق له التولية وإنما ولي على مذهب مخصوص فلا يجوز له الحكم في هذه القضية :

لا بمذهبه : لأنه ترجح عنده خلافه ( فلا يحل له الحكم بمذهبه لأنه لا يراه حقا)
ولا بغير مذهبه : لأنه ما ولي الحكم به ( وطريقه أن يراجع السلطان حتى يأذن له أن
يحكم بما يعتقده أي : باجتهاده)

3ـــ أن يكون من أهل الترجيح ولكن لم يترجح له شيء في هذه الواقعة فهذا :

يُحتمل أن يقال فيه بالمنع من الحكم للقاعدة المذكورة ( أي لأنه لا يعلم حقية ما سيحكم به) ،
ويحتمل إذا جوزنا له التقليد أن يصير كمن ليس من أهل الترجيح و سيأتي

4 ــ أن لا يكون من أهل الترجيح أصلا ، وذلك كثير في قضاة هذا الزمان وقد عمت البلوى به : فيمتنع عليه أن يحكم بغير مذهبه . اهـ بتصرف

وبالنظر إلى هذا التقسيم البديع تنحل كثير من الإشكالات :

ففي زمانهم كان الغالب التقليد ، لكنّ الاجتهادَ موجود

والقاضي لا يحكم إلا بما يراه حقا : و هو إما اجتهاده إن كان مجتهدا ، أو مذهبه إن كان مقلدا لأنه لا يعلم إلا مذهبه وهو الذي يظنه حقا فوجب الحكم به
.

وبالنظر إلى السبكي وكتبه وفتاواه نجده كان مجتهدا مشهودا له بذلك من معاصريه ــ كما تقدم نقله ــ ثم ولي القضاء فوافق الشافعية في أشياء وخالفهم في أشياء اجتهادا منه ، ومن نظر في كتبه و في ترجمته في تبين له ذلك.

ثم هو القائل سنة 716 هـ وسنه آنذاك 33 عاما :

فإذا أتتك مقالة قد خالفت *** نص الكتاب أو الحديث المسندِ
فاقف الكتاب ولا تمل عنه وقف ** متأدبا مع كل حبر أوحد ِ



لكن المخاطَب بذلك هو من استكمل آلة الاجتهاد و شهد له بها العلماء ،

أما من لم يكن كذلك فليمعن في الطلب و ليتعلم على طريقة الأئمة الأسلاف وليعرف قدره ، ولا تجرفه الدعاوى بعيدا بما لا يعلمه من نفسه ، والله على كل شيء شهيد.

ولله الأمر من قبل ومن بعد ، والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 27-10-11, 02:17 PM
ياسين بن توفيق ياسين بن توفيق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-07-10
المشاركات: 50
افتراضي رد: سؤال عن الشيخ تقي الدين السبكي رحمه الله

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

إخوتي الكرام، جزاكم الله خيرا، أبا يحيى المصري، أبا صالح الحنبلي، عبد الرحمان الفقيه، أبا عبدالله بن جفيل العنزي، أبا مالك العوضي، و مسدد2.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-01-20, 04:23 PM
أبو يوسف الفلسطيني أبو يوسف الفلسطيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-03-18
المشاركات: 729
افتراضي رد: سؤال عن الشيخ تقي الدين السبكي رحمه الله

هل طبع كتاب النكت على صحيح البخاري للسبكي؟
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-01-20, 07:26 PM
عبد الرحمن التلمساني عبد الرحمن التلمساني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-09-15
المشاركات: 220
افتراضي رد: سؤال عن الشيخ تقي الدين السبكي رحمه الله

ذكر ابن الجزري في النشر عن ابن كثير قال: حدثني شيخنا الإمام العلامة أبو إسحاق إبراهيم ابن العلامة تاج الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري شيخ الشافعية، وابن شيخهم قال: سمعت والدي يقول: عجبت لأبي شامة كيف قلد الشافعي. يقصد أنه كان مجتهدا.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:08 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.