ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 14-02-14, 05:38 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

أخي عبد الله،

أحمد لك صنيعك بالتنبيه على البواطيل وأمثالها

إلا أني آخذ عليك أمرين :

الأول : لمز صاحبك لأئمة الإسلام كابن الصلاح وغيره.

الثاني: قولك الماضي عنه " أنه لا يحب نشر هذا في أمثال هذه المنتديات لأن يوجد من يدافع عن المبتدعة .

بالله يارجل، أهذا يليق أن يذكر في ملتقى أهل الحديث الذي يعنى بنشر السنة الصحيحة والدفاع عن المعتقد الصحيح معتقد أهل السنة والجماعة.

لعلك أرد شيئا أخر فسبق القلم، وهذا حسن ظن فيك من أخيك.

عفى الله عن الجميع.
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 16-02-14, 02:24 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

نتابع

حديث "اللهم اجعلنا من أوليائك المتقين وحزبك المفلحين وعبادك الصالحين واستعملنا لمرضاتك عنا ووفقنا لمحابك منا وصرفنا بحسن اختيارك لنا"
(قال العراقي) لم أقف له على أصل.


قلت: هذه أدعية ذكرها أبو طالب المكي في قوت القلوب1/24 ولم يعزها للنبي صلى الله عليه وسلم، وإنما أدعية مأثورة.


حديث "اللهم بقدرتك علي تب علي إنك أنت التواب الرحم وبحلمك عني اعف عني إنك أنت الغفار الحليم وبعلمك بي ارفق بي إنك أنت أرحم الراحمين وبملكك لي ملكني نفسي ولا تسلطها علي إنك أنت الملك الجبار
(قال العراقي) لم أقف له على أصل.

قلت: هو كسابقه.

حديث سعيد بن جبير عن ثوبان "من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم إلا بصلاة أو قرآن كان حقا على الله أن يبني له قصرين في الجنة"
(قال العراقي) لم أجد له أصلا من هذا الوجه وقد تقدم في الصلاة من حديث ابن عمر.


قلت: أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال رقم 75 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَدَقَةَ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ، نا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَجَبِيُّ الصَّنْعَانِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ جُنْدَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ عَكَفَ نَفْسَهُ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ إِلَّا بِصَلَاةٍ أَوْ قُرْآنٍ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْنِيَ لَهُ قَصْرَيْنِ فِي الْجَنَّةِ، مَسِيرَةُ كُلِّ قَصْرٍ مِنْهُمَا مِائَةُ عَامٍ، وَيَغْرِسُ لَهُ بَيْنَهُمَا غِرَاسًا لَوْ طَافَهُ أَهْلُ الدُّنْيَا لَوَسِعَهُمْ»
وكذا أخرجه الخطيب في التاريخ10/451 ط/ العلمية:
عن عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي حدثنا عبد القدوس بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن عمر بن كيسان عن خلاد بن جندة عن سعيد بن جبير عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم إلا بصلاة وقرآن كان حقا على الله ان يبني له قصرا في الجنة. اهـ
وكذا ابو الفضل الزهري في الجزء الذي يتضمن أحاديثه (وهو أحد تلاميذ أبي القاسم البغوي تلميذ الامام أحمد) [ح:502]: عن عبد القدوس بن إبراهيم الحجبي الصنعاني، نا إبراهيم بن عمر بن كيسان، عن خلاد بن جندة، عن سعيد بن جبير، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلم إلا بصلاة أو قرآن، كان حقا على الله عز وجل أن ينزله في الجنة، مسيرة كل قصر منها مائة عام، ويغرس له بينهما غراس، لو ضافهم أهل الدنيا لوسعهم».
وكذا أخرجه ابن فندمة أبو الحسن البيهقي في تاريخ بيهق1/352

وفي سنده: عبد القدوس الصنعاني: لم أجده. ولعله أفته إذ المدار عليه وبقية رواته ثقات.

وأما ما أشار له من رواية ابن عمر فقد رواه ابن وهب في الجامع (ح:73 جزء التفسير) عن ابن عمر موقوفا: أخبرني حفص بن ميسرة أيضاً عن أبي مروان، عن أبي طيبة عن عبد الله بن عمر أنه قال: ((حق على الله من عكف نفسه في المسجد بعد المغرب إلى العشاء، لا يتكلم إلا بقرآنٍ أو دعاءٍ أو صلاةٍ، أن يبنى له قصران في الجنة، عرض كل قصرٍ منهما مائة عام، ويغرس له ما بينهما غراس لو أضافه جميع أهل الدنيا كلهم لوسعهم؛ فإن قرأ مائتي آية أعطي قنطاراً في الجنة، والقنطار ألف ومائتا وقية، والوقية ما بين السماء إلى الأرض))
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 24-02-14, 12:50 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

السلام عليكم ورحمة الله أعتذر للإخوة الأكارم على التأخر فقد حدث انقطاع عندي في النت ولم يصلح إلا أمس.

وها أنا أكمل السلسلة والله المستعان :

· حديث "إن العبد ليوقف عند الميزان وله من الحسنات أمثال الجبال فيسأل عن رعاية عائلته والقيام بهم، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، حتى يستغرق بتلك المطالبات كل أعماله، فلا تبقي له حسنة، فتنادي الملائكة: هذا الذي أكل عياله حسناته في الدنيا وارتهن اليوم بأعماله"
· (قال العراقي) لم أقف له على أصل.

قلت: قال الإمام الزيلعي في تخريج الكشاف : ((لم أره مرفوعا: وأخرجه أبو نعيم في الحلية في ترجمة سفيان الثوري من قوله رَوَاهُ فِي تَرْجَمته فَقَالَ حَدثنَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ثَنَا أَبُو السّري هناد بن السّري بن يَحْيَى ثَنَا أَبُو سعيد الْأَشَج ثَنَا حُصَيْن([1]) بن مَالك الضَّبِّيّ عَن بكر بن مُحَمَّد العابد قَالَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ يُؤمر بِالرجلِ إِلَى النَّار يَوْم الْقِيَامَة فَيُقَال هَذَا عِيَاله أكلُوا حَسَنَاته )).
ثم قال وروى على بن معبد في كتاب الطاعة والمعصية عن إسحاق بن أبى يحيى عن عبد الملك عن بكير قال «ينادى مناد يوم القيامة: أين الذين أكلت عيالهم حسناتهم قوموا فان قبلكم الانبعاث» )). وفيه إسحاق هو الكعبي متروك.
وكذا أخرجه ابن أبي الدنيا في النفقة على العيال رقم(451) قال حدثني أبو سعيد الأشج به.

أما اللفظ الثاني الذي ذكره الزيلعي فقد ورد عن الفضيل بن عياض وقد أخرجه الدينوري في المجالسة رقم(443) والخطيب في التاريخ2/116 من طريق: الحسين بن فهم، قَالَ: حَدَّثَنِي يحيى بن معين، قَالَ: حدثنا الوركاني محمد بن جعفر، قَالَ: سمعت فضيلا، يقول: ينادي مناد يوم القيامة: أين الذين أكلت عيالاتهم أماناتهم؟ قَالَ أبو علي: ورأيت يحيى يبكى عند هذا".
وكذا ورد عن بعض السلف دون تحديد عند البيهقي في الزهد الكبير رقم 443 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ خُبَيْقٍ: وَذَكَرَ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ قَالَ: " يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الَّذِينَ أَكَلَتْ عِيَالَاتُهُمْ حَسَنَاتِهِمْ فَيَقُومُونَ وَهُمْ جَمٌّ غَفِيرٌ " .


· حديث "من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر مثل ما أعطى أيوب على بلائه ومن صبرت على سوء خلق زوجها أعطاها الله مثل ثواب آسية امرأة فرعون"
(قال العراقي) لم أقف له على أصل.


قلت: وقفت على الشطر الأول وهو جزء من خبر طويل مكذوب أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده
بلفظ : (( ... وَمَنْ صَبَرَ عَلَى سُوءِ خُلُقِ امْرَأَتِهِ وَاحْتَسَبَ الْأَجْرَ مِنَ اللَّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا أَعْطَى أَيُّوبَ عَلَى بَلَائِهِ وَكَانَ عَلَيْهَا مِنَ الْوِزْرِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِثْلُ رَمَلٍ عَالِجٍ فَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنَّ تُعِينَهُ وَتُرْضِيَهُ حُشِرَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْكُوسَةً مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ...)).
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ (205. بُغْيَةُ الْبَاحِثِ): حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمَ أبُو سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهً عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً قَبْلَ وَفَاتِهِ، وَهِيَ آخِرُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا فِي الْمَدِينَةِ حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ، فَوَعَظَنَا فِيهَا مَوْعِظَةً، ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَاقْشَعَرَتْ مِنْهَا الْجُلُودُ، وَتَقَلْقَلَتْ مِنْهَا الأَحْشَاءُ، أَمَرَ بِلالاً فَنَادَى: الصَّلاةَ جَامِعَةَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ، فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ، فَارْتَقَى الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ .... فَذَكَرَ خُطْبَةً طَوِيلَةً كَذَبَهَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ أَوْ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ والخبر هذا مذكور في اللآلئ المصنوعة للسيوطي2/303



[1])) في تاريخ الإسلام والثقات ما لم يقع في الكتب الستة : (( حسن )) .
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 25-02-14, 11:30 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

· حديث: "إن الله يحب العبد يتخذ المهنة ليستغني بها عن الناس، ويبغض العبد يتعلم العلم يتخذه مهنة"
(قال العراقي) لم أجده هكذا، وروى أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث علي "إن الله يحب أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال" وفيه محمد بن سهل العطار قال الدارقطني: يضع الحديث.


قلت: هذا الخبر ليس مرفوعا بل من قول عيسى عليه السلام.
أخرجه ابن أبي الدنيا في إصلاح المال رقم 316 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ , حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ شَيْخٍ لَهُ قَالَ: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْعَبْدَ يَتَعَلَّمُ الْمِهْنَةَ يَسْتَغْنِي بِهَا عَنِ النَّاسِ , وَيَكْرَهُ الْعَبْدَ يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ يَتَّخِذُهُ مِهْنَةً»

وفي شرح ابن بطال على البخاري6/190 قال : وروى عن حماد بن زيد أنه قال: كنت عند الأوزاعى فحدثه شيخ كان عنده أن عيسى ابن مريم - عليه السلام - قال: وذكره )).
وعزاه السيوطي في الدر المنثور2/206 لأحمد عن الأوزاعي. ولم أجده عنده.
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 26-02-14, 10:01 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد طه أمين مشاهدة المشاركة
·
أخرجه ابن أبي الدنيا في إصلاح المال رقم 316 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ , حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ شَيْخٍ لَهُ قَالَ: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْعَبْدَ يَتَعَلَّمُ الْمِهْنَةَ يَسْتَغْنِي بِهَا عَنِ النَّاسِ , وَيَكْرَهُ الْعَبْدَ يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ يَتَّخِذُهُ مِهْنَةً»
قلت: لعل الصواب : شعيب بن حرب عن الأوزاعي إذ هو من طبقة تلاميذه.
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 22-03-14, 09:33 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

السلام عليكم ورحمة الله أعتذر للإخوة الأكارم على التأخر الكبير فقد حدث انقطاع عندي في النت قرابة العشرين يوما ولم يصلح إلا من يومين :

وها أنا أكمل السلسلة والله المستعان لأنها تخرج أولا بأول وليست تامة عندي :
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 22-03-14, 09:45 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

· حديث أبي ذر "إن الرجل إذا ولي ولاية تباعد الله عز وجل منه"
(قال العراقي) لم أقف له على أصل.


قلت: جاء في كنز العمال رقم (6290) :" من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه أعرض الله عنه بوجهه في الدنيا والآخرة. "الديلمي وأعن أبي هريرة".

قلت: ذكره الفتني في تذكرة الموضوعات1/175


وكذا جاء تحت رقم (6291):" من تقرب من ذي سلطان ذراعا تباعد الله منه باعا. "الديلمي عن أنس".

وكذا له شاهد أخر: أخرج هناد بن السري في «الزهد» رقم(597)، عن عبيد بن عمير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما ازداد رجل من السلطان قرباً إلا ازداد من الله بعداً». من رواية أبي معاوية الضرير عن ليث بن أبي سليم عن الحسن بن مسلم بن يناق عن عبيد بن عمير به مرسلا.
ومن هذا الطريق أخرجه أبو الليث السمرقندي في تنبيه الغافلين(836).
وهو سند تالف: ليث ضعيف، والحسن لم يدرك عبيدا والحديث مرسل.
واختلف فيه على ليث فرواه وكيع في الزهد(171) عن سفيان عن ليث عن رجل عن عبيد به من قوله.

وله شاهد من حديث أبي هريرة بلفظ:" وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنْ السُّلْطَانِ قُرْبًا إِلَّا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا) . وهو معلول كما بينه الشيخ الوادعي في أحاديث معلة ظاهرها الصحة رقم(447).

وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والديلمي، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا أبواب السلطان وحواشيها، فإن أقرب الناس منها أبعدهم من الله، ومن آثر سلطان على الله، جعل الفتنة في قلبه ظاهرة وباطنة، وأذهب عنه الورع وتركه حيران».
هذا أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان من طريق الْحَسَن بْن سُفْيَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَوْرَانِيِّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الْأَصْبَهَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ به.
قال الشيخ الألباني في الضعيفة(1698) : ((أورده [أي أبو نعيم] في ترجمة عبد الله هذا، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي متهم بالكذب، فهو آفة الحديث.والحديث عزاه في " الفتح الكبير " للحسن بن سفيان والديلمي في " مسند الفردوس " عن ابن عمر، وأشار في " الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس " إلى إعلاله بعنبسة هذا)).
وأخرج ابن عساكر28/18 عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أبعد الخلق من الله، رجل يجالس الأمراء، فما قالوا من جور صدقهم عليه». من طريق أبي بكر عبد الله بن خيثمة بن سليمان الأطرابلسي حدثني أبو عبد الملك أحمد بن جرير بن عبدوس بصور نا موسى بن أيوب النصيبي نا الوليد بن مسلم نا بكير بن معروف الأزدي عن أبان وقتادة عن أبي أمامة الباهلي به مرفوعا.
قال العلامة الألباني في الضعيفة(6158) منكر: وذكر علله فلينظر.

· حديث "أنه دخل غيضة مع بعض أصحابه فاجتنى منها سواكين أحدهما معوج والآخر مستقيم إلى صاحبه، فقال له: يا رسول الله كنت والله أحق بالمستقيم مني فقال: ما من صاحب يصحب صاحبا ولو ساعة من النهار إلا سئل عن صحبته هل أقام فيها حق الله أم أضاعه"
(قال العراقي) لم أقف له على أصل.

قلت: قد ورد من حديث ابن عمر أخرجه ابن حبان في المجروحين1/143 من طريق أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي عَنْ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ به مرفوعا.
واليمامي هذا كذبه أبو حاتم وابن صاعد وقال الدارقطني ضعيف وقال مرة متروك وقال بن عدي حدث عن الثقات بمناكير ونسخ عجائب. الميزان1/143 ولسان الميزان1/629
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 24-03-14, 12:28 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

· حديث أنس "أربع من حقوق المسلمين عليك: أن تعين محسنهم، وأن تستغفر لمذنبهم، وأن تدعوا لمدبرهم وأن تحب تائبهم"
(قال العراقي) ذكره صاحب الفردوس ولم أجد له إسنادا.


قلت: علقه السمرقندي في تنبيه الغافلين رقم 577 قال:" رَوَى عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَعْنَلَانِيُّ[كذا] , بِسَمَرْقَنْدَ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْبَعٌ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْكَ أَنْ تُعِينَ مُحْسِنَهُمْ، وَأَنْ تَسْتَغْفِرَ لِمُذْنِبِهِمْ، وَأَنْ تَدْعُوَ لِمُدَبِّرِهِمْ، وَأَنْ تُحِبَّ تَائِبَهُمْ» .

وهذا منكر ظاهر النكارة . معلق وجهالة رجال السند إلى حميد.
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 05-04-14, 06:07 PM
هاني بن عبد العزيز هاني بن عبد العزيز غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-01-14
المشاركات: 15
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

بووووووووووووووووووووووووركت
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 07-04-14, 11:02 PM
مصطفى السكندرى مصطفى السكندرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-06-11
المشاركات: 172
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:44 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.