ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 11-02-14, 12:52 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد بن عبد الفتاح مشاهدة المشاركة
عمل قيم وجهد مشكور بارك الله فيكم أخانا الفاضل محمد
شكر الله لك شيخي الفاضل على مرورك وتحفيزك

ونتمنى مشاركاتكم النافعة ـ كما تعودتها منكم ـ في معالجة خلل ما. كلما سنحت لكم.

ونتمنى رؤية شي لكم من مشروعكم المبارك باذن الله حول التعليق على العلل لابن أبي حاتم.
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 11-02-14, 10:27 AM
أبو محمد بن عبد الفتاح أبو محمد بن عبد الفتاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-05-13
المشاركات: 372
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

عفا الله عنكم أيها الشيخ الفاضل الحبيب محمد وما أنا إلا أخوكم أتدارس معكم وأستفيد منكم متَّعكم الله بالصحة والعافية وبِحَقٍّ فموضوعكم جِدُّ قَيِّم فليْتَكُم تجمعونه عند الإنتهاء منه في ملف وتنزلونه حتي تتيسر وتسهُل وتَعُم الإسفادة منه
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 12-02-14, 01:12 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

اذا اشار سيدي قلت نعم

وأتمثل قول علي بن المديني الإمام الفحل : أمرني سيدي أحمد بن حنبل أن لا أحدث إلا من كتاب" أو كما قال .

وليتكم تجيبو طلب أخيكم في موضوع العلل بارك الله فيك.
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 12-02-14, 01:39 AM
أبو محمد بن عبد الفتاح أبو محمد بن عبد الفتاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-05-13
المشاركات: 372
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

غفر الله لكم شيخُ محمد وبارك فيكم وجزاكم خيرا علي تواضعكم الجمِّ وخلقكم الرفيع وأسأله سبحانه لكم العلو والرفعة في الدنيا والآخرة وأبشر إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 13-02-14, 12:30 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

· حديث ابن عباس: "صلاة في مسجد المدينة بعشرة آلاف صلاة وصلاة في المسجد الأقصى بألف صلاة وصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة"

(قال العراقي): غريب لم أجده بجملته هكذا...)).

قلت :(( نقل الزركشي في أعلام المساجد عن الكبير للطبراني([1]) بسند فيه مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «صلاة في مسجدي هذا بعشرة آلاف صلاة، وصلاة في المسجد الحرام بعشرة أمثالها مائة ألف صلاة، وصلاة الرجل في بيت المقدس بألف صلاة، وصلاة الرجل في بيته حيث لا يراه أحد أفضل من ذلك كله» .
قلت: وهو ضعيف، ولم يورده الهيثمي في مجمعه في فضل الصلاة في المساجد الثلاث)) انتهى من وفاء الوفا للسمهودي 2/26 . وسنده مظلم.
وجاء في قوت القلوب 2/204 :رُوِّينا عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثم ذكره)) ولم أقف على صدر الاسناد.

[1])) قلت: (محمد طه): ليس يوجد في المطبوع ولا في مجمع الزوائد!
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 13-02-14, 07:01 PM
عبدالله العراقي عبدالله العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-10
الدولة: العراق
المشاركات: 464
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

هل صح عن علي بن أبي طالب أنه قال : ( ما ألهم الله سبحانه عبداً الاستغفار وهو يريد أن يعذبه)؟


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :

فقد نشر في صفحة أحمد ديدات ومشاري العفاسي هذا الأثر عن علي بن أبي طالب

قال علي رضي الله عنه :" ما ألهم الله سبحانه عبداً الاستغفار وهو يريد أن يعذبه"

وهذا الأثر لا أصل له عن علي بن أبي طالب وإنما ذكره الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين

والغزالي في هذا الكتاب ذكر الكثير من الأحاديث والآثار التي لا أصل لها ، حتى جمع بعض المتأخرين جزءً في الأحاديث المرفوعة التي لا أصل لها في إحياء علوم الدين

ولا حياة للدين بالأخبار المكذوبة والتي لا أصل لها

ولا أدرك السلف أبا حامد الغزالي لصنفوه في كبار المتروكين أو الوضاعين فحتى لو قلنا أنه لا يتعمد الكذب فإنه يجري على لسانه وهو لا يشعر

وقد فعل الغزالي في الأمة ما لم يفعله مئات الوضاعين من إفشاء الأخبار الباطلة

وذلك أن أهل الحديث في زمن السلف كانوا يأمرون بهجر روايات الكذابين ويفضحونهم ويشردون بهم كل مشرد

ويقولون ( لا تحل الرواية عن فلان ) والرواية عن فلان حرام

وأما في الأزمنة المتأخرة فتجد ابن الصلاح صاحب المقدمة المعروفة في المصطلح يعد الغزالي مع كل ما أفشاه في الأمة من البواطيل من الأئمة المجددين والله المستعان

وهذا إن لم يكن مكراً بالدين فهو جهل بحقيقة الإسلام وبمكانة علم الحديث، وضعف غيرة على سنة سيد المرسلين

قال الصغاني في الموضوعات :" ودين الإسلام أشرف من أن يؤخذ من كل جاهل عامي، أو يثبت بقول كل غافل غبي"

وهو أشرف من أن يجدده جاهل بالأخبار لا يفرق بين أصح الصحيح وأبطل الباطل

فلو أنه صنع هذا الصنيع مع سلامة في المعتقد لكان ذلك في حقه نقيصة عظيمة توجب له الثلب كلما ذكر ، فكيف وهو على اعتقاد فاسد من تصوف وتجهم بل وقبورية ووحدة وجود وفلسفة

وانظر إلى آثار ما أفشاه إلى يومنا هذا حيث تنتشر الآثار التي افترعها الغزالي من رأسه أكثر من الآثار التي صحت عن علي ورواها الثقات والله المستعان
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
- See more at: http://alkulify.blogspot.com/2014/02....IZWP83jU.dpuf
__________________
والمرء فاقته اليه أشد من فقر الغذاء لعلم حكم صنيعه

وفي كل وقت ,والطعام فإنما يحتاجه في وقت شدة جوعه
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 14-02-14, 01:01 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

[QUOTE=عبدالله العراقي;2051389]هل صح عن علي بن أبي طالب أنه قال : ( ما ألهم الله سبحانه عبداً الاستغفار وهو يريد أن يعذبه)؟


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :

فقد نشر في صفحة أحمد ديدات ومشاري العفاسي هذا الأثر عن علي بن أبي طالب

قال علي رضي الله عنه :" ما ألهم الله سبحانه عبداً الاستغفار وهو يريد أن يعذبه". QUOTE

يا أخي انت مولع بذكر الأسماء وهل العفاسي أو ديدات هم من افتروه؟ وكذا في الرابط الذي أشرت له من أمثال العريفي وعبد الكافي وغيرهم، وهم ما افتروها لكن اقتروها كما قال ابن الجوزي رحمه الله عن أحاديث الإحياء في مختصره له.
ومن حق السنة عليك التنبيه ويكفيك الاشارة بدلا من كثرة التلويح والتصريح ويكفيك أن تقول ما قال ابن الجوزي وغيره.

[QUOTE=عبدالله العراقي;2051389]
ولا أدرك السلف أبا حامد الغزالي لصنفوه في كبار المتروكين أو الوضاعين فحتى لو قلنا أنه لا يتعمد الكذب فإنه يجري على لسانه وهو لا يشعر

وقد فعل الغزالي في الأمة ما لم يفعله مئات الوضاعين من إفشاء الأخبار الباطلة

وذلك أن أهل الحديث في زمن السلف كانوا يأمرون بهجر روايات الكذابين ويفضحونهم ويشردون بهم كل مشرد

ويقولون ( لا تحل الرواية عن فلان ) والرواية عن فلان حرام QUOTE
اتقي الله يا عبد الله أنت تتقول بكلام ليس لك فيه سلف وهل قال فيه ابن تيمية وابن الجوزي وابن قدامة وغيرهم من أئمة الآسلام ما تفوهت به كفاك يا هذا لمزا وغمزا وانظر ماذا قلت في الآتي :
[QUOTE=عبدالله العراقي;2051389]
وأما في الأزمنة المتأخرة فتجد ابن الصلاح صاحب المقدمة المعروفة في المصطلح يعد الغزالي مع كل ما أفشاه في الأمة من البواطيل من الأئمة المجددين والله المستعان

وهذا إن لم يكن مكراً بالدين فهو جهل بحقيقة الإسلام وبمكانة علم الحديث، وضعف غيرة على سنة سيد المرسلين QUOTE
والله لا أجد لمغمزك لابن الصلاح إلا أن اقول حسبي الله وكفى.

وأأنت تقول هذا فقله على الديلمي صاحب الفردوس وقله على الطبرني في معاجمه وقله على البيهقي في شعبه.....الخ.
عفى الله عنك كن منصفا .
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 14-02-14, 01:41 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

السلام عليكم ورحمة الله

· حديث علي "إن الله يمجد نفسه كل يوم فيقول: إني أنا الله رب العالمين. إني أنا الله لا إله إلا أنا الحي القيوم. إني أنا الله لا إله إلا أنا العلي العظيم. إني أنا الله لا إله إلا أنا لم ألد ولم أولد. إني أنا الله لا إله إلا أنا العفو الغفور. إني أنا الله لا إله إلا أنا مبدئ كل شيء وإلي يعود. العزيز الحكيم الرحمن الرحيم مالك يوم الدين خالق الخير والشر خالق الجنة والنار الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا الفرد الوتر عالم الغيب والشهادة الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الكبير المتعال المقتدر القهار الحليم الكريم أهل الثناء والمجد أعلم السر وأخفى القادر الرزاق فوق الخلق والخليقة"
(قال العراقي) بطوله لم أجد له أصلا.


قلت: ورد نحوه عن وهب بن منبه رواه عنه إدريس بن سنان أبو الياس بن بنت وهب :
أخرجه أبو نعيم في الحلية4/33 وأبو العباس أحمد بن عبد الواحد البخاري في جزئه رقم(14 ـ مخطوط) عن أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَعْبَدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي إلياس([1]) بْنِ [بنت]وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ وَهْبٍ، قَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ نَظَرَ إِلَيْهِمْ حِينَ مَشَوْا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَقَالَ: أَنَا اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، الَّذِي خَلَقْتُكَ بِقُوَّتِي، وَأَتْقَنْتُكَ بِحِكْمَتِي، حَقٌّ قَضَائِي، وَنَافِذٌ أَمْرِي، أَنَا أُعِيدُكَ كَمَا خَلَقْتُكَ، وَأُفْنِيكَ بِحِكْمَتِي حَتَّى أَبْقَى وَحْدِي، فَإِنَّ الْمُلْكَ وَالْخُلُودَ لَا يَحِقُّ إِلَّا لِي، أدْعُو خَلْقِي وَأَجْمَعُهُمْ لِقَضَائِي يَوْمَ يَخْسَرُ أَعْدَائِي، وَتَجِلُ الْقُلُوبُ مِنْ خَوْفِي، وَتَجِفُّ الْأَقْلَامُ مِنْ هَيْبَتِي، وَتَبْرَأُ الْآلِهَةُ مِمَّنْ عَبَدَهَا دُونِي "
قَالَ: وَذَكَرَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ: " أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا فَرَغَ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَقْبَلَ يَوْمَ السَّبْتِ فَمَدَحَ نَفْسَهُ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، وَذَكَرَ عَظَمَتَهُ، وَجَبَرُوتَهُ، وَكِبْرِيَاءَهُ، وَسُلْطَانَهُ، وَقُدْرَتَهُ، وَمُلْكَهُ، وَرُبُوبِيَّتَهُ، فَأَنْصَتَ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ، وَأَطْرَقَ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَهُ، فَقَالَ: أَنا الْمَلِكُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، ذُو الرَّحْمَةِ الْوَاسِعَةِ، وَالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى، أَنَا اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدِ، وَالْأَفْلَاكِ الْعُلَى، أَنَا اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، ذُو الْمَنِّ، وَالطَّوْلِ، وَالْآلَاءِ، وَالْكِبْرِيَاءِ، أَنَا اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، مَلَأَتْ كُلَّ شَيْءٍ عَظَمَتِي، وَقَهَرَ كُلَّ شَيْءٍ مُلْكِي، وَأَحَاطَتْ بِكُلِّ شَيْءٍ قُدْرَتِي، وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عِلْمِي، وَوَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَتِي، وَبَلَغَ كُلَّ شَيْءٍ لُطْفِي، فَأَنَا اللهُ يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ فَاعْرِفُوا مَكَانِي، فَلَيْسَ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا أَنَا، وَخَلْقِي كُلُّهُمْ لَا يَقُومُ وَلَا يَدُومُ إِلَّا بِي، وَيَنْقَلِبُ فِي قَبْضَتِي، وَيَعِيشُ فِي رِزْقِي، وَحَيَاتُهُ وَمَوْتُهُ وَبَقَاؤُهُ وَفَنَاؤُهُ بِيَدِي، فَلَيْسَ لَهُ مَحِيصٌ وَلَا مَلْجَأٌ غَيْرِي، لَوْ تَخَلَّيْتُ عَنْهُ إِذًا لَهَلَكَ كُلُّهُ، وَإِذًا لَكُنْتُ أَنَا عَلَى حَالِي، لَا يَنْقُصُنِي ذَلِكَ شَيْئًا، وَلَا يَزِيدُنِي، وَلَا يَهُدُّنِي فَقْدُهُ، وَأَنَا مُعْتَزٌّ بِالْعِزِّ كُلِّهِ فِي جَبَرُوتِي، وَمُلْكِي، وَبُرْهَانِي، وَنُورِي، وَسَعَةِ بَطْشِي، وَعُلُوِّ مَكَانِي، وَعَظَمَةِ شَأْنِي، فَلَا شَيْءَ مِثْلِي، وَلَا إِلَهَ غَيْرِي، وَلَا يَنْبَغِي لِشَيْءٍ خَلَقْتُهُ أَنْ يَعْدِلَ بِي، وَلَا يُنْكِرَنِي، فَكَيْفَ يُنْكِرُنِي مَنْ خَلَقْتُهُ يَوْمَ خَلَقْتُهُ عَلَى مَعْرِفَتِي، أَمْ كَيْفَ يُكَابِرُنِي مَنْ قَهَرَهُ مُلْكِي، فَلَيْسَ لَهُ خَالِقٌ، وَلَا بَاعِثٌ، وَلَا وَارِثٌ غَيْرِي، أَمْ كَيْفَ يُعِزُّنِي مَنْ نَاصِيَتُهُ بِيَدِي، أَمْ كَيْفَ يَعْدِلُ بِي مَنْ أُعَمِّرُهُ، وَأُسْقِمُ جِسْمَهُ، وَأُنْقِصُ عَقْلَهُ، وَأَتَوَفَّى نَفْسَهُ، وَأَخْلُقُهُ، وَأُهْرِمُهُ، فَلَا يَمْتَنِعُ مِنِّي، أَمْ كَيْفَ يَسْتَنْكِفُ عَنْ عِبَادَتِي عَبْدِي وَابْنُ عِبَادِي وَابْنُ إِمَائِي، لَا يُنْسَبُ إِلَى خَالِقٍ وَلَا وَارِثٍ غَيْرِي، أَمْ كَيْفَ يَعْبُدُ دُونِي مَنْ تَخْلِقُهُ الْأَيَّامُ، وَيُفْنِي أَجَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَهُمَا شُعْبَةٌ يَسِيرَةٌ مِنْ سُلْطَانِي، فَإِلَيَّ إِلَيَّ يَا أَهْلَ الْمَوْتِ وَالْفَنَاءِ لَا إِلَى غَيْرِي، فَإِنِّي كَتَبْتُ الرَّحْمَةَ عَلَى نَفْسِي، وَقَضَيْتُ بِالْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ لِمَنِ اسْتَغْفَرَنِي، أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، صَغِيرَهَا وَكَبِيرَهَا، وَلَا يَكْبُرُ ذَلِكَ عَلَيَّ، وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَتِي، فَإِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي، وَخَزَائِنُ الْخَيْرِ كُلُّهَا بِيَدِي، وَلَمْ أَخْلُقْ شَيْئًا مِمَّا خَلَقْتُ لِحَاجَةٍ كَانَتْ مِنِّي إِلَيْهِ، وَلَكِنْ لِأُبَيِّنَ بِهِ قُدْرَتِي، وَلِيَنْظُرَ النَّاظِرُونَ فِي مُلْكِي وَتَدْبِيرِ حِكْمَتِي، وَلِتَدِينَ خَلَائِقِي كُلُّهَا لِعِزَّتِي، وَتُسَبِّحَ الْخَلَائِقُ كُلُّهُمْ بِحَمْدِي، وَلِتَعْنُوَ الْوُجُوهُ كُلُّهَا لِوَجْهِي "

الطريق الثاني عن عبد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب به
أخرجه أبو الشيخ في العظمة4/1434
وفي الإسنادين إدريس بن سنان تركه الدارقطني وضعفه غيره فقط، لكن قال ابن حبان يتقى من رواية ابنه عنه. (كما في الطريق الثاني هنا).
وعبد المنعم متروك.


[1])) وقع في المطبوع من الحلية " أنيس " وهوتصحيف. وما بين المعكوفين ساقط من المطبوع .
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 14-02-14, 03:03 PM
عبدالله العراقي عبدالله العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-10
الدولة: العراق
المشاركات: 464
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

أولا كل الموضوعات لصديقي وليس لي حرف واحد مني يمكنك ان تدخل مدونته وتراسله مباشرة و إن كنت أنا أوافقه في ما يكتبه والا لم أنشره , ونقطة اخرى حقيقة هو لا يحب ينشر في مثل هذه المنتديات دائما تجد مآت الناس يدافعون عن أهل البدع ,
فأنت نفسك تحاول ( في عملك الجيد) تكمل عمل العراقي فتخرج البواطيل التي استشهد بها الغزالي (و غرس في أذهان الناس تلك البواطيل والموضوعات ) , فهنا وافقتنا أن الأثر لا يصح حتى عن وهب رحمه الله وهو دون علي رضي الله عنه اتفاقا !
ثانيا , أليس كلامه واقعيا ؟ حقيقة ً؟
فنجد كثيرا من الخطباء أيام الجمعة وغيرها و كثيرا من الناس في المواقع التواصل ينشرون آثارا باطلة وأقوالا غير صحيحة عن أئمة السلف.

أما عن كلامك " وأأنت تقول هذا فقله على الديلمي صاحب الفردوس وقله على الطبرني في معاجمه وقله على البيهقي في شعبه.....الخ.
عفى الله عنك كن منصفا . "

لا أظن يخفى عليك أن الطبراني حافظ وعاش مدة طويلة في طلب الحديث , لكن شأنه كأئمة الحديث الذين ألفوا في الغرائب والأفراد والمناكير وقصدهم ارشاد الناس أن هذه الأحاديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ليئلا ينسب قول اليه ويكون الذي ينشر الكذب عليه يطبق عليه الحديث و يأخذ حظه من الكذب و يبوء مقعده من النار و يكون أحد الكاذبين ( وهو ينوي ارشاد العامة الى السنة )!
و طبق عليه غيره ممن الفوا في الأحاديث الموضوعة !
دمت بالعافية
__________________
والمرء فاقته اليه أشد من فقر الغذاء لعلم حكم صنيعه

وفي كل وقت ,والطعام فإنما يحتاجه في وقت شدة جوعه
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 14-02-14, 03:05 PM
عبدالله العراقي عبدالله العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-10
الدولة: العراق
المشاركات: 464
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

أولا كل الموضوع لصديقي وليس لي حرف واحد منه يمكنك ان تدخل مدونته وتراسله مباشرة

http://alkulify.blogspot.com/2014/02/blog-post_7205.html
و إن كنت أنا أوافقه في ما يكتبه والا لم أنشره , ونقطة اخرى حقيقة هو لا يحب ينشر في مثل هذه المنتديات دائما تجد مآت الناس يدافعون عن أهل البدع ,
فأنت نفسك تحاول ( في عملك الجيد) تكمل عمل العراقي فتخرج البواطيل التي استشهد بها الغزالي (و غرس في أذهان الناس تلك البواطيل والموضوعات ) , فهنا وافقتنا أن الأثر لا يصح حتى عن وهب رحمه الله وهو دون علي رضي الله عنه اتفاقا !
ثانيا , أليس كلامه واقعيا ؟ حقيقة ً؟
فنجد كثيرا من الخطباء أيام الجمعة وغيرها و كثيرا من الناس في المواقع التواصل ينشرون آثارا باطلة وأقوالا غير صحيحة عن أئمة السلف.

أما عن كلامك " وأأنت تقول هذا فقله على الديلمي صاحب الفردوس وقله على الطبرني في معاجمه وقله على البيهقي في شعبه.....الخ.
عفى الله عنك كن منصفا .
"

لا أظن يخفى عليك أن الطبراني حافظ وعاش مدة طويلة في طلب الحديث , لكن شأنه كأئمة الحديث الذين ألفوا في الغرائب والأفراد والمناكير وقصدهم ارشاد الناس أن هذه الأحاديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ليئلا ينسب قول اليه ويكون الذي ينشر الكذب عليه يطبق عليه الحديث و يأخذ حظه من الكذب و يبوء مقعده من النار و يكون أحد الكاذبين ( وهو ينوي ارشاد العامة الى السنة )!
و طبق عليه غيره ممن الفوا في الأحاديث الموضوعة !
دمت بالعافية وكن ثاقب الفكر
__________________
والمرء فاقته اليه أشد من فقر الغذاء لعلم حكم صنيعه

وفي كل وقت ,والطعام فإنما يحتاجه في وقت شدة جوعه
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:21 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.