ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 25-01-14, 02:35 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

الأحاديث التي لم يقف عليها الحافظ العراقي في تخريج الإحياء هذه هي الأحاديث التي عرضت لي في رسالة الماجستير أنقلها كما هي :

• رُوي عن النبي ــ أنه قال:" لا يكون أحدُكم كالعبد السوء، إن خاف عَمِلَ، ولا كالأجير السوء، إن لم يُعطَ أجرا لم يعمل" . لا أصل له، وقد ذكره السبكي فيما لم يقف عليه من أحاديث الإحياء في طبقات الشافعية6/375 وقال العراقي في المغني2/1148:" لم أجد له أصلا "، وكذا قال الفتني في تذكرة الموضوعات1/189.
قلت: هو من قول بعض الحكماء كما في الزهد لابن المبارك1/72 والحلية لأبي نعيم3/242 و3/53 ومسند الفردوس9/291 وشعب الإيمان1/372

• وقال رجل لرسول الله ــ:" إني أكرهُ الموتَ، قال: ألك مالٌ؟ قال: نعم. قال: قَدِّمْ مالَكَ؛ فإن قلبَ المرءِ عندَ مالِهِ" . لم يقف عليه العراقي كما في المغني2/891
قلت: ضعيف جدا: أخرجه ابن المبارك في الزهد1/224 وأبو نعيم في الحلية3/359 من حديث عبد الله بن عبيد مرسلا وفيه عبيد الله بن الوليد الوصافي ضعيف جدا.

وله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه أبو نعيم في الحلية3/359 والدارقطني كما في أطراف الغرائب5/236 وفيه طلحة بن عمرو المكي الحضرمي ضعيف جدا.

وله شاهد في نسخة نبيط بن شريط في نسخته الموضوعة(51).

ثم وقفت على شاهد للجزء الأخير عن ابن عمر ـ رضي الله عنهماـ أخرجه البيهقي في السنن9/19 وفيه محمد بن عبد الله بن أبي عتيق قال ابن حجر: مقبول. وتفرد به عن الزهري فهو منكر .

وهذا الأثر ورد نحوه من قول الحسن البصري عند الدينوري في المجالسة(1522،2402) .
يتبع
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 25-01-14, 03:12 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

· ورَوى جابر بن عبد الله عن رسول الله ـrـ أنه قال في بعض خُطَبِه :" أيها الناسُ، إنَّ لكم نهايةً فانتهوا إلى نِهايتكم، وإنَّ لكم مَعالِمَ فانتهوا إلى مَعالِمِكُم، وإنَّ المؤمنَ بين مَخافَتَين: أجلٍ مَضى لا يدري ما اللهُ صانعٌ فيه، وأجلٍ قد بقي لا يدري ما اللهُ قاضٍ فيه، فليتزوَّد العبد من نفسه لنفسه، ومن دنياه لأخرتِه، ومن الحياة قبلَ الموت،
فإنَّ الدنيا خُلقتْ لكم، وأنتم خُلقتم للآخرة، فوالذي نفس محمد بيده ما بعدَ الموت مُستَعتَب، ولا بعد الدنيا دار إلا الجنة أو النار"
.
ضعيف: أخرجه الديلمي في الفردوس (4261) قال العراقي في المغني2/1073 :" ذكره صاحب الفردوس من حديث جابر ولم يخرجه ولده".
قلت: نقله المؤلف[أبو الحسن الإشبيلي صاحب الذخائر والأعلاق] عن الماوردي في أدب الدنيا والدين1/115 معلقا من حديث جعفر بن محمد بن علي عن جابر، وهذا منقطع؛ لأن جعفرَ رأى صغار التابعين وبعض الصحابة كأنس بن مالك، وهو يروي عن أبيه عن جابر كما في حديث حجة النبي ـrـ في صحيح مسلم. ولا أدري السند إلى جعفر.


وله شاهد عن الحسن البصري أخرجه: الديلمي5/278 من رواية الحسن البصري،عن رجل من الصحابة لم يسمه، وأخرجه ابن أبي الدنيا في قصر الأمل(190) وعنه البيهقي في الشعب(10581) وفيه الحسن وهو يرسل كثيرا ولم يسم الصحابي، وصرح العراقي بانقطاعه في المغني2/876


وللحديث شاهد مُعضَل عن عبيد الله بن عائشة عن أبيه به، أخرجه القضاعي في الشهاب(730) وفيه شيخ القضاعي، وشيخه، ولم أجد لهما ترجمة. وكذا يحيى بن ثمامة بن حجر القرشي.
وعلة الحديث من الغلابي محمد بن زكريا بن دينار: قال الدارقطني: يضع الحديث كما في سؤالات الحاكم له1/148 بينما ذكره ابن حبان في الثقات9/154 !! وقال: يُعتَبرُ حديثه إذا روى عن الثقات لأنه في روايته عن المجاهيل بعض المناكير.


وله شاهد مختصر عند ابن المبارك في الزهد(304) بلاغا.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية2/132 موقوفا على الحسن البصري.

· وقال ـrـ:" أفضل الأعمال ما أُكرِهت عليه النفوس" .
قال العراقي في المغني2/1012: لا أصل له مرفوعا، قلت: وقفت عليه من قول عمر بن عبد العزيز أخرجه ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس(113) مكتبة القرآن القاهرة دت، وابن الجوزي في ذم الهوى1/48 0.

يتبع
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 25-01-14, 03:57 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

· وقال ـuـ:" مَن أصبح لا ينوي ظُلمَ أحدٍ، غُفر له ما اجتنَى وما اجترم" . عزَاه العراقي في المغني1/326 لابن أبي الدنيا في كتاب النية.


قلت: موضوع: ورد عن أنس بن مالك من طريقين :
الأول: عن بقية بن الوليد عن عمار بن عبد الملك عن أبى بسطام عن أنس به، أخرجه ابن عساكر 53/273 وفى سنده بقيه ابن الوليد يدلس تسوية وقد عنعن، وعمار بن عبد الملك: متروك، يأتي عن بقية بعجائب كما في لسان الميزان4/272 وساق له هذا الخبر.



الثاني : عن إسحاق بن مرة عن أنس، أخرجه القضاعى فى الشهاب(425) والخطيب في التاريخ4/94 وأبو طاهر السلفي في المشيخة البغدادية مخطوط رقم (36ـ بترقيمي)عن داود بن المحبر ثنا الهياج بن بسطام عن إسحاق عن أنس به ، وهذا سند ساقط، داود: متهم، والهياج: متروك، وإسحاق: متروك كما في فيض القدير6/87 وعنه ابن الأعرابى فى المعجم(1887)

لكنه توبع داود من محمد بن مصعب فإن كان ابن صدقة فهو كثير الغلط، وتوبع الهياج من عيينه بن عبد الرحمن وهو ضعيف جدا كما في لسان الميزان1/375 وساق له هذا الخبر، وتوبع أيضا من عنبسة عند ابن شاهين فى الترغيب ( 522) وفي سند ابن شاهين: محمد بن حسان: كذاب . فهي متابعة واهية .

· ورُوي عن رسول الله ـrـ أنه قال:" الجُود مِن جُود الله، فجُودوا يَجُدِ اللهُ عليكم" .
قال العراقي في المغني2/911 : أخرجه الديلمي ولم يخرجه ولده، ولم أقف له على إسناد ".

قلت: وقفت بفضل الله تعالى على إسناده في طبقات الحنابلة2/242 وعند الخطيب في البخلاء(17) من طريق جبريل بن مجاعة عن محمد بن عمرو السويفي البلخي عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس به مرفوعا قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان2/95 : خبر باطل ، قال ابن عراق: وجبريل لم أعرفه، ينظر تنزيه الشريعة2/140 0.
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 25-01-14, 04:08 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

· ورُويَ أنَّ رسولَ الله ــ كان يطوفُ بالبيتِ فإذا رجلٌ مُتَعَلِّقٌ بأستارِ الكعبة، وهو يقول: اللهم بحُرمةِ هذا البيتِ إلا ما غفرتَ لي، فقال له ـuـ : وما ذَنبُكَ؟ صِفهُ لي؟ قال: هو أعظمُ مِن أنْ أَصِفَهُ! قال: ذنبُكَ أعظمُ أم الأرضون؟ قال: ذنبي يا رسولَ الله! قال: ويحكَ! ذنبكَ أعظمُ أم الجبال؟ قال: ذنبي يا رسولَ الله!. قال: فذنبُكَ أعظمُ أم البحارُ؟ قال: ذنبي يا رسولَ الله!. قال: فذنبك أعظمُ أم العرشُ؟ قال: ذنبي يا رسولَ الله!. قال: ذنبُك أعظمُ أم الله؟ قال: الله أعظم وأجل!. قال: ويحك! فَصِفْ لي ذنبَكَ؟ فقال: أنا رجلٌ ذُو ثروةٍ من المال، وإنَّ السائل ليأتي فيسأَلُنِي فكأنما يُشعِلُنِي بشُعلَةِ نارٍ، فقال رسولُ الله ـeـ:" إليكَ عَنِّي لا تحرقني بنارك! فوالذي بعثني بالهدايةِ والكرامةِ لو قُمتَ بين الركنِ والمقامِ، ثم صلّيتَ ألفَ عامٍ حتى تجري مِن دموعِكَ الأنهارُ وتُسقَى بها الأشجارُ، لأَكَبَّكَ الله في النار! ويحك! أمَا علمتَ أن البخلَ كفرٌ!، وأنَّ الكفرَ في النارِ؟ ويحك! أما علِمتَ أن الله ـ تعالى ـ يقول]`tBurö@yö6tƒ$yJ¯RÎ*sùã@yö7tƒ`tã¾ÏmÅ¡øÿ¯R[ [ سورة محمد آية/38 وقال ]`tBurs-qャx䩾ÏmÅ¡øÿtRšÍ´¯»s9'ré'sùãNèdšcqßsÎ=øÿßJø9$#[ [ سورة الحشر آية/9 ، وسورة التغابن آية/16].
باطل لا أصل له كما قال العراقي. ولم يبين سنده ليُنظر، ثم وقفتُ على سنده فقد أخرجه الفاكهي في أخبار مكة2/278قال: حدثنا سَعْدَان بن نَصْر قال: ثنا حمَّاد بن عمرو النَّصِّيبِي قال: ثنا العَطَّاف بن الحسن، عن الهَيْكَل بن جابر به مرسلا، ومن طريقه أبو موسى في الذيل كما في الإصابة6/566 وفي السند علل: وهي (أ) حماد بن عمرو: وضاع، قال فيه البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث الجرح3/144والتاريخ الصغير2/265 وميزان الاعتدال1/598(ب) العطاف: لم أجده. (جـ) الهيكل بن جابر: لم أجد له ترجمة سوى أنه ذُكِرَ في هذا الحديث وذكره ابن الأثير وابن حجر ولم يذكرا فيه شيئا، الإصابة6/566!!! فهو مجهول، والعِلَّةُ الأساسية هي: حماد بن عمرو. والمتن باطل فكيف يكون البخل كفرا؟ وكيف يرد رسول الله ـeـ عليه بهذا الرد وهو الذي ذهب إليه يسأله؟!!.

· ورُويَ عن رسولِ الله ـrـ أنه قالَ:" أولُ ما يُوضَعُ في الميزانِ يومَ القيامةِ الخلُق ُالحسَنُ" .
ضعيف بهذا اللفظ: أخرجه عبد بن حميد(1565) وابن أبي شيبة8/333 والطبراني في الكبير24/253 و25/73 وأبو نعيم في الحلية5/75 والقضاعي(214) وأبو نعيم في المعرفة(7925) والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق1/348 وابن عساكر69/114 من حديث خلف بن حوشب عن ميمون بن مهران قال: قلت لأم الدرداء: سمعتِ من رسول الله ـrـ شيئا فذكرته ..".
وقد اختلف العلماء في سماع ميمون من أم الدرداء فنفاه الخطيب في الموضح1/350 وجزم بسماعه المزي كما في الإصابة7/630، وفيه علة أخرى فقد قال أبو حاتم الرازي كما في العلل2/247 : هذا منقطع.. أم الدرداء لم تسمع من النبي ـrـ شيئا ". ولعله يقصد الصغرى .

واختُلف على خلف بن حوشب فقد رواه عن رجل من أهل الشام به، ولعل هذا الاختلاف راجع إلى الراوي عن خلف وهو " أبو بدر شجاع بن الوليد وهو صدوق له أوهام. والعجب أن السبكي ومِن بعده العراقي قالا: لم نقف له على أصل!! وكذا تعجب منهم المناوي في فيض القدير3/115 ، وللحديث ألفاظ يصح بها مثل " أثقل ما يوضع ...".
يتبع
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 25-01-14, 04:11 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي


· ورُويَ عن رسولِ الله ـrـ أنه قالَ:" أولُ ما يُوضَعُ في الميزانِ يومَ القيامةِ الخلُق ُالحسَنُ" .
ضعيف بهذا اللفظ: أخرجه عبد بن حميد(1565) وابن أبي شيبة8/333 والطبراني في الكبير24/253 و25/73 وأبو نعيم في الحلية5/75 والقضاعي(214) وأبو نعيم في المعرفة(7925) والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق1/348 وابن عساكر69/114 من حديث خلف بن حوشب عن ميمون بن مهران قال: قلت لأم الدرداء: سمعتِ من رسول الله ـrـ شيئا فذكرته ..".
وقد اختلف العلماء في سماع ميمون من أم الدرداء فنفاه الخطيب في الموضح1/350 وجزم بسماعه المزي كما في الإصابة7/630، وفيه علة أخرى فقد قال أبو حاتم الرازي كما في العلل2/247 : هذا منقطع.. أم الدرداء لم تسمع من النبي ـrـ شيئا ".
واختُلف على خلف بن حوشب فقد رواه عن رجل من أهل الشام به، ولعل هذا الاختلاف راجع إلى الراوي عن خلف وهو " أبو بدر شجاع بن الوليد وهو صدوق له أوهام. والعجب أن السبكي ومِن بعده العراقي قالا: لم نقف له على أصل!! وكذا تعجب منهم المناوي في فيض القدير3/115 ، وللحديث ألفاظ يصح بها مثل " أثقل ما يوضع ...".

· وقال ـuـ:" إذا أحبَّ اللهُ عبدا ابتلاه حتى يسمعَ تضرُّعَه" .
ضعيف جدًا: ورد من حديث أنس بن مالك، وأبي أمامة، وجابر بن عبد الله :
أما حديث أنس فأخرجه عبد الغني المقدسي في الترغيب في الدعاء1/91 وفي سنده: يزيد الرقاشي: ضعيف جدا.
حديث أبي أمامة أخرجه الطبراني في الكبير8/165،166 والعقيلي في الضعفاء3/430 والبيهقي في الشعب(981) وابن الشجري في الأمالي1/485 قال الهيثمي في المجمع2/291 : عفير بن معدان ضعيف!
قلت: قال أبو حاتم: يكثر عن سليم عن أبي أمامة بما لا أصل له. وهذا منها.
حديث جابر أخرجه ابن عساكر8/244 وفيه إسحاق بن أبي فروة: متروك، ولم يقف الحافظ العراقي على هذه الرواية في المغني1/261 وينظر الضعيفة للألباني(2296) .


هذا أخر ما قابلني في تخريجي لرسالة الماجستير
ويتبع بإذن الله ما أقف عليه من بقية أحاديث الإحياء .
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 25-01-14, 09:56 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم طويلب العلم مشاهدة المشاركة
أكمل بارك الله فيك
جزاك الله خيرا لم أر مشاركتك نفع الله بك
ويشرفنا تعقيباتكم النافعة
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 28-01-14, 01:12 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

السلام عليكم ورحمة الله


· (قليل من التوفيق خير من كثير من العلم) قال العجلوني في كشف الخفا2/115 طبعة هنداوي.

ذكره في الإحياء، وقال العراقي لم أجد له أصلا، وذكره صاحب الفردوس عن أبي الدرداء، لكن قال العقل بدل العلم، ولم يخرجه ولده في مسنده انتهى.

وقال القاري وتعقبه بعض المتأخرين بأن ما ذكر في الفردوس رواه ابن عساكر عن أبي الدرداء ورواه الطبراني عن ابن عمرو بلفظ قليل الفقه خير من كثير العبادة).

قلت: حديث ابن عمر لا يصلح شاهدا للمعنى المذكور.

وأما حديث أبي الدرداء فأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق60/348 قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي نا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني الإمام إملاء نا أبو بكر أحمد بن محمد بن واصل السوسي قدمعلينا سنة ست وتسعين وثلاثمائة أنا أبو نصر منصور بن محمد بن أحمد بن حرب ببخارى أنبأ أبو الحسن موسى بن جعفر بن أحمد بن عثمان بن فراس ببغداد نا عثمان بن محمد ابن عثمان بحلب نا إبراهيم بن محمد الآمدي الأنصاري وكان يسكن حران نا عتاب بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن أبي الدرداء قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) قليل التوفيق خير من كثير العقل والعقل في أمر الدنيا مضرة والعقل في الدين مسرة).

وفي سنده: عثمان بن محمد لعله العثماني أحد الضعفاء راوية للموضوعات والعجائب تاريخ الإسلام8/243

إبراهيم الآمدي لعله الخواص: أحاديثه موضوعه.

وعتاب صدوق يخطئ.



· حديث "هم المتمسكون بما أنتم عليه اليوم"
(قال العراقي) يقوله في وصف الغرباء، لم أر له أصلا.


هذا جزء من حديث عبد الله بن عمرو

أخرجه ابن وضاح في البدع و النهي عنها (70): (نا محمد بن يحيى نا أسد بن موسى حدثني عدي بن الفضل عن محمد بن عجلان عن عبد الرحمن عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

إن من بعدكم أياما الصابر فيها المتمسك بما أنتم عليه اليوم له أجر خمسين منكم قيل يا رسول الله منهم قال بل منكم).



قلت: إسناده ضعيف جدا من أجل:

عدي بن الفضل: متروك الحديث

قال فيه ابن معين و قد سئل هل يكتب حديثه قال: لا ولا كرامة ليس بشيء.

و تركه غير واحد من الأئمة كأبي حاتم و أبي زرعة الرازيين و النسائي.

قال ابن حبان في المجروحين (2/ 187): (كان ممن كثر خطؤه حتى ظهر المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته).

و قال ابن عدي في الكامل (و لعدي بن الفضل أحاديث صالحة عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره).

· حديث "بني الدين على النظافة"
(قال العراقي) لم أجده هكذا. وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عائشة "تنظفوا فإن الإسلام نظيف" وللطبراني في الأوسط بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود "النظافة تدعو إلى الإيمان".




قلت: جاء في الفتح الكبير في ضم الزيادة للجامع الصغير رقم (5469) ((تَنَظَّفُوا بِكُلِّ مَا اسْتَطَعْتُمْ فإنَّ الله تَعالى بَنَى الإِسْلاَمَ على النَّظافَةِ ولَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ إلاَّ كُلُّ نَظِيفٍ)) (أَبُو الصعاليك الطرطوسي!(كذا) فِي جزئه) عَن أبي هُرَيْرَة.

قال العلامة الألباني في الضعيقة (3264) موضوع

علقه الرافعي في "تاريخ قزوين" (1/ 176) من طريق أبي الصعاليك محمد بن عبيد الله بن يزيد الطرسوسي في "جزء من حديثه": حدثنا أبو علي الحسن بن محمد: حدثنا إسحاق بن شاهين الواسطي: حدثنا محمد بن يعلى الكوفي: حدثنا عمر بن صبح عن أبي سهل عن الحسن عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره.

قلت: وهذا موضوع؛ آفته عمر بن صبح؛ قال الحافظ:

"متروك، كذبه ابن راهويه".

ومحمد بن يعلى الكوفي ضعيف.

وأبو علي الحسن بن محمد لم أعرفه. وكذلك أبو الصعاليك الطرسوسي، وإليه عزاه السيوطي في "الجامع الكبير" وقال فيه:

"وسنده واه".
ووقع في "الفتح الكبير" (الطرطوسي) وهو خطأ، لا أدري أهو من الطابع أم من مؤلفه؟ )) أهـ.
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 28-01-14, 01:24 AM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

· حديث "هلاك أمتي عالم فاجر وعابد جاهل وشر الشرار شرار العلماء، وخير الخيار خيار العلماء"
(قال العراقي) أخرجه الدارمي من رواية الأحوص بن حكيم عن أبيه مرسلا بآخر الحديث نحوه وقد تقدم ولم أجد صدر الحديث.

قلت: الحديث علقه ابن عبد البر في الجامع1/346 طبعة الريان قال: ومن حديث ابن وهب: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "هلاك أمتي: عالم فاجر وعابد جاهل، وشر الشر أشرار العلماء، وخير الخير خيار العلماء".
وروى ابن عدي في الكامل 2/ 168، والديلمي(3249) وابن عساكر في تاريخ دمشق 10/ 171، وفي جزء ذم من لا يعمل بعلمه "3" ص28-30. وذكره الذهبي في الميزان 1/ 311-313، عن أبي أمامة مرفوعًا: "رب عابد جاهل، ورب عالم فاجر، فاحذروا الجهال من العباد، والفجار من العلماء، فإن أولئك فتنة الفتناء". وفي سنده: بشر بن إبراهيم: وضاع. وانظر الميزان 1/ 311-313. ورواه ابن عدي 6/ 441 من طريق عمر بن موسى، عن خالد بن معدان به. وعمر: متروك الحديث. ذاهب الحديث، كان يضع الحديث. انظر الجرح 3/ 133، والميزان 3/ 244. ورواه الحاكم 4/ 315 عن أنس مرفوعًا: "يكون في آخر الزمان عباد جهال وعلماء فساق". وفي سنده: يوسف بن عطية: متروك، انظر الميزان 4/ 468-470، التهذيب 11/ 419.
وروى شطره الأخير الدارمي في السنن(370) وسنده واه.

حديث: (قال - صلى الله عليه وسلم - من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن أعطى حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار)
· قال العراقي: لم أجد له أصلاً في الأحاديث المرفوعة هكذا اهـ.
قلت هذا علقه صاحب قوت القلوب فقال روى شهر بن حوشب الأشعري عن أبي أمامة الباهلي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن أعطى حظه منهما ما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار ولأن تصبروا على مثل ما أنتم عليه أحب إلي من يوافيني كل امرئ منكم بمثل عمل جميعكم ولكن أخاف أن تفتح عليكم الدنيا بعدي فينكر بعضكم بعضاً وينكركم أهل السماء عند ذلك فمن صبر واحتسب ظفر بكمال ثوابه ثم قرأ ما عندكم ينفد وما عند الله باق وليجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون اهـ
يتبع
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 29-01-14, 03:04 PM
محمود أحمد المصراتي محمود أحمد المصراتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-10-09
المشاركات: 1,253
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 29-01-14, 11:22 PM
محمد محمد طه أمين محمد محمد طه أمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
الدولة: جمهورية مصر العربية
المشاركات: 539
افتراضي رد: تخريج ما فات الإمام العراقي في تخريجه على الإحياء للغزالي

بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله خيرا
__________________
أبو البراء محمد
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:18 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.