ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 24-11-12, 12:04 AM
محمد بن عبدالكريم الاسحاقي محمد بن عبدالكريم الاسحاقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-11
المشاركات: 2,363
افتراضي {{تحقيق صوم يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا...الشيخ سليمان سليم الرحيلي حفظه الله}}

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله..
أما بعد: فإن شيخنا الفاضل الدكتور/سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله تعالى قد ألقى اليوم درسا ماتعا علميا في المسجد النبوي عصر اليوم 9/1/1434هــــــــــ
تكلم عن صيام يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا توصل فيه حفظه الله تعالى: على الجواز وأنه لا يوجد من أهل العلم (المتقدمين)من صرح بحرمة صيام ذاك اليوم
-وأن الحديث الوارد في النهي عن صوم يوم السبت إما حسن أو صحيح لكنه شاذ مخالف للأحاديث الصحيحة أو نحمله على الكراهة..
وكنت قيدت شيئا مّا من الفوائد أثناء الدرس-وقد فاتني بعض الأشياء- فأردت أن أتحف به إخواني في الله فسارعت إلى التفريغ وبادرت إلى المشاركة..(وعجلت إليك رب لترضى)
وهاكم التفصيل....
التفصيل في المسائل

-صيام عاشوراء لها صور أربعة:
1- صوم عاشوراء فقط 2- صوم تاسوعاء وعاشوراء
3- صوم العاشر والحادي عشر 4- صوم التاسع والعاشر والحادي عشر
واتفقوا على جواز هذه الصور في الجملة.
لكن اختلفوا في صورة الإفراد-(إفراد العاشر) -هل هو مكروه؟
والراجح عدم الكراهة –وإن تمنى النبي صلى الله عليه وسلم ألا يفرد-لكن لم يأمر صحابته الكرام (أمر إلزام).
واختلفوا في الأفضل من هذه الصور؟
والصحيح : أنه إن علم دخول شهر محرم برؤية شرعية فإن الأفضل صيام التاسع والعاشر فقط, لكن إن كانت الرؤية مشكوكا فيها فالأفضل صيام التاسع والعاشر والحادي عشر احتياطا للفضيلة ولأنه صيام في شهر محرم الفاضل تكثير صيامه.. لقوله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
-وهل ورد حديث في صوم يوم الحادي عشر؟
نعم ورد في المسند(صوموا يوما قبله ويوما بعده) لكنه ضعيف .
ولهذا لم نعتمد عليه فيما قلناه سابقا لكن كان اعتمادنا هو ورود ما يقتضي تكثير صيام شهر الله المحرم! ولكن في رواية: (صوموا يوما قبله أو يوما بعده) وهي ثابتة.
[سألت الشيخ حفظه الله بعد الدرس أن هذه الرواية كذلك فيها نفس العلة التي ضعفنا بها الخبر الأول وهو تفرد محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى..
لأن العلامة الألباني رحمه الله تعالى لما ضعف الخبر الأول قال: وروي عنه-أي ابن ليلى-صوموا يوما قبله أو يوما بعده.. وضعفها كذلك..وأضاف رحمه الله أن فيها مخالفة لحديث: لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع.
أجابني الشيخ سليمان حفظه الله تعالى: أن هذه الرواية-رواية التخيير- لها شواهد تثبت بها..والله أعلم ]
مسألة:
-إذا وافق عاشوراء يوم السبت –مثل هذا العام-فهل نصوم السبت على أنها عاشوراء؟
أم لا للخبر الوارد في النهي عن صوم يوم السبت؟
ج: هناك حديث الصماء بنت بسر رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم..)
رواه الخمسة وغيرهم رحمهم الله.


(( الصناعة الحديثية)):
قال أبوداود: منسوخ.
واعترضوا عليه بأن النسخ لابد له من التاريخ.
وتعجبت من إجماعهم على حمل كلام أبي داود رحمه الله على أنه قصد النسخ بالرفع ثم اعترضوا عليه, لكنه رحمه الله لم يقصد الرفع بل قصد اصطلاح السلف على النسخ وهو (التقييد) فقصده أن الحديث مقيد بحديث جويرية رضي الله عنها ..على هذاعنده يجوز صيام السبت مع الجمعة ويحمل الحديث على الإفراد.
وقال مالك: كذب !
ومراده رحمه الله : الخطأ, لأن السلف كانوا يطلقون الكذب على الخطإ, لا سيما في الحديث.
وقال النسائي: هذه أحاديث في إسنادها اضطراب.
لكن والله أعلم: هذا الإضطراب لا يضر,لأنه اضطراب في راوي الحديث الأعلى.
وممن صحح الحديث الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
وذهب جمع من أهل العلم أن الحديث شاذ ويوحي إليه كلام شيخ الإسلام ونص عليه ابن القيم رحمهما الله.
وسبب شذوذه أنه وردت أحاديث كثيرة تدل على جواز صيام يوم السبت ...
فحديث خالف أحاديث...كثقة خالف الثقات!
والحكم عليه بالشذوذ عليه كثير من علمائنا ومنهم العلامة ابن باز رحمه الله تعالى.
لكن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ضعفه 1-للإضطراب في سنده 2- ونكارة متنه
لكن الذي يظهر: أن الحديث حسن أو صحيح, وهو الذي توصل إليه بعض الباحثين.
هذه من حيث الصناعة الحديثية.



الصناعة الفقهية:
وأما من حيث الصناعة الفقهية: فمعنى الحديث والله أعلم: لا تصوموا يوم السبت إلا مضموما إلى غيره إلا ما افترض عليكم فصوموه فرضا ولو كان فردا.
والدليل على هذا أن عندنا أربع صور:
الصيام: (في الفرض –في النفل مقرونا-لمناسبة تنفلا كعاشوراء-تنفلا مفردا)
أما (الصورة الأولى) :
فتخرج من العموم للمخصص المتصل من الحديث نفسه وهو: إلا فيما افترض عليكم.
أما( الصورة الثانية) وهي صيام النافلة مقرونا فتخرج من العموم بحديث جويرية رضي الله عنها: (أتصومين غدا؟) وبحديث أبي هريرة رضي الله عنه: (لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوما قبله أو يوما بعده) متفق عليه.
والجمهور أن المخصص المنفصل كالمخصص المتصل.
وأما (الصورة الثالثة) وهي صيام يوم السبت لمناسبة شرعية كعاشوراء وهو الذي يعبر عنه العلماء رحمهم الله (صيام يوم السبت لا لكونه سبتا) فالراجح أنه لا يدخل تحت العموم أيضا...
للقاعدة الشرعية: [.....]
ومما يدل أيضا على عدم الدخول: حديث أبي أيوب رضي الله عنه: قال قال رسول الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر) رواه مسلم.
وكذلك حديث الأمر بصوم أيام البيض.
ووجه الإستدلال أنه قطعا ستوافق السبت أيام شوال أو البيض في بعض الأعوام ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم؟
وأصرح من هذا حديث الصحيحين:
(كان يفطر صلى الله عليه وسلم في الشهر حتى نقول إنه لا يصوم, وكان يصوم في الشهر حتى يظن أصحابه أنه لا يفطر منه شيئا).
و ما حكم صيام يوم السبت – في هذه الصورة الثانية-نفلا لغير مناسبة ؟
اختلفوا فيها على ثلاثة أقوال:
القول الأول: لا كراهة فيها أصلا وعليه الكثير.
القول الثاني: مكروه وعليه الأكثرون الذين يثبتون الحديث كالترمذي رحمه الله قال: حسن وحمل على الإفراد.
وكذا ابن خزيمة وابن حبان رحمهم الله.
وكل من اطلعت عليه من المحدثين والفقهاء حتى الذين يعنون بالخلاف كالنووي وابن قدامة رحمهم الله لم ينقلوا قولا بالتحريم.
ولكن يفهم من كلام الطيبي رحمه الله ولذلك قلنا:
القول الثالث: التحريم ولكن لم أجد أحدا من أهل العلم الكبار (المتقدمين) من صرح به.
وقد بحثت كثيرا –قديما- فلم أجد أحدا قال به!!
وأما الصورة الثالثة: وهي صيام يوم السبت لمناسبة كموافقتها عاشوراء أو عرفة :
فالذي وقفت عليه الجواز.
ومن اجتهد من علمائنا الفضلاء الكرماء الفقهاء الذين يفرح بقولهم فرجح حرمة صوم يوم السبت مطلقا فله عذره ولا يشنع عليه لكنه لم يصب السنة في هذا لا من جهة الأحاديث ولا من جهة أقوال العلماء رحمهم الله.
لكن نعذره بغيرته على الدين وجهاده في السنة رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
- هناك مؤلف معاصر كتب في المسألة فأجلب فيها القواعد الأصولية ولكن لم يعملها على وجهها .


- تنبيه: لا يجوز صنع الحلوى وإظهار الفرح في يوم عاشوراء لسببين:
1- أنه تشبه باليهود.
2- وأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم.

هذا ما أردت بسطه وإيضاحه لأنه صار طلاب العلم في الأزمنة هذه: قاصرون على علم المتأخرين .

(ومن لم يعرف الخلاف لم يعرف الفقه)!

(ومن لم يعرف الخلاف لم يعرف الفقه)!!
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
__________________
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله: (الحياة) في سبيل الله أصعب من (الموت) في سبيل الله !
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24-11-12, 09:23 AM
أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-12
المشاركات: 867
افتراضي رد: {{تحقيق صوم يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا...الشيخ سليمان سليم الرحيلي حفظه الله}}

أخي جزاك الله خيرا ....سؤال..صوم يوم السبت ....الذين قالوا بحرمة صومه مفردا أو مع يوم آخر في غير الفرض ...هل هناك من العلماء المتقدمين من نصّ على حرمة صوم يوم عرفة أو عاشوراء إذا كان يوم سبت ومن المعلوم أن حصول هذه الأيام المباركة يوافق صومها يوم السبت كثيرا والنبي بقي في المدينة عشر سنين وكان يتحرى صوم عاشوراء كما ذكر ابن عباس في الحديث فلابد وأن وافق مرة يوم سبت !! وعلى قول أن عاشوراء كان صومه فرضا ونسخ برمضان فبقي ثمان سنوات يصوم عاشوراء.
ولعلي أفصح في سؤالي أكثر ... هل سبق الشيخ الألباني رحمه الله أحد من أهل العلم على إفطار صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء إذا وافق يوم السبت ويُعتبر الإفطار في هذين اليومين طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، فهل وجد هذا القول لأحد في كتاب؟ هذا ما أردت .
ولأن الشيخ الألباني رحمه الله تعالى عنده قاعدة في فتاواه يسير عليها (( جرى عليه العمل)) أو ((لم يجري عليه العمل ))

وهذا استنباط أرجوا تصحيحه إن كان فيه خلل ... لم يمتنع عليه الصلاة والسلام من موافقة اليهود في صيام عاشوراء لما كان للصيام سبب هو نجاة موسى عليه الصلاة والسلام .وفي أحاديث الصلاة جواز صلاة ذوات الأسباب وقت النهي،فعرفة وعاشوراء والأيام البيض والست من شوال كلها لها سبب ففي صيامها إذا وافق يوم سبت لايلزم تعظيم السبت مشابهةً لليهود على قول من قال إن الصيام فيه تعظيم لليوم.والله أعلم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24-11-12, 06:34 PM
محمد بن عبدالكريم الاسحاقي محمد بن عبدالكريم الاسحاقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-11
المشاركات: 2,363
افتراضي رد: {{تحقيق صوم يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا...الشيخ سليمان سليم الرحيلي حفظه الله}}

أحسن الله إليك أخي الكريم ...أجاب الشيخ سليمان حفظه الله تعالى أنه لم يعثر على سلف للشيخ رحمه الله..
أما الإستنباط الثاني وهو قياس الصلاة ذوات الأسباب بالصيام ذوات الأسباب فقد يكون بينهما فارق...والله أعلم
__________________
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله: (الحياة) في سبيل الله أصعب من (الموت) في سبيل الله !
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-11-12, 11:14 PM
أبو زيد العزوني أبو زيد العزوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-10
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,444
افتراضي رد: {{تحقيق صوم يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا...الشيخ سليمان سليم الرحيلي حفظه الله}}

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي مشاهدة المشاركة

ولعلي أفصح في سؤالي أكثر ... هل سبق الشيخ الألباني رحمه الله أحد من أهل العلم على إفطار صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء إذا وافق يوم السبت
"قال أبو جعفر1 رحمه الله تعالى : فذهب قوم إلى هذا الحديث2 ، فكرهوا صوم يوم السبت تطوعا .
ش: أراد بالقوم هؤلاء مجاهدا وطاوس بن كيسان وإبراهيم وخالد بن معدان ، فإنهم كرهوا صوم يوم السبت تطوعا ، واحتجوا في ذلك بالحديث المذكور "
الكتاب: نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار ،المجلد الثامن صفحة 433

1- وهو الإمام أبو جعفر الطحاوي صاحب الكتاب الأصلي شرح معاني الآثار
2- يقصد حديث الصماء في تحريم صوم يوم السبت "لا تصومو السبت إلا فيما افترض عليكم...الحديث"
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-11-12, 11:32 PM
محمود البليدي محمود البليدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 504
افتراضي رد: {{تحقيق صوم يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا...الشيخ سليمان سليم الرحيلي حفظه الله}}

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العزوني مشاهدة المشاركة
"قال أبو جعفر1 رحمه الله تعالى : فذهب قوم إلى هذا الحديث2 ، فكرهوا صوم يوم السبت تطوعا .
ش: أراد بالقوم هؤلاءمجاهدا وطاوس بن كيسان وإبراهيم وخالد بن معدان ، فإنهم
كرهوا صوم يوم السبت تطوعا ، واحتجوا في ذلك بالحديث المذكور "
هل قوله :كرهوا قصدوا بها التحريم !! (أم أن الكراهة عند السلف بمعنى التحريم)
نقل الخلاف ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم وابن رشد في بداية المجتهد
لكن لم يصرح أحد منهم بالتحريم !!
رحم الله الامام الألباني وسائر علماء المسلمين
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 24-11-12, 11:46 PM
أبو زيد العزوني أبو زيد العزوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-10
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,444
افتراضي رد: {{تحقيق صوم يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا...الشيخ سليمان سليم الرحيلي حفظه الله}}

يا أخي تأمل الكلام المردود عليه :
" هل سبق الشيخ الألباني رحمه الله أحد من أهل العلم على إفطار صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء إذا وافق يوم السبت"
وجوابه:
"فإنهم كرهوا صوم يوم السبت تطوعا"
وليس الكلام على الحرمة بل على "إفطارصوم يوم..."
فمن قال بالكراهة يُجَوِّزُ الإفطار ..
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-11-12, 12:03 AM
أبوبصير الجزائري
 
المشاركات: n/a
افتراضي رد: {{تحقيق صوم يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا...الشيخ سليمان سليم الرحيلي حفظه الله}}

هكذا كل سنة يا طلبة العلم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25-11-12, 12:42 AM
أبوعبدالله سلطان السبيل أبوعبدالله سلطان السبيل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-11-12
المشاركات: 226
افتراضي رد: {{تحقيق صوم يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا...الشيخ سليمان سليم الرحيلي حفظه الله}}

جزاك الله خيراعلى مانقلت
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 25-11-12, 08:23 AM
أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-12
المشاركات: 867
افتراضي رد: {{تحقيق صوم يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا...الشيخ سليمان سليم الرحيلي حفظه الله}}

أخي أبو زيد العزوني جزاك الله خيرا ...سؤالي هو ماكتبته بالخط الأحمر أرجو أن تجيب عليه وما نقلته من الكراهة أمر مشهور.
(( الذين قالوا بحرمة صومه مفردا أو مع يوم آخر في غير الفرض ))
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 26-11-12, 12:16 AM
محمد بن عبدالكريم الاسحاقي محمد بن عبدالكريم الاسحاقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-11
المشاركات: 2,363
افتراضي رد: {{تحقيق صوم يوم السبت إذا وافق يوما فاضلا...الشيخ سليمان سليم الرحيلي حفظه الله}}

الفائدة التي نقلها هي من شيخنا الفاضل المحقق/ أبي عبيدة حفظه الله تعالى ...

وسبحان الله استمعت المادة الصوتية لفضيلته ظهر اليوم قبل النوم فأردت الآن أن أنقله إلى الإخوان فرأيت الأخ سبقني إليه...
واستعجل أخي الكريم حتى أنه لم يذكر الشرح لمن؟

وهو لبدر الدين العيني الحنفي رحمه الله
ويقول الشيخ أبو عبيدة حفظه الله:
ما كنا ندري في حياة الشيخ وبعد مماته قبل طيع الكتاب من ذهب إلى هذا القول
لكن في عام 1429هـــ بعد طبع الكتاب في قطر عرفنا من نقل عنه (التحريم)
لكن إخواني ما زال الإشكال قائما..لأن لفظة الكراهة محتملة..
فحتى الآن ليس عندنا من صرح بالحرمة من الأئمة السابقين؟؟
والله أعلم
__________________
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله: (الحياة) في سبيل الله أصعب من (الموت) في سبيل الله !
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:41 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.