ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 24-05-16, 07:09 AM
محي الدين كلاب محي الدين كلاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-11
المشاركات: 90
افتراضي رد: تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق المرفوعة والموقوفة

8226 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ( 1)، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، يَقُولُ فِي الضَّبُعِ: «أَنْزَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ïپ² صَيْدًا، وَقَضَى فِيهَا كَبْشًا نَجْدِيًّا»( 2).
(1)قال المحقق: "كذا في "ص" و "ز", ولعل الصواب معمر".
(2) رجاله ثقات, والحديث مرسل. وقال الشافعي ,...,: "وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد", قال الشيخ (أي البيهقي): وإنما قاله لانقطاعه ثم أكده بحديث ابن أبي عمار , عن جابر , وحديث ابن أبي عمار حديث جيد تقوم به الحجة , قال أبو عيسى الترمذي: سألت عنه البخاري , فقال: هو حديث صحيح , قال الشيخ: وقد روي حديث عكرمة موصولاً. السنن الكبرى (5/ 299). قلت: والحديث الموصول ليس بالقوي, كما قال البيهقي في كتابه معرفة السنن والآثار (7/ 406).
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 24-05-16, 08:26 PM
محي الدين كلاب محي الدين كلاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-11
المشاركات: 90
افتراضي رد: تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق المرفوعة والموقوفة

من أخطاء محقق مصنف عبد الرزاق
8293 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرِّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَتَبَ أَبُو مُلَيْحِ بْنُ أُسَامَةَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُهُ عَنْ بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو عُبَيْدَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: «فِيهِ صِيَامُ يَوْمٍ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ»
قَالَ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُصَيْنٍ( 1)، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «فِيهِ صِيَامُ يَوْمٍ أَوْ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرِّرٍ: وَسَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِثْلَهُ(2 ).
(1) وفي السنن الكبرى للبيهقي (5/ 340), عبيد الله بن الحصين. وقال المحقق: "ولم أجد أحداً يسمى عبد الله بن حصين, وأما "عبيد الله بن الحصين" فمذكور في الجرح والتعديل، يروي عن حذيفة". قلت: هو عبد الله بن الحصين العجلي الذي روى عنه حذيفة. الجرح والتعديل (5/ 40). أما عبد الله بن الحصين, فقد ذكره ابن حجر في كتابه تعجيل المنفعة (1/ 733), وذكره ابن سعد بعبد الله بن حصين. الطبقات الكبرى (7/ 189). وأما ابن أبو حاتم ذكره بعبد الله بن حصن. الجرح والتعديل (5/ 39), وهو أبو مدينة السدوسي, روى عن أبو موسى الأشعري, وثقه ابن جبان. انظر: تعجيل المنفعة (1/ 733). ولعله صحف في رواية البيهقي من عبد الله بن الحصين إلى عبيد الله بن الحصين.
(2) للحديث ثلاث أسانيد, أسانيدهم منكره؛ لأنَّ فيه عبد الله بن مُحَرَّرٍ الجزري, متروك. تقريب التهذيب (ص: 320), وأيضاً الإسناد الأول فيه إرسال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود, عن أبيه عبد الله بن مسعود. جامع التحصيل (ص: 204).
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 25-05-16, 06:58 PM
أحمد بن علي صالح أحمد بن علي صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-14
المشاركات: 2,254
افتراضي رد: تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق المرفوعة والموقوفة

جميل تحقيقك وتخريجك مع وجود إخوة افاضل ينبهونك على بعض المسائل من أمثال أحبابنا الكرام كاوا محمد ابو عبد البر و أبو عبدالله طارق بن عبدالله , جزاكم الله خيرا ً جميعاً.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 26-05-16, 05:54 AM
محي الدين كلاب محي الدين كلاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-11
المشاركات: 90
افتراضي رد: تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق المرفوعة والموقوفة

بوركت أخي وجزاك الله كل خير, وأنى مشكور لأخوتي الذين نبهوني على بعض المسائل, ومشكور لأخوتي الذين يدعون لي بظهر الغيب, وأشكر الله عز وجل بأن وفقني لهذا, والحمد لله رب العالمين.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 29-05-16, 09:55 AM
محي الدين كلاب محي الدين كلاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-11
المشاركات: 90
افتراضي رد: تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق المرفوعة والموقوفة

8564 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمِيعٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ وَالَانَ أَبِي عُرْوَةَ الْمُرَادِيِّ( 1) قَالَ: رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي فَوَجَدْتُ شَاةً لَنَا مَذْبُوحَةً، فَقُلْتُ لِأَهْلِي: مَا شَأْنُهَا؟ فَقَالُوا: خَشِينَا أَنْ تَمُوتَ قَالَ: وَفِي الدَّارِ غُلَامٌ لَنَا سَبِيٌّ لَمْ يَصَلِّ، فَذَبَحَهَا فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلْتُهُ؟ فَقَالَ: «كُلُوهُ»(2 ).
(1) أشار ابن الجوزي, والذهبي, بأنه وَالَانَ أبو عروة المُرَادِيّ. انظر: الضعفاء والمتروكون (3/ 182), وميزان الاعتدال (4/ 331), وأشار البخاري, وابن حبان بأنَّه وَالَانَ الحَنَفيّ, ولم يذكرا وَالَانَ أبو عروة المُرَادِيّ. انظر: التاريخ الكبير (8/ 185), والثقات (5/ 497). وفرق بينهم ابن أبي حاتم, وأبو المحاسن الدمشقي, وابن كثير, فذكروا وَالَانَ الحَنَفيّ, ووالَانَ أبو عروة المُرَادِيّ. انظر: الجرح والتعديل (9/ 44), والإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال (ص: 454), والتكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل (2/ 66), وقال عبد الواحد بن زياد: شيخ من بني عجل، ولم يسمه. وقال أبو معاوية: "والان، ولم ينسبه". التاريخ الكبير (8/ 185), وأشار ضياء الدين المقدسي والمزي بأنَّه وَالانَ الْعِجْلِيّ. المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما (1/ 125), وتهذيب الكمال (27/ 152). وقال ابن حجر بعدما ذكر والان, قال: ذبح أهلي شاة: "لعله الذي جهله أبو حاتم الآتي". لسان الميزان (8/ 373). قلت: ومن الواضح أنَّ الأئمة اختلفوا في اسمه كما هو واضح, لذلك لم أجده في تذكرة الحفاظ, ولا تعجيل المنفعة, والأرج أنَّهم كلهم شخصُ واحد, كما هو واضح والله أعلم. ملاحظة ولا يروي عنه أحمد في مسنده, إنما روى عن وَالَانَ الْعَدَوِيّ, وهو وَالانُ بن بَيْهَس, انظر: مسند أحمد (1/ 193), وذكرهما أبو المحاسن وفرق بينهما في كتابه الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال (ص: 454), لتميز بينهما وبين وَالَانَ الْعَدَوِيّ, الذي روى له أحمد في مسنده, والله أعلم.
(2) إسناده حسن؛ لأنَّ فيه قيس بن الربيع, ووَالَانَ أبو عروة المُرَادِيّ, كلاهما صدوق. وقال أبو حاتم, والدارقطني: "مجهول". الجرح والتعديل (9/44), والتكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل (2/ 66) . قلت: ذكره ابن حبان في الثقات (5/497), ووثقه ابن خزيمة, وعلق عليه ابن كثير فقال: " ولعل ابن خزيمة إنما وثق". أي قال وثق. التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل (2/ 66), وذكره البخاري في كتابه التاريخ الكبير (8/ 185).
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 29-05-16, 09:56 AM
محي الدين كلاب محي الدين كلاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-11
المشاركات: 90
افتراضي رد: تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق المرفوعة والموقوفة

8564 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمِيعٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ وَالَانَ أَبِي عُرْوَةَ الْمُرَادِيِّ( 1) قَالَ: رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي فَوَجَدْتُ شَاةً لَنَا مَذْبُوحَةً، فَقُلْتُ لِأَهْلِي: مَا شَأْنُهَا؟ فَقَالُوا: خَشِينَا أَنْ تَمُوتَ قَالَ: وَفِي الدَّارِ غُلَامٌ لَنَا سَبِيٌّ لَمْ يَصَلِّ، فَذَبَحَهَا فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلْتُهُ؟ فَقَالَ: «كُلُوهُ»(2 ).
(1) أشار ابن الجوزي, والذهبي, بأنه وَالَانَ أبو عروة المُرَادِيّ. انظر: الضعفاء والمتروكون (3/ 182), وميزان الاعتدال (4/ 331), وأشار البخاري, وابن حبان بأنَّه وَالَانَ الحَنَفيّ, ولم يذكرا وَالَانَ أبو عروة المُرَادِيّ. انظر: التاريخ الكبير (8/ 185), والثقات (5/ 497). وفرق بينهم ابن أبي حاتم, وأبو المحاسن الدمشقي, وابن كثير, فذكروا وَالَانَ الحَنَفيّ, ووالَانَ أبو عروة المُرَادِيّ. انظر: الجرح والتعديل (9/ 44), والإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال (ص: 454), والتكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل (2/ 66), وقال عبد الواحد بن زياد: شيخ من بني عجل، ولم يسمه. وقال أبو معاوية: "والان، ولم ينسبه". التاريخ الكبير (8/ 185), وأشار ضياء الدين المقدسي والمزي بأنَّه وَالانَ الْعِجْلِيّ. المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما (1/ 125), وتهذيب الكمال (27/ 152). وقال ابن حجر بعدما ذكر والان, قال: ذبح أهلي شاة: "لعله الذي جهله أبو حاتم الآتي". لسان الميزان (8/ 373). قلت: ومن الواضح أنَّ الأئمة اختلفوا في اسمه كما هو واضح, لذلك لم أجده في تذكرة الحفاظ, ولا تعجيل المنفعة, والأرج أنَّهم كلهم شخصُ واحد, كما هو واضح والله أعلم. ملاحظة ولا يروي عنه أحمد في مسنده, إنما روى عن وَالَانَ الْعَدَوِيّ, وهو وَالانُ بن بَيْهَس, انظر: مسند أحمد (1/ 193), وذكرهما أبو المحاسن وفرق بينهما في كتابه الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال (ص: 454), لتميز بينهما وبين وَالَانَ الْعَدَوِيّ, الذي روى له أحمد في مسنده, والله أعلم.
(2) إسناده حسن؛ لأنَّ فيه قيس بن الربيع, ووَالَانَ أبو عروة المُرَادِيّ, صدوق. وقال أبو حاتم, والدارقطني: "مجهول". الجرح والتعديل (9/44), والتكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل (2/ 66) . قلت: ذكره ابن حبان في الثقات (5/497), ووثقه ابن خزيمة, وعلق عليه ابن كثير فقال: " ولعل ابن خزيمة إنما وثق". أي قال وثق. التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل (2/ 66), وذكره البخاري في كتابه التاريخ الكبير (8/ 185).
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 04-06-16, 06:54 AM
محي الدين كلاب محي الدين كلاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-11
المشاركات: 90
افتراضي رد: تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق المرفوعة والموقوفة

وهم عبد الرزاق عن سفيان الثوري
8826 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِنَّ عَبْدًا وَسَّعْتُ عَلَيْهِ الرِّزْقَ، فَلَمْ يَفِدْ إِلَيَّ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَعْوَامٍ لَمَحْرُومٌ "( ).
إسناده ضعيف؛ لأنَّ أخرجه الطبراني في كتابه المعجم الأوسط (1/ 155) من طريق المصنف عن الثوري، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً, بتغير بعض ألفاظه, ولم يذكر فيه "أو عن رجل". وقال الطبراني: "لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الرزاق". المعجم الأوسط (1/ 155). وقال البيهقي: "ورواه أيضاً ابن أبي عمر، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه مرفوعاً، ورواه محمد بن رافع، عن عبد الرزاق موقوفاً على أبي سعيد". شعب الإيمان (6/ 35). وقال ابن حجر: "وقال عبد الرزاق أخبرنا سفيان الثوري عن العلاء بن المسيب به قلت اختلف فيه على العلاء". المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (6/288). قلت: كأنَّهم يشرون إلى وهم عبد الرزاق عن سفيان الثوري, كما أشرت في المقدمة, والله أعلم. والحديث صحيح؛ لأنَّ متابعاته صححها الألباني في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/ 221), ولكن لفظ "خمسة أعوام".
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 04-06-16, 10:01 AM
محمد يحيى المغاورى محمد يحيى المغاورى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-05-16
المشاركات: 72
افتراضي رد: تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق المرفوعة والموقوفة

جزاك الله خير ا أخي محي الدين على هذا العمل الطيب لكن ما وجدته في كلامك أن عبد الرزاق يدلس تدليس الشيو خ وهذا ما أستبعده فقد قرأة أن عبد الرزاق غاب عنه أصحاب الحديث فتعلق باستار الكعبة ومما قال أمدلس أنا والله أعلم بصحة هذه القصة وهذا يشير إلى أن عبد الرزاق كان لا يدلس أصلا السوأل هنا هل ثبت أن عبد الرزاق يدلس أم أنها مجرد تهمة هو منها برئ
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 04-06-16, 10:29 AM
محي الدين كلاب محي الدين كلاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-11
المشاركات: 90
افتراضي رد: تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق المرفوعة والموقوفة

أخي بوركت وجزاك الله كل خير, أنا لم أعمل دراسة كاملة لعبد الرزاق, ولكن قال الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال (2/609): "وطلب العلم وهو ابن عشرين سنة", وخالفت هذا القول؛ لأني وجد رواية في صحيح مسلم تدلل على أنَّه طلب العلم وعمر19 سنة, ولعل مقصد الذهبي أنَّه أكب على العلم وعمر 20 سنة.
وقال ابن حجر في كتابه طبقات المدلسين (ص 34): "وقد جاء عن عبد الرزاق التبريء من التدليس قال حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث فتعلقت بالكعبة فقلت يا رب ما لي أكذب أنا أمدلس أنا أبقية بن الوليد أنا فرجعت إلى البيت فجاؤني ويحتمل أن يكون نفي الاكثار من التدليس بقرينة ذكره بقية".
قلت: ولقد أثبت في تخريج لأحاديث مصنف عبد الرزاق إرسال المصنف عن بعض الشيوخ, ولكن مع المراعة ما في المصنف من السقط التي بالأسانيد, حيث كنت لا أقتنع بتدليس المصنف بعد أن أبحث عن الرواية المصنف خارج مصنف عبد الرزاق, وكثير ما وجدتها خار مصنف عبد الرزاق وأثبت أن فيها سقط في الإسناد لا التدليس, وهناك بعض الأحاديث لم أجدها خارج مصنف عبد الرزاق ووجدت انقطاع بين عبد الرزاق وشيخه, فأشرت إلى إرساله فيها وهيه قليله لا تذكر كما أشار ابن حجر في كلامه, والله أعلم
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 08-06-16, 01:54 PM
محي الدين كلاب محي الدين كلاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-11
المشاركات: 90
افتراضي رد: تخريج أحاديث مصنف عبد الرزاق المرفوعة والموقوفة

مخالفتي لبعض العلماء في الحكم على بعض الأحاديث
9055 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ طَارِقِ بْنِ عَلْقَمَةَ، أَخْبَرَهُ، عَنْ أُمِّهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ ïپ² كَانَ إِذَا حَاذَى مَكَانًا مِنْ دَارِ يَعْلَى - نَسِيَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ - اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ، ثُمَّ دَعَا» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَكُنْتُ أَنَا أَطُوفُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ الدَّارِيُّ حَتَّى إِذَا جِئْنَا ذَلِكَ الْمَكَانَ اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ، ثُمَّ دَعَا، وَقَالَ: «قَدْ بَلَغَنِي فِي هَذَا الْمَكَانِ شَيْءٌ»(1 ).
للحديث إسنادان, أما الأول إسناده حسن؛ لأنَّ فيه عبد الرحمن بن طارق بن علقمة، صدوق. فائدة: "أجمع الأئمة على جهالته, قلت: ذكره ابن حبان في الثقات (5/ 105), وأخرج حديث ضياء المقدسي في كتابه لأحاديث المختارة (8/132), وأخرج له النسائي هذا الحديث في سننه (5/213), وقال الذهبي عن الذين أخرج لهم النسائي في سننه: "وقد احتج به النسائي في سننه". سير أعلام النبلاء (9/ 311). وقوى ابن حجر حديثه انظر: الإصابة في تمييز الصحابة (3/416). وأما عن اضطراب حديثه عن أبيه، وقال: عن عمه. تهذيب التهذيب (6/ 201). وقال البخاري: " عن عمه، عن النبي ïپ²، ولم يصح". التاريخ الكبير (5/ 298). وقال ابن حجر: " فروى,..., من طريق عمرو بن عليّ، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن عبيد اللَّه بن أبي يزيد، عن عبد الرّحمن بن طارق بن علقمة، أخبره عن أبيه أن النبيّ ïپ² ... الحديث وهذا وهم ممن دون عمرو بن علي، فقد أخرجه النّسائيّ عنه، فقال عن أمه. ولم يقل عن أبيه... ورواه البرساني عن ابن جريج، فقال: عن عمه، فهذا اضطراب يعلّ به الحديث؛ لكن يقوى أنه عن أمه لا عن أبيه ولا عن عمه ". انظر: الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 415- 416). وأخرج الإمام أحمد هذا الحديث في حديث أم عبد الرحمن بن طارق بن علقمة. مسند أحمد (45/ 453). وقال ابن حجر: " واغتر الضّياء المقدسيّ بنظافة السّند، فأخرجه من طريق الطّبرانيّ في «المختارة»، وهو غلط". الإصابة في تمييز الصحابة (3/416). قلت: إنما قال هذا؛ لأنَّ أخرجه عن أبيه. لأحاديث المختارة (8/ 132). وقال ابن حجر: "لكن يقوى أنه عن أمه لا عن أبيه ولا عن عمه". الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 416). قلت: أي العلماء نفوى الإضطراب عن أمه, والحديث هنا عن عن أمه, الذي قوى ابن حجر الحديث به. وأما الثاني إسناده صحيح موقوف.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:57 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.