ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-03-02, 02:40 PM
Abou Anes Abou Anes غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-02
المشاركات: 116
افتراضي تحقيقات جديدة لكتب ابن حزم.

هذه بعض الكتب التي حققت مؤخرا لكتب ابن حزم. والتي تصدر حديثا عن دار ابن حزم في بيروت.

1ـ صدر حديثا:

ـ الأخلاق والسير. تحقيق: إيفا رياض وعبد الحق التركماني، عن خمس نسخ مخطوطة.

2ـ يصدر قريبا:

1ـ مختصر طوق الحمامة وظل الغمامة في الألفة والأُلاّف. تحقيق: عبد الحق التركماني، عن مخطوطة ليدن الوحيدة. (ليدن جامعة في هولندا).

2ـ التلخيص لوجوه التخليص، تحقيق: عبد الحق التركماني، عن مخصطوطة إستنطبول.

3ـ تحت التحقيق:

ـ التقريب لحد المنطق والمدخل إليه، عن مخطوطة إستطنبول.

ـ الدرة فيما يجب إعتقاده، عن مخطوطة إستطنبول ومخطوطة بيت المقدس.

ـ الأصول والفروع، عن مخطوطة إسطنبول.

ـ حجة الوداع، عن مخطوطة إسطنبول.

وكلها من تحقيق أخينا الفاضل عبد الحق التركماني زاده الله توفيقا وسدادا لما يحبه ويرضاه.

أخوكم المحب في الله أبو أنس كان الله له ..

__________________
كلام النبي يُحتج به، وكلام غيره يُحتج له.
صلى الله عليه وسلم.
ليس كل ما نسب للنبي (ص) صحت نسبته، وليس كل ما صحت نسبته صح فهمه، وليس كل ما صح فهمه صح وضعه في موضعه.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-03-02, 02:44 PM
حامد الحويطي حامد الحويطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-02
المشاركات: 5
افتراضي

هل يدلني بعض الأخوة عن طبعة جيدة للمحلى فطبعة دار الكتب العلمية مليئة بالتصحيفات وطبعة الشيخ/أحمد شاكر رحمه الله غير كاملة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-03-02, 02:51 PM
Abou Anes Abou Anes غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-02
المشاركات: 116
افتراضي

كتاب المحلى بالآثار بشرح المجلى بالإختصار فيما أوجبه القرآن والسنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

تحت التحقيق عن معظم النسخ المخطوطة المعروفة في العالم. يقوم به خادم كتب ابن حزم الأخ الفاضل: عبد الحق التركماني ـ حفظه الله وسلمه ـ.

لكن قد يحتاج الأمر إلى سنوات. ;)

والله الموفق.
__________________
كلام النبي يُحتج به، وكلام غيره يُحتج له.
صلى الله عليه وسلم.
ليس كل ما نسب للنبي (ص) صحت نسبته، وليس كل ما صحت نسبته صح فهمه، وليس كل ما صح فهمه صح وضعه في موضعه.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-03-02, 02:54 PM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي

أحسنت وبارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30-03-02, 03:31 PM
فالح العجمي فالح العجمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
المشاركات: 263
افتراضي

أخ حامد طبعة دار الفكر للمحلى جيدة

تحقيق عبدالغفار البنداري
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 30-03-02, 04:12 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,335
افتراضي

ينبغي الحذر من تعليقات البنداري

وخاصة في كتاب الطلاق والعدة

فقد اشتط وشذ كثيراً

وجاء ببدع من القول
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30-03-02, 04:50 PM
أبوعبدالله السلفي أبوعبدالله السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-03-02
المشاركات: 235
افتراضي

الأخ / ابو انس حفظه الله

الرجاء التعريف بالأخ / عبدالحق التركمانى ، ولماذا صرف اهتمامه لكتب ابن حزم مع ان هناك كتب تفتقر الى الخدمة اولى من كتب ابن حزم رحمه الله ، كذلك شذوذ ابن حزم فى كثير من الأقوال ، كذلك شدة ابن حزم فى بعض المواضع التى لاتصلح للشدة وتعصبه لمذهبه الظاهرى ونقل عن شيخه داود الظاهرى كثيرا.

وجزاكم الله خيرا
__________________
قال ابن مسعود رضى الله عنه : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-06-02, 12:39 AM
عبدالله العتيبي عبدالله العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 324
افتراضي

جزيتم خيرا
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27-06-02, 05:23 AM
مبارك مبارك غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-02
الدولة: المنطقة الشرقية
المشاركات: 531
افتراضي

أخي الفاضل السلفي : لماذا لاتريد أن تطبع كتب ألإمام الجليل ابن حزم رحمه الله تعالى ؟
ألا يوجد في كتبه من كثرة الإطلاع على الأقوال والمعرفة بالأحوال والتعظيم لدعائم الأسلام ولجانب الرسالة مالا يجتمع مثله لغيره كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى .
قال محمد كردعلي رحمه الله تعالى : ابن حزم إمام في كل شيء في الدين والحكمة والأخلاق والأدب والتاريخ وفي كل ما أتقن من علم وتمثله وألف فيه . يملك عليك نفسك وأنت تنظر فيما شرح أو بسط وحاور وجادل . يتعاظمك بسلطان علمه فتكبره وتكبر أدبه ويعجبك بشدة غيرته على بث دعوته ويسؤك أن يسيء إليه معاصروه وهو الذي كان كله إحسانا .
وقال الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله تعالى : وذكر أن أكابر العلماء يستفيدون من كتبه ، ولكن قلما ينقلون عنها إلا مايجدونه من هفوة يردون عليها .
وبعض ماطبع للإمام ابن حزم بحاجة إلى تحقيق مرة ثانية كا كتابه الفصل في ا لملل والاهواء والنحل ،والمحلى والإحكام في أصول الأحكام والأصول والفروع ورسائله التي هي بتحقيق إحسان عباس، وحجة ا لوداع الذي قام بتحقيقه أبي صهيب الكرمي وهو المدعو حسان عبد المنانكما بين ذلك شيخنا أسد ا لسنة الإمام الألباني رحمه الله تعالى في مقدمة النصيحة .
وله ( أي ابن حزم ) من المخطوط الشيء الكثير ، لذا ينبغي أن تصرف الهمم إلى تحقيقها وأخراجها لينتفع بها ، ولاتظل حبيسة الدور والمراكز والمكتبات .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27-06-02, 06:19 AM
مبارك مبارك غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-02
الدولة: المنطقة الشرقية
المشاركات: 531
افتراضي

ولايخفى على من كانت له عنايةبالكتب والطباعة أن هناك كتب لبعض المؤلفين الكتاب الواحد يطبع أكثر من عشر مرات، بل البعض يستل جزءمن كتاب مطبوع ومحقق ويقوم بنشره مع وضع عنون له جديدمن غير أن ينبه على ذلك ، فعندم تذهب إلى دور النشر وتجد هذا العنوان الجديد تضطر الى اغتنائه، بعد ذلك يتبين لك أن هذا الكتيب موجود عندك وهو مستل من الكتاب الفلاني .
اليس طباعة كتب أبن حزم وغيره من علماء الإسلام افضل من ذلك ؟
* والقول أن ابن حزم يتعصب لداود وأهل الظاهر كلام من لا يعرف عن ابن حزم شيء ولم يقرأ كتبه مطلقا وإذا كان الأمر كذلك فليس لي إلا أن أذكرك بقوله تعالى :(ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عن مسئولا )
وإذ كنت أخذت ذلك تقليدا فاعلم أن التقليدليس بعلم
والناظرفي كتب ابن حزم لا يتردد في القول أنه خالف أهل الظاهر ( أو البعض ) في عشرات المسأل ، و احيانا يوافق أهل الظاهر في النتيجة إلا أنه يخالفهم في الاستدلال ويرد عليهم ثم يأتي بأدلة أخرى ، فهل يقال من كانت هذه حاله متعصب ، بل كان متقيدا بالأدلةالصحيحة معجبا بالعمل بها غير معول على الرأي صادعا بالحق لايحابي فيه احد ، وكان لايتجاسر على الدفع في وجوهالأدلة بالمحامل الباردة كما يفعله غيره من المتمذهبين بل لابد له من مستند في ذلك ، لذا نجد في ابحاثه الأنصاف والميل مع الدليل حيث مال وعدم التعويل على القيل والقال .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:25 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.