ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 27-01-15, 05:23 PM
أبو زارع المدني أبو زارع المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
المشاركات: 9,617
Lightbulb مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان العلوان .. منقولة من حساب: بدر السيف

.

مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان العلوان

م. محمد سعيد قاسم
@__5556

بسم الله الرحمن الرحيم
مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان #العلوان، منقولة من حساب/ بدر السيف.

من أجمل حسابات تويتر، حساب الأخ/ بدر السيف (@bdr6915)، وهو ينقل الفوائد من كلام العلامة الشيخ/ سليمان العلوان، تحت وسمي (الشيخ / سليمان #العلوان ، ش/ #العلوان) وجمعت القليل منها هنا، أسأل الله أن ينفع بها.
والله من وراء القصد.

- أي إحسان من كونه خلقك"ورزقك "وجعلك سميعاً بصيرا" وأرسل إليك رسولا وأنزل إليك كتابا "ووعدك بالإثابة إن أطعت" وتوعدك بالعقاب إن عصيت ؟

- على العبد أن يحترز بالأوراد صباحاً ومساءً فربما أن (العين ترجع إلى العائن) إذا كان الورد قوياً وحرز نفسه.

- ماحكم قول في ذمتي ؟
جـ/ إذا كان يقصد بها الحلف فهذا شرك أصغر
وإذا كان يقصد في عهدي وفي أمانتي فهذا جائز.

- ( يا معاذ والله إني أحبك )
يؤخذ من هذا " جــواز الحلف من غير استـحلاف ".
حُفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه حلف من غير استحلاف في ثمانين موضعاً
وأشار الى هذه القضية ابن القيم وغيره .

- ثلاثة من الصحابة صح عنهم قتل الساحر"
عمر
وجندب
وحفصه" والأحاديث إليهم صحاح
فحفصه أمرت بقتل جارية لها سحرتها فقُـتلت.

- النشرة المحرمة:حل السحر عن المسحور بسحر
والأحاديث صريحة بالمنع، ولاعجب فكيف يجوز حل السحر عند السحرة وقد أجمع الصحابة على قتلهم

- مسح الوجه باليدين بعد الدعاء لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم؛،
ولم يصح عن الصحابة لا في القنوت ولا غيره ، لا داخل الصلاة وï»» خارجها.
تخصيص رفع اليدين للدعاء بعد الفرائض غير مشروع "
والأصل في العبادات المنع حتى يثبت دليل ولم يُنقل عنه صلى الله عليه وسلم؛ أنه رفع يديه بعد الفريضة.

- من نعم الله عز وجل» على العباد" حفـظ القــرآن بعد تنزيله
فلو اجتمع الفجار كلهم إنسهم وجنهم
على أن يبدلوا( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) لـ عجزوا.

-حديث:(من حافظ،)
ولفظ الترمذي:(من ثابرعلى12ركعة في اليوم والليلة له بيت في الجنة)
أي : من حافظ حتى يموت
وليس كل يوم يحافظ له بيت.

- مختارات
لا تكـاد تجد أحـداً أضيق صدراً وأنـكد عيشاً من المرائين .

- تذكير
يُستحب قراءة آية الكرسي عند النوم.

- حديث :( ان الله الحكم وإليه الحُكم ) صحيح "
رواه ابو داود وغيره من طريق يزيد ابن المقدام عن ابيه عن جده

- حديث :( أمتي كالغيث لا يدري أوله خير أم آخره )
رواه خمسة من الصحابة وفي صحته خلاف، والصواب أنه حسن بشواهده.

- كم كان عمر عائشة رضي الله عنها عندما مات النبي صلى الله عليه وسلم؛؟
جـ/ مات النبي ولم يتجاوز عمرها (ثمانية عشر) سنة

- يجوز للصائم تقبيل زوجته مطلقاً
(شاباً أو كبيرا رمضان أو غيره
حتى ولو أمذى فالصواب: أنه لايفسد صومه
ومن علم أنه ( يُمني ) فليتجنب

كان النبي صلى الله عليه وسلم؛ ( يٌقبل وهو صائم والحديث في الصحيحين
وكان يٌباشر وهو صائم ) متفق على صحته
المباشرة:الصاق البشرتين دون حائل

- حين تطلب العلم فأنت في عبادة
لقوله صلى الله عليه وسلم؛(،سهل الله له طريقا إلى الجنة)
والطريق هنا:يشمل الطريق الحسي والمعنوي.

- هل في أكمام اليد إسبال ؟
جـ/ لا
ولكن لا يطيل إطالة مخالفة لأعراف أهل بلده
وفي الترمذي ( أن كمه صلى الله عليه وسلم؛ إلى الرسغ ) ولكنه ضعيف"

- حديث:(،وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده..) رواه مسلم
ليس خاصاً بدروس المسجد ، ولا بتدارس القرآن بل يشمل كل العلوم

- حديث(أفضل الجهادكلمةحق عندسلطان جائر) سنده صحيح
رواه النسائي من حديث طارق بن شهاب"ولطارق رؤية
وليس له سماع وهذا لايضر صحةالحديث

- حديث ( من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي )
رواه الطبراني وهو ضعيف ، وفي سنده انقطاع .

- ما صحة قول ابن مسعود( كم من مريد للحق لم يصبه ) ؟
رواه الدارمي وغيره " وإسنــاده قـوي ".

- ماصحة(الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد ) ؟
رواه النسائي في عمل اليوم والليلة " صحيـح . "

- ماصحة أثر عمر (نحن قوم اعزنا الله بالإسلام فان ابتغينا العزة بغير الله أذلنا الله) ؟
جـ/ رواه الحاكم وإسناده صحيح"

- حديث (إن الله لا يقبل صلاة مسبل)
رواه أبو داود وصححه جماعة ، منهم النووي في رياض الصالحين.
وهـــذا الخـبر " منــــكر"

- لم يرد نص في قتل القط الأسود
والقاعدة الفقهية الحنبلية تقول:(كل حيوان يؤذي يجوز قتله)
من باب هذه القاعدة ( يجــوز ).

- لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولا عن أحد من الصحابة
"نهي عن النوم بعد العصر"
وحديث:(من نام بعد العصر فاختلس عقله،) ليس له سند ثابت.

-المستحب صيام ثلاثة أيام من كل شهر
وكل الأحاديث الواردة في تحديد (الأيام البيض) معلولة
وفي صحيح مسلم من حديث معاذة.

وفي صحيح مسلم من حديث معاذة
انها سألت عائشة اي الايام كان يصوم النبي صلى الله عليه وسلم؛ ؟
فقالت لها :(لم يكن يبالي من أي أيام الشهر).

قــد ثبت صيام الأيام البيض عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم,
وقد يقال له حكم الرفع .

- لو قلت: عن حديث بأنه صحيح وأنت لاتعلم عنه
فلما ذهبنا للحديث وجدناه متقق على صحته
فإنك تدخل بحديث (من كذب علي متعمداً،،)

- ثبت عن ابن عباس أنه كان ( يقرأ ورده وهو جنب ) رواه البخاري معلقا
وهو مذهب طائفة من أكابر التابعين وأختاره البخاري.

- الرد على الإمام في الصلاة ؟
إذا كان الغلط يُغير المعنى فإن الرد: واجب
وإذا كان لايغير المعنى فيرون الجمهور أنه: مستحب.

- حين كتب بعض الصحابة لـ سلمان الفارسي
أتـُقدم من الأرض المقدسة !؟
كتب لهم: الأرض لا تقدس أحداً ، إنما يقدس الإنسان عمله.

- من حكم على أمر بالتحريم أوالإيجاب بدون دليل: فقد شرع من الدين مالم يأذن به الله .

- الحديث الموضوع "
لا يجــوز ذكره بحـال، إلا مع بيان ضعفه وهذا الأدب أخل به الكثـير من الفـقهـاء .

- جـوز بعض العلماء كإبن عباس والأوزاعي"
المباهلة بين المسلمين في الأمور الضرورية وقطعيات الشريعة .

- يجـوز الدعاء على الظلمة
فعندما ادعت امرأة أن سعيد بن زيد أخذ أرضها
قال: اللهم فعمّ بصرها واقتلها
فعميت وسقطت في بئر ارضها فماتت.

- الراجح في "الخاتم أنه سنة لذي سلطان"
وما عداه فيكون بحقه حكم العادات"
والراجح في نوعه ( الفضة ) دون الذهب والحديد.

هل الخاتم يُلبس باليد اليمين ام اليد اليسرى ؟
جـ/ ورد لبسه في اليد اليمنى، وورد ايضاً في اليد اليسرى "

- حفلات النجاح والتخرج"
إن كان فيها لباس وزي موحد"فلا يجوز
لأن فيه تشبه بالكفار وهو من خصائصهم"
اما بغير زي موحد فلا مانع.

- التشبه بالكفار فيما لم يكن من خصائصهم" يجوز والدليل: حفر الخندق
ليس من خصائصهم ومع ذلك فعله المسلمون.

- ماحكم التصفيق للرجال؟
جـ/قال صلى الله عليه وسلم؛(التصفيق للنساء) ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولاعن الصحابة
ولا الأئمة أنهم يصفقون والصواب:أنه مكروه

- ماصحة قول ابن عمر:(تقتلون ابن بنت رسول الله وتسألون عن دم البعوض)؟
جـ/ صحيح ومتفق على صحته .

- الشعر ماتحت الحلق، وماعلى الوجنتين " يجـوز أخـذه
وأما العنفقة.
ففيها قولان : أصحهما أنها من اللحية وهذا قول الأكثر.

- يجوز تأخير الزكاة للمصلحة
لكن لابد أن تُكتب حتى لو حصل وفاة يعرف هذا المال
ولا يؤخر( لأكثر من سنة لأنه سيأتي مال جديد).

- يجوز البول واقفاً ولو من غير حاجة
بشرط: يأمن رشاش البول" ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ نهي في ذلك .

- هل يجوز التوسل بالأعمال الصالحة ؟
جـ/ التوسل بالأعمال الصالحة مشروع.

- دعاء الملكين:( اللهم اعطِ ممسكاً تلفا )
قد يستجاب وقد لايستجاب" وإلا لصار الفجار الذين لايزكون ولاينفقون اموالهم من افقر الناس.

- قوله صلى الله عليه وسلم؛ (مطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له)
فأنى يستجاب له: من باب الاستبعاد وليس أنه لايٌستجاب مطلقاً .

- من مات من المسلمين بحادث سيارة
مالم يكن منه تجاوز للسرعة المعتادة (يكون شهيد كشهيد الهدم).

- الشهادة في سبيل الله أفضل الشهادة وهي أعظم
من شهادة المبطون وشهيد الهدم وشهادة الغريق ومن قتل دون عرضه.

- بقـدر تخلي العبد عن الذنوب " تكون إجابة الدعاء أسرع
فالذنوب تحول بين العبد وبين إجابة الدعاء، وقد يُستجاب للمذنب .

- حديث:( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها )
المراد بـالأكلة أي: الوجبة كاملة ، وليست اللقمة .

- قال صلى الله عليه وسلم؛ :(لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه)
ومعناه أيضاً :
لايؤمن أحدكم حتى يكره لأخيه الشر والضرر مثل مايكره لنفسه.

- كلمة:( الــوفــاة ) فــي القــــرآن
تُــطــلق على مفــارقــة الحــياة وعلى النــوم ".

- من فاته شيء من صلاة الجنازة" فما أدركه مع الإمام يكون أول صلاته.

- لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ نص في صفة الصلاة على النبي
في التكبيرة الثانية على الميت
ولو قلت:(اللهم صلي وسلم على نبينامحمد) فقط فإنه مجزيء

- حديث: الدعاء للميت (اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا..) ضعيف وفيه اضطراب. ولك انت تدعو بما شئت

-المستحب عندما يموت"عالم له قدره ومكانة وله جهود.
أن يكبر عليه أكثر من 4
فيكبر 5 أو 6 أو 7 أو 8 أو 9 وهذا أكثر ماورد عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
ماذا يقال في التكبيرات الزوائد ؟
جـ/يدعو

- إذا كان الرجل يصلي في زحام فإن المرأة لاتقطع صلاته،
اما في غيرالزحام فإنها تقطع صلاته ويعيدها سواءً كانت أجنبية او من محارمه.

- إذا لم أضع سترة في صلاتي وأراد أحد أن يعبر من بعيد هل يقطع صلاتي.؟
جـ/ الفقهاء حددوا ثلاثة أذرع .

- التلقين عند الوفاة " إذا كان كافــراً يقال له: قل لاإله إلا الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: لعمه أبي طالب .

- بعض النساء في الأسواق تعرض جسمها وكأنها في صالة عرض للأزياء وتتمايل بمشيتها وعليها عباة غير ساترة"فأنصح هذه المرأة بتقوى الله عز وجل».

- يجب على عضو الهيئة إذا قدر وعلى المؤمنين الذين يرون المنكر أن يأمروها بالذهاب إلى بيتها هذه ما أتت تشتري . أتت للفتنة وليس للشراء.

- حديث:(إذا سجد أحدكم فلا يبرك كمايبرك البعير) فيه عدة علل
حديث:يزيدبن هارون (أنه صلى الله عليه وسلم؛ يضع ركبتيه قبل يديه)
ضعيف ولايصح في الباب شيء

- لو قيل لك: أن فلان قال عن شخصٍ تُحبه: كذا،وكذا
لـذهبت تتحق عن صحة ماقيل عنه
فلماذا لاتتحق من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ هل فعلاً قالها!؟

- أدرك الحسن البصري 120 من الصحابة.
محمد بن سيرين هو مولى أنس بن مالك وقد أدرك 30 من الصحابة.

- الإمام الشافعي عاش 54 عامًا، وهو أقل الأئمة بقاءً
وحفظ القرآن وعمره سبع سنوات.

- ابن تيمية،ابن القيم،الطبري،المروزي،الشافعي،النووي
ابن كثير،ابن رجب،محمد بن عبدالوهاب
حفظوا القرآن قبل أن يبلغوا العاشرة.

- مارأيكم في تعليق الآ يات القرآنيـة على الجــدران ؟
جـ/ تركـها أولى .

- خبر:(خبر يأجوج ومأجوج في حفرهم) رواه أحمد في المسند" وفي متنه نكارة"
وبعض أهل العلم جود إسناده بناءً على الآية

- يـجب على المـرأة :
اظ”ن تخفي زينتها الظاهـرة ، كما تخفي زينتها الباطـنة.
وأن تحذر من:( ثياب الزينة التي تفتن الناظرين).

- من نام عن صلاة الفجـر
واستيقظ قبل طلوع الشمس بـظ،ظ  دقائق
فانه يأتي بالفريضة أولاً، ثم ينتظر الشمس حتى تخرج ثم يأتي بالنافلة.

- من فاتته "صلاة الفجـر" واستيقظ (بعــد الشـروق)،
فإنه يبادر بقضائها، ولو قال: أنام وأصليها الساعة العاشرة.
فـإنه يأثم .

- زيادة (إنك لا تخلف الميعاد) بعد ( دعاء الأذآن). شاذة "
تفرد بها محمد بن عوف الطائي"وقد روى الحديث أكثر من11حافظاً
بدونها.

- ضمة القبر للكافر : ضمة عــذاب ، ضمة تختلط بها الأضلاع وهي ضمة استبشار بعذابه .
ضمة القبر للمؤمنين " ثابتة في الصحاح
وهي : كضمة الأم الحنون لولدها ، ضمة رحمة ، ضمة استبشار وفرح بقـدوم المؤمن .

- حديث:(من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) ضعيف
وهو:مرسل"وجزم بذلك البخاري,وأبوحاتم, وأحمد,وأبو زرعة
وابن رجب.

- خروج الدم من البدن الصواب: أنه لاينقض الوضوء وهو قول كثير من الأئمة .

- حديث:( لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار)
فيه دليل : على جواز قول : لولا أنا " إذا كان له سبب ظاهر .

- حديث ( الطواف بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه ) لا يصح" ولا يثبت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛.

- الوضوء شرط لصحة كل : مايسمى صلاة
(الفرض، النافلة، الصلاة على الميت، صلاة العيدين،الكسوف،)

- أبوهريرة أكثرالصحابة رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
مع أنه لم يسلم إلا قبيل وفاة النبي بـظ¤ سنين
وذلك أن النبي"دعاء له بالحفظ"وهذا بالصحيحين

- اٌختلف في اسم ابو هريرة في نحواً من 30 قولا
وهذا أعلى رقم فيماأحفظ وأعلم
وأصح الأقوال أنه:عبدالرحمن بن صخرالدوسي وهو قول الأكثر.

-الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في ( سجـود الشـكر ) كلها معلولة
وانما ثبت عن كعب بن مالك في الصحيحين وله حكم الرفع .

- يجوز سجود الشكر"وسجود التلاوة على غير وضوء وعلى غير اتجاه القبلة وهذا مذهب ابن عمر وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمة.

- يجوز للمرأة وإن كانت حائضاً أن تسجد لسجود الشكر وسجود التلاوة .

-الأدعية في:(سجود التلاوة ) كلها ضعيفة
لك أن تقول:سبحان ربي الأعلى وتدعو بما شئت
وإن دعيت بالضعيفة بناءً على تصحيح البعض فلا بأس.

- إن كان سجود التلاوة خارج الصلاة "فالصحيح أنه مافيه تكبير وان كان داخل الصلاة فحين الهوي في أصح قولي العلماء.

- سجد الرسول صلى الله عليه وسلم؛ في :خمسة عشر موضعاً في القرآن"
ولم يرد عنه أنه إذا أراد يسجد لسجود التلاوة "خارج الصلاة انه يقوم واقفا"

- ماجاء عن (عبدالله بن الزبير أنه شرب ماء في صلاة النافلة ) ضعيف
وشرب الماء يٌبطل الصلاة .

- صحيح أنه : رٌخص في النافلة الجلوس لأنه لاينافي هيئتها .

- دعونا نضع قاعدة:
كل ماجاز في النافلة جاز في الفريضة (إلا ما استثني بدليل ) كقول الصحابي: "ولا يفعل ذلك على دابته"

- المسجد يتفاضل بكثرة جماعته لحديث:(،وصلاة الرجل مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ) وما كان أكثر فهو أحب إلى الله عز وجل»..

- من ذهب للمسجد راجلاً لا راكباً,
يٌكتب له حسنات ذهابه وإيابه كما في قصة الرجل في صحيح مسلم.

- من صام كفارة يمين ثلاثة أيام فإنه يجب عليه التتابع " في أصح قولي العلماء".

- من كان قادر على إطعام 10مساكين فأنه يُطعم
لأن الصيام لا يجزئ إلا إذا كان غير قادر في أصح قولي العلماء

- من أقسم للإكرام
كقول : والله العظيم أن تتعشى معنا
فهذا قال ابن تيمية انه لا بأس به ولا حنث فيه.

- كفارة اليمين لاتكون إلا في الأمورالمستقبلية
كقول:والله لاأدخل بيت فلان" ثم يدخلها
اما الماضي كـ والله مارجع فلان
فيدخل في" الكذب.

- من حلف بالله كاذباً هل عليه صيام كفارة ؟
جـ/ لا كفارة عليه " ولكن كفارته أن يستغفرالله ويتوب إليه.

- حديث:(من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث ) معلول "بالوقف
ووقفه أصح من رفعه فهو موقوف على ابن عمرو .

- حديث:(من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث ) معلول "بالوقف
ووقفه أصح من رفعه فهو موقوف على ابن عمرو .

- أصح أدعية الإستفتاح هو(اللهم باعدبيني وبين خطاياي،)
يليه:(وجهت وجهي للذي فطرالسماوات،)

والأفضل:(وجهت،) جمع بين التعظيم والدعاء

- نصيحة
الذي ماعنده علم يحفظ لسانه "
ومن طهر الله يـده ، فليطهر لسانه
ولا يخوض بما لا يعنيه ، ويوكل العلم لأهله .

- لو سكت من لايعرف لقلّت البدع
فحين يأتي متحمس للحق " وليس عنده علم لمذاهب الصحابة
والتابعين " فإنه يجعل الحق باطلاً والباطل حقا.

- أفضل العبادات ماحان وقته
فالأشتغال بالضيف أفضل من الإشتغال بالذكر
ففي الصحيحين:(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)

- كان النبي صلى الله عليه وسلم؛:( يُشيع الضيف )
والتشييع :المشي مع الضيف إذا أراد أن ينصرف حتى باب الدار .

- حـفـظ الأسـانـيد وضـبطها
ومعـرفة عـلل الأحـاديث من فروض الكفـايات"
التي إذا قـام بها البعـض سقـط الإثم عن البـاقـين.

- علم الطب : من فروض الكفايات إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين.

- زبدة كلام
لا يثبت شيء في الحثو ثلاثا على قبر الميت , فيحثو الإنسان بما يستطيع ولايتقيد بعدد .

- الميت يٌدفن من التـراب الذي أُخرج من قبره .

-كٌل الأحاديث الواردة في ( مسح رأس اليتيم ) معلولة ولايصح في الباب شيء على حسب علمي .

- إجعل السلام قبل البدء بالإلتفات
فقل السلام عليكم ثم إلتفت.
لأن الإلتفات ليس هو الذي تخرج به عن الصلاة
فالإلتفات:سنة

- وتقديم السلام على الإلتفات أولى : من جعلهما في أن واحد.

- عند الوضوء :
أغسـل يديّ إلى المرفقـين، أي: مـــع المرفقـين
كذلك : أغسل رجليّ إلى الكعبين. أي: مــع الكعبــين.

- مسح الرأس عند الوضوء من الأمام إلى الخلف " يٌجزيء
ولايجب الرجوع إلى مكان البدء " فيكون الرجوع حينئذً ، سنة .

- يجوز أن يٌنسب العالم إلى أمه بقصد التعريف
لكي لايختلط علمه بغيره ، وهذا جائز عند الأئمة
كـ اسماعيل بن علية، وكان يغضب .

والحمد لله
http://www.saaid.net/twitter/543.htm

.
__________________
.
(اللَّهمَّ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنةً، وقِنا عذابَ النَّارِ)
AbuZare@hotmail.com
مدونتي
تويتر
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-01-15, 08:01 AM
جاسر محمد يسرى جاسر محمد يسرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-12
المشاركات: 700
افتراضي رد: مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان العلوان .. منقولة من حساب: بدر السيف

جزاك لله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28-01-15, 11:02 AM
عبد الله محمد بن يوسف عبد الله محمد بن يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-12
المشاركات: 229
افتراضي رد: مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان العلوان .. منقولة من حساب: بدر السيف

جزاك الله خيرا على النقول النفيسة عن الشيخ الجليل
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28-01-15, 02:02 PM
أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-12
المشاركات: 867
افتراضي رد: مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان العلوان .. منقولة من حساب: بدر السيف

جزاك الله خيرا ..
عندي إشكال في هذا الجواب فمن يزيله ؟

- ضمة القبر للكافر : ضمة عــذاب ، ضمة تختلط بها الأضلاع وهي ضمة استبشار بعذابه .
ضمة القبر للمؤمنين " ثابتة في الصحاح
وهي : كضمة الأم الحنون لولدها ، ضمة رحمة ، ضمة استبشار وفرح بقـدوم المؤمن .

يقول الشيخ حفظه الله تعالى .. كضمة الأم لولدها !!
كيف وقد جاء في حديث موت سعد بن معاذ (( لقد ضمه القبر ضمة لو نجا منها أحد لنجا منها سعد بن معاذ )) بمعناه
وإذا كان يضعف هذا الحديث .. فما هي أدلة وجود ضمة للقبر ؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28-01-15, 02:11 PM
أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-12
المشاركات: 867
افتراضي رد: مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان العلوان .. منقولة من حساب: بدر السيف

وجدت في هذا الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73075

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" هذا الحديث – يعني حديث ( لقد ضم القبر سعدا ضمة..) - مشهور عند العلماء ، وعلى تقدير صحته : فإن ضمة الأرض للمؤمن ضمة رحمة وشفقة ، كالأم تضم ولدها إلى صدرها ، أما ضمتها للكافر فهي ضمة عذاب والعياذ بالله ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الإنسان إذا دفن أتاه ملكان يسألانه عن ثلاثة أصول : من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ فالمؤمن يقول : ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد ، أسأل الله أن يجعل جوابي وجوابكم هذا ، أما المنافق أو المرتد - أعاذنا الله وإياكم من هذا – فيقول : هاه هاه لا أدري ، سمعت الناس يقولون قولاً فقلته ، فيضيق عليه القبر حتى تختلف أضلاعه والعياذ بالله ، يدخل بعضه في بعض من شدة الضم ، ففرق بين ضم الأرض للكافر أو المرتد وضمها للمؤمن ." انتهى باختصار .

" لقاءات الباب المفتوح " (لقاء رقم/161، سؤال رقم/17) .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28-01-15, 10:06 PM
أبو بحر بن عبدالله أبو بحر بن عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-01-15
المشاركات: 1,051
افتراضي رد: مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان العلوان .. منقولة من حساب: بدر السيف

بارك الله فيك على هذا النقل الطيب ، عندي عدة ملاحظات:
ظ،- كما ذكر الآخ البغدادي كيف الجمع بين أنضمة القبر رحمة للمؤمن وحديث النبي صلى الله عليه وسلم في سعد بن معاذ؟
ظ¢- هذه
(على العبد أن يحترز بالأوراد صباحاً ومساءً فربما أن (العين ترجع إلى العائن) إذا كان الورد قوياً وحرز نفسه.) لم آفهمها؟ وما هو الديل على ذلك؟
ظ£- كيف يكون القط الأسود مؤذياً ؟
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 28-01-15, 10:14 PM
أبو بحر بن عبدالله أبو بحر بن عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-01-15
المشاركات: 1,051
افتراضي رد: مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان العلوان .. منقولة من حساب: بدر السيف

الحديث الموضوع (لا يجــوز ذكره بحـال، إلا مع بيان ضعفه وهذا الأدب أخل به الكثـير من الفـقهـاء .) بماء الذهب...
ماذا عن الحديث الضعيف؟
================
هل يجوز التكبير أكثر من أربع في صلاة الجنازة !؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28-09-15, 05:58 PM
عمر الخرطومي عمر الخرطومي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-04-14
الدولة: الامارات العربية المتحدة
المشاركات: 501
افتراضي رد: مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان العلوان .. منقولة من حساب: بدر السيف

جزى الله الشيخ سليمان العلوان خيرا ونفع بعلومه الامة
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-03-19, 12:11 PM
أم محمد حسونة أم محمد حسونة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-05-14
الدولة: Australia
المشاركات: 293
Question رد: مجموعة تغريدات من كلام الشيخ/ سليمان العلوان .. منقولة من حساب: بدر السيف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن ابراهيم البغدادي مشاهدة المشاركة
وجدت في هذا الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73075

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" هذا الحديث – يعني حديث ( لقد ضم القبر سعدا ضمة..) - مشهور عند العلماء ، وعلى تقدير صحته : فإن ضمة الأرض للمؤمن ضمة رحمة وشفقة ، كالأم تضم ولدها إلى صدرها ، أما ضمتها للكافر فهي ضمة عذاب والعياذ بالله ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الإنسان إذا دفن أتاه ملكان يسألانه عن ثلاثة أصول : من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ فالمؤمن يقول : ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد ، أسأل الله أن يجعل جوابي وجوابكم هذا ، أما المنافق أو المرتد - أعاذنا الله وإياكم من هذا – فيقول : هاه هاه لا أدري ، سمعت الناس يقولون قولاً فقلته ، فيضيق عليه القبر حتى تختلف أضلاعه والعياذ بالله ، يدخل بعضه في بعض من شدة الضم ، ففرق بين ضم الأرض للكافر أو المرتد وضمها للمؤمن ." انتهى باختصار .

" لقاءات الباب المفتوح " (لقاء رقم/161، سؤال رقم/17) .
السلام عليكم

هل هذا الأثر (في ضمة الأرض للمؤمن ضمة رحمة وشفقة .. الخ.) له أصل عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟
وهل ما يلي هو المصدر الوحيد له:
نقل عن محمد التميمي قوله: ضمة القبر إنما أصلها أن الأرض أمهم ومنها خلقوا، فغابوا عنها الغيبة الطويلة فلما ردوا إليها وهم أولادها ضمتهم ضمة الوالدة إذا غاب عنها ولدها ثم قدم، فمن كان مطيعا ضمته برفق، ومن كان عاصيا ضمته بعنف سخطا لربها عليه. وقد أخرج البيهقي وابن منده والديلمي وابن النجار عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله إنك منذ حدثتني بصوت منكر ونكير وضغطة القبر ليس ينفعني شيء ؟ قال: "يا عائشة إن أصوات منكر ونكير في سماع المؤمنين كإثمد في العين، وإن ضغطة القبر على المؤمن كالأم الشفيقة يشكو إليها ابنها الصداع فتغمز رأسه غمزا رفيقا، ولكن يا عائشة ويل للشاكين في الله كيف يضغطون في قبورهم كضغطة الصخرة على البيضة هـ.؟

أرجو التوضيح بارك الله فيكم .. فقد مررت في الروابط التي على موقعكم ولم أجد جواباً شافياً من حيث ثبوت هذا الأثر من عدمه ، هل قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعبيراً عن الأثر بِـ (على تقدير صحته) أنه غير صحيح ولا يثبت؟

جزاكم الله خيـراً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:22 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.