ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-06-17, 04:11 PM
شعلان ابن حمد شعلان ابن حمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-16
الدولة: المانيا
المشاركات: 14
Post صفة العجب واليد لله سبحانه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:

تحاورت في الأمس مع أحد الأشاعرة مع مسائل الصفات ومن خلال حواري معه استنتجت أنه لا يفهم معتقد أهل السنة والجماعة في الصفات فأحببت أن اوضح ما معنى قول أهل السنة والجماعة عندما يثبتون الصفات (على ما يليق بجلاله, بدون كيفية) طبعاً ليس لكم فأنا أظن أن غالبية المشاركين هنا أعلم مني ولكن لمن يبحث من الاشاعرة و غيرهم.

قال النبي (عجب ربك من الشاب ليست له صبوة) صفة العجب أثبتها العلماء لله سبحانه وتعالى على ما يليق به جل وعلا
يعترض المبتدعة على إثباتنا لهذه الصفة بحجة أن هذه صفة نقص والله منزه عن النقص.

في ردنا عليهم نقول دائما: نعم, الله سبحانه وتعالى منزه عن النقص ولا يجوز أن يوصف بصفة نقص, ولكن عندما نُثبت هذه الصفة لله إنما نُثبتها على ما يليق به سبحانه وتعالى.
ولفهم قولنا "على ما يليق به" نشرح أولاً ماهو العجب وماهو وجه النقص فيه: العجب هو تعظيم الشيئ لخروجه عن نظائره مع خفاء الأسباب. كما قال الشيخ ابن عثيمين.
ووجه النقص في هذا التعريف هو خفاء الأسباب أما تعظيم الشيئ لخروجه عن نظائره مع سبق علم بالاسباب فلا يقول عاقل أنه نقص!

فعندما نقول "على ما يليق به سبحانه" لا نثبت له هذا التعريف (تعظيم الشيئ لخروجه عن نظائره مع خفاء الأسباب)
لان هذا نقص ولا يليق بالله وإنما ننفي وجه النقص في هذا التعريف ونقول مع سبق علم بالاسباب. فهل يبقى الآن إشكال؟! هذه قاعدتنا في جميع الصفات.

وكذلك عندما نُثبت أن لله سبحانه وتعالى يدين خلق بهما آدم عليه السلام, يقول المبتدعة هذا يلزم منه التجسيم! نقول لهم: هذا الالزام هو نتيجة تشبيه وتمثيل وقياس لله سبحانه وتعالى بخلقه, فأنتم ما وصلتم لهذا الالزام حتى شبهتم ومثلتم وقستم الخالق سبحانه وتعالى بخلقه فكانت النتيجة أن إثبات اليد يلزم منها إثبات الجسم لإن هذا يلزم الانسان. فإذا أصريتم أن لازم إثبات اليد التجسيم نُلزمكم حينها بأنكم مشبهه وأنكم تقيسون الخالق سبحانه بخلقه وهذا نتفق معكم على بطلانه وتحريمه أي: التمثيل والتشبيه. فلذلك هذا لا يلزمنا لاننا لا نقيس ولا نشبه ولا نُمثل الخالق سبحانه وتعالى بخلقه بل نقول ليس كمثله شيئ سبحانه وتعالى وننفي التشبيه والتمثيل والقياس عن الله سبحانه وتعالى

ولكني سألتزم بالزامكم إن التزم انتم بلازم الزامكم.

قل إن كان للرحمن ولد فأنا اول العابدين



رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:54 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.