ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-06-17, 01:29 PM
ناصر ابو عمر ناصر ابو عمر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-17
المشاركات: 3
افتراضي من أول من قال ان الحديث الاحاد لا يأخد به في العقيدة ؟

من اول من قال ان الحديث الاحاد لا يأخد به في العقيدة ؟
وما هو دليلهم على ذلك ؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-06-17, 11:46 PM
عبدالرحمن نورالدين عبدالرحمن نورالدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-16
المشاركات: 383
افتراضي رد: رجاء التوضيح

الغالب أن المعتزلة أول من رد خبر الآحاد،
وابتدعوا هذه البدعة في مذهبهم: لأن كثير من الأحاديث تهدم مذهبهم الباطل.
ولما كانت غالب الأحاديث آحاد، والمتواتر لا يتجاوز 200 حديث،
وضعوا قاعدة لرد أي حديث بحجة أنه حديث آحاد،
وحجتهم أن خبر الآحاد لا يفيد إلا الظن، واتباع الظن مذموم في القرآن.
والظن المذموم في القرآن هو ما كان ظنا لا دليل عليه.
ثم القول بأن خبر الآحاد لا يفيد إلا الظن خطأ محض، فإن غالب أخبار الآحاد في السنة هي أخبار مشهورة، والكثير منها يفيد اليقين جزما.
ومن أهل الحديث من قال بأن حتى الخبر الفرد قد يفيد القطع واليقين، إن كان مثل خبر مالك عن نافع عن ابن عمر.

ولعل أول من رد قالتهم وفند مقالتهم هو الإمام ناصر السنة الشافعي في كتابه الفذ " الرسالة "

وذكر ابن القيم في نونيته وصفاً لهم، فقال:
واحذر مقالات الذين تفرقوا ... شيعا وكانوا شيعة الشيطان
واسأل خبيرا عنهم ينبيك عن ... أسرارهم بنصيحة وبيان
قالوا الهدى لا يستفاد بسنة ... كلا ولا أثر ولا قرآن
إذ كل ذاك أدلة لفظية ... لم تبد عن علم ولا إيقان
فيها اشتراك ثم إجمال يرى ... وتجوز بالتزييد والنقصان
وكذلك الإضمار والتحقيق والحـ ... ـذف الذي لم يبد عن تبيان
والنقل آحاد فموقوف على ... صدق الرواة وليس ذا برهان
إذ بعضهم في البعض يقدح دائما ... والقدح فيهم فهو ذو إمكان
وتواتر وهو القليل ونادر ... جدا فأين القطع بالبرهان
هذا ويحتاج السلامة بعد من ... ذاك المعارض صاحب السلطان
وهو الذي بالعقل يفرض صدقه ... والنفي مظنون لدى الإنسان
فلأجل هذا قد عزلناها ... وولينا العقول ومنطق اليونان
فانظر إلى الإسلام كيف بقاؤه ... من بعد هذا القول ذي البطلان
وانظر إلى القرآن معزولا لـ ... ـديهم عن نفوذ ولاية الإيقان
وانظر إلى قول الرسول كذاك معـ ... ـزولا لديهم ليس ذا سلطان
والله ما عزلوه تعظيما له ... أيظن ذلك قط ذو عرفان
يا ليتهم إذ يحكمون بعزله ... لم يرفعوا رايات جنكزخان
يا ويلهم ولوا نتائج فكرهم ... وقضوا بها قطعا على القرآن
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-07-17, 03:00 AM
عامر ملا عامر ملا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-06-17
المشاركات: 7
افتراضي رد: رجاء التوضيح

نعم كما قال الأخ عبد الرحمان هم المعتزلة كالقاضي عبد الجبار وغيره وتبعهم بعد ذلك الجويني المؤسس الحقيقي للأشعرية على حد تعبير الدكتور النشار وحجتهم أن خبر الواحد ظني الثبوت وماكان ظنيا لا تثبت به العقيدة إذ الظن يحتمل الخطأ كما أن العقيدة عندهم لا تثبت إلا بالبرهان القطعي كما يزعمون وحاول هيتو ترقيع هذا الخلال فقال بأنهم رفضوا خبر الآحاد في الإعتقاد كي لا يكفروا من خالفهم على مسائل عقدية ولكن يقال حتى لو بنو عقيدتهم على نصوص قطعية فسيكون من يخالفهم بتأويلها فهذا العذر مردود وذهب إبن حزم وغيره إلى أن أخبار الآحاد قطعية وهذا بعيد
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:49 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.