ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-06-17, 07:23 PM
كامل محمد محمد محمد عامر كامل محمد محمد محمد عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-15
الدولة: الألف مسكن
المشاركات: 282
افتراضي آية منسية من كتاب الله سبحانه وتعالى

آية منسية من كتاب الله سبحانه وتعالى
إعداد
دكتور كامل محمد محمد
عمر رضى الله عنه ينسى قوله تعالى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ } [الزمر: 30]
ففى حديث طويل فى صحيح البخاري:"... فَقَامَ عُمَرُ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ....." [البخاري: كِتَاب الْمَنَاقِبِ؛ بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا]
وفقهاء المسلمين ينسون قوله تعالى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [النساء: 59]
وها نحن نجد على مر التاريخ مشاجرات ومنازعات بين علماء المسلمين وعامتهم! فمن قتل الإمام النسائى رحمه الله، بل من قتل الإمام الشافعى على ما تردد فى كتب التاريخ وإن كان البعض يرفض هذه الرواية، ولكن لا شك كانت هناك مناوشات ومشاجرات بين المالكية والشافعية فى مصر! ألم يكن كل هذا البلاء عقاباً للمسلمين أن نسوا تلك الآية {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النور: 63] فإنهم لم يَرُدُّوا النزاع إلى الله والرسول عليه السلام. ألم تكن معظم الحروب بين المسلمين بسبب عدم الرَّدِّ إلى الله والرسول.
سبحانك ربى ! الهم إنى أعتذر إليك مما فعل قومى!
ربى سبحانه وتعالى يأمرنا بأن نرد ما اختلفنا وتنازعنا فيه إلى الله والرسول {فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} فهذا فرضٌ على المسلمين....أليس كذلك؟
القرآن نزل بلغة العرب {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} [الشعراء: 195] ونزل تبياناً لكل شيئ{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} [النحل: 89]
فصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــل
إن النص فى اللسان العربى قد يحتمل معانٍ كثيرة وربما كان هذا هو السبب فى إختلاف علماء الأصول والفقهاء؛ قال الشافعي رحمه الله فى رِسَالَتِهِ (ص:52) : فإنما خاطب الله بكتابه العربَ بلسانها، على ما تَعْرِف مِن معانيها، وكان مما تعرف من معانيها: اتساعُ لسانها، .......وظاهراً يُعْرَف في سِياقه أنَّه يُراد به غيرُ ظاهره......وتَبْتَدِئ الشيءَ من كلامها يُبَيِّنُ أوَّلُ لفظها فيه عن آخره. وتبتدئ الشيء يبين آخر لفظِها منه عن أوَّلِهِ.......وتكلَّمُ بالشيء تُعَرِّفُه بالمعنى، دون الإيضاح باللفظ....وتسمِّي الشيءَ الواحد بالأسماء الكثيرة، وتُسمي بالاسم الواحد المعانيَ.
وقال الشاطبى رحمه الله: لسان العرب يعدم فيه النص أو يندر فالنص إنما يكون نصاً إذا سلم عن احتمالات عشرة وهذا نادر أو معدوم. فإذا ورد دليل من القرآن أو السنة فالاحتمالات دائرة به؛ وما فيه احتمالات لا يكون نصاً على اصطلاح المتأخرين[الموافقات (5/ 341)]
فهذه لغة العرب التى أنزل الله سبحانه بها القرآن وأرسل ربى جلَّ وعلا رسولَهُ ليبين لنا ما أنزله ربى وليبين لنا أيضاً الذى نختلف فيه!
فالإجتهاد إذن يجب أن ينصب على بيان الرسول عليه السلام؛ يجب أن نبحث عنه ونلتزم به؛ فهذا أمر ربنا لنا.
فهل يشك مسلم فى أن بيان الرسول فيه حكم ما بيننا؟ ألم يقول عليه السلام : "....وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا سَوَاءٌ" [سنن ابن ماجه : كِتَاب الْمُقَدِّمَةِ؛ بَاب اتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ]
فالدعوة الآن أن نضع تلك الآية المنسية نصب أعيننا ونرد كل ما اختلف فيه العلماء والفقهاء والأئمة الفضلاء إلى الله ورسوله ولابد أن يزول الإختلاف بمشيئة الله جلَّ وعلا؛ هذا والله من وراء القصد وهو سبحانه الهادى لسواء السبيل.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-06-17, 02:46 AM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,061
افتراضي رد: آية منسية من كتاب الله سبحانه وتعالى

حسم الخلاف الجاري بين السلف من الأمة يصعب حسمه ويكون الاخذ باحد القولين ترجيحا او اختيارا
__________________
يطلب على جهة الالحاح من الادارة الموقرة ارجاع الموقع الى السماح بالمشاركات في أقرب وقت
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-06-17, 09:07 AM
كامل محمد محمد محمد عامر كامل محمد محمد محمد عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-15
الدولة: الألف مسكن
المشاركات: 282
افتراضي رد: آية منسية من كتاب الله سبحانه وتعالى

أخى
بارك الله فيك
هذا أمر من الله سبحانه {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} وتحذير من الله جلَّ وعلا {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
فأنت مكلف بنص القرآن أن ترد أى اختلاف إلى الله ورسوله وليس لك أن تختار فى الخلاف.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 29-06-17, 12:56 PM
عبد الرزاق الرغاوي عبد الرزاق الرغاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-04-13
المشاركات: 6
افتراضي رد: آية منسية من كتاب الله سبحانه وتعالى

لا تقل القرآن نزل بلغة العرب وقل كما قالها الله بلسان الرب {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) لا تكن ممن يبدل كلمات الله. عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النار فأشاح بوجهه فتعوذ منها، ثم ذكر النار فأشاح بوجهه فتعوذ منها، ثم قال: (اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة) رواه البخاري ومسلم.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29-06-17, 01:29 PM
كامل محمد محمد محمد عامر كامل محمد محمد محمد عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-15
الدولة: الألف مسكن
المشاركات: 282
افتراضي رد: آية منسية من كتاب الله سبحانه وتعالى

بارك الله فيك أخى الكريم
ولكن إذا سألك رجل من عامة المسلمين عن معنى قوله تعالى {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} فماذا أنت قائلٌ له
فعلى قولك أخى الكريم لا يجوز تفسير القرآن لأي بشر؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:40 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.