ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 24-02-17, 10:00 PM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: كيف نفهم التوحيد ؟ فضيلة الشيخ محمد باشميل

تبديل الألفاظ لا يغير من الحقيقة شيئًا:

فقلت له:

إن الأفعال والمقاصد – كما قلت لك فيما مضى –
هي التي يترتب عليها الحكم
ولا قيمة للألفاظ التي يتشبث بها للدفاع عن تصرفه،
خوفًا من صدور الحكم عليه،
ما دام أن فعله هو العلة الموجبة للحكم
الذي صدر ضده.

فلو أن إنسانًا اعتاد السجود للصنم،
وظل – مع إدمانه على هذا السجود
يعلن استنكاره لعبادة غير الله،

ويصرّح بأنه لم ولن يعبد غير الله،
فهل يكون قوله هذا مع فعله ذاك
مانعًا من إدانته بالشرك
والحكم عليه بالكفر ؟؟

فقال صاحبي ... لا ...
بل هو كافر ومشرك.

فقلت له:
فهذا – إذن – ينطبق تمامًا على القبوريين اليوم،
فتصرفاتهم قد أدانتهم بالشرك والكفر،
ومع هذه الإدانة الصريحة،
فهم ينكرون هذا ولا يعترفون به.

رد مع اقتباس
  #62  
قديم 25-02-17, 12:02 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: كيف نفهم التوحيد ؟ فضيلة الشيخ محمد باشميل

فالفرق بينهم وبين المشركين الأولين
هو أن أولئك المشركين أكثر صراحة
عندما اعترفوا بعبادتهم لغير الله،

والمشركون من القبوريين
أعرق في التمويه والمغالطة
عندما أقدموا على عبادة غير الله
ثم أنكروا هذه العبادة
وسموها بغير اسمها.
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 25-02-17, 07:12 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: كيف نفهم التوحيد ؟ فضيلة الشيخ محمد باشميل

فقال (محاولاً المغالطة):
أنا قد قلت ولا أزال أقول لك:
إن فعل المشركين الأولين هو عبادة لغير الله،
وبفعلهم هذا استحقوا اسم الشرك ووصف الكفر.

وأفعال المتوسلين اليوم بالأولياء
والمستغيثين بهم
ليس عبادة لهم،
ولهذا لا يصح الحكم عليهم بالكفر والشرك.

فقلت له:
لقد أجهدتني بتكرار محاولاتك للتهرب
من الاعتراف بالحقيقة

التي ما كنت أعتقد أن عاقلاً مثلك
يماري في الاعتراف بها هكذا.

ولقد أوضحت لك – بما لا مزيد عليه من الشرح
حقيقة إيمان المشركين الأولين بوجود الله
وتوحيدهم إياه جل وعلا في الربوبية توحيدًا كاملاً

وبينت لك بكل وضوح،
حقيقة الشرك الذي كانوا عليه
والأسباب الموجبة لإدانتهم به والحكم عليهم.

وشرحت لك بالتفصيل
أن حكمنا على هؤلاء القبوريين بالشرك
إنما جاء نتيجة للمقارنة بين فعلهم
وفعل أولئك المشركين الأولين
الذين أصدر القرآن حكمه في حقهم
منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنًا،
وتوصلنا – بعد البحث الدقيق والمقارنة الصحيحة
إلى أن ما يفعله القبوريون اليوم مع أوليائهم من:
دعاء واستغاثة وذبح
ونذر وخوف ورجاء؛
هو عبادة لغير الله سبحانه وتعالى؛

لأنه – بالضبط – نفس الفعل الذي كان يفعله
المشركون الأولون مع أوليائهم ومدعويهم
من دون الله،
وهو الذي اعتبره الله منهم عبادة لغيره،

ولكنك مع هذا تصر
على التمييز بين الفريقين في الحكم،
ومع أن الجميــع
باشتراكهم في القصد والعمل
يجتمعون على عبادة غير الله.
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 25-02-17, 11:25 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: كيف نفهم التوحيد ؟ فضيلة الشيخ محمد باشميل

وما دام أن هذا لا يزال هو رأيك
فإن لي سؤالاً
أرجو منك الإجابة عليه بالتفصيل،
وهو:
هل لك أن تشرح لي حقيقة العبادة
التي عبد المشركون بها غير الله
فسماهم بها مشركين
وحكم عليهم بالكفر من أجلها؟

الدعاء والذبح والنذر لغير الله
هو الشرك الأكبر:

إنني أريد منك الإجابة على هذا السؤال،
لكي نستطيع إدراك
ما إذا كان هناك فرق بين الفريقين،
به ندرك صحة نظريتك
التي تعتبر عمل أولئك المشركين الأولين عبادة لغير الله
وتنفي عن القبوريين صفة هذه العبادة ؟

رد مع اقتباس
  #65  
قديم 25-02-17, 05:05 PM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: كيف نفهم التوحيد ؟ فضيلة الشيخ محمد باشميل

وهنا بدت عليه الحيرة والارتباك،
فقد تلقى هذا السؤال وكأنه سوط ألهب ظهره
فقد أوقعه هذا السؤال بين شقي الرحى،
ولكنه لم يستسلم إلا أنه – من فرط حيرته
اعترف بحقيقة كان – طيلة المناقشة
يحاول التهرب من الاعتراف بها.

فقد قال:

إن الحقيقة التي يجب الاعتراف بها،
هي أن المشركين الأولين ما كانوا يفعلون مع أصنامهم
أكثر من أنهم يتقربون إليها
بالدعاء والذبح والنذر والطواف،
وما شابه هذا من العبادات والقرب،
مع اعتقادهم أنها لا تخلق ولا ترزق
ولا تحيي ولا تميت،
ولا تدفع شرًا ولا تجلب خيرًا.

فهدفهم مما يعملون لها
إنما هو لترضى عنهم
فتقربهم إلى ربهم
وتشفع لهم عنده،
ليكونوا محل رحمته ورعايته.

وهذا هو حقيقة عبادتهم لغير الله،
والتي بها سماهم الله مشركين
وحكم عليهم بالكفر،

ولا أكتمك بل أقولها صراحة
أنني ما كنت أعرف أن هذا هو حقيقة الشرك
الذي كان عليه المشركون الأولون،
إلا من سير المناقشة
التي دارت بيني وبينك هذه المرة.

فقلت له:

عظيم جدًّا، لقد اتفقنا إذن
بعد طول النقاش
على نقطة من أهم النقاط في الموضوع،
وهي تحديد العبادة
التي كان عليها المشركون الأولون،
وهذا يعني طبعًا أنك تعترف وتقرر
بأن الدعاء والذبح والطواف
والنذر والتذلل والتضرع عبادة.
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 25-02-17, 08:09 PM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: كيف نفهم التوحيد ؟ فضيلة الشيخ محمد باشميل

لا فرق بين القبوريين اليوم
وبين المشركين الأولين

ثم قلت له:

والآن وقد وفقت في الإجابة على هذا السؤال،
فإن لي سؤالاً آخر أرجو منك الإجابة عليه
بنفس الصراحة التي أجبت بها
على السؤال الأول.

أليس القبوريون اليوم
يتوجهون إلى أوليائهم من الميتين
بالدعاء والذبح والنذر والطواف
والتضرع والخشوع،
لكي يرضوا عنهم فيشفعوا لهم عند الله
ويتوسطوا لهم لديه ؟؟

فقال: بلى،
وهذا هو واقع حالهم الذي لا يمكن إنكاره البتة.

فقلت له:
إذن لقد اتفقنا على أن الفريقين متساويان
في هذه الناحية،
القبوريون يتوجهون إلى أوليائهم
بالدعاء والتضرع والذبح والطواف،
وكذلك يفعل المشركون مع معبوديهم من دون الله

ومعنى هذا أن كلاً من الفريقين
يتوجه بالعبادة إلى غير الله،
وهذا هو عين الشرك الذي حرمه الله.

فهل يبقى – بعد هذا – لديك مانع من الاعتراف
بأن القبوريين بعملهم هذا
قد أشركوا بالله،
لتساويهم واتحادهم – في القصد والعمل
مع المشركين الأولين ؟؟
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 25-02-17, 09:06 PM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: كيف نفهم التوحيد ؟ فضيلة الشيخ محمد باشميل

هل هناك فرق بين دعاء الأصنام والأوثان
وبين دعاء الأولياء والصالحين ؟

فقال: نعم،
المانع لدي من الاعتراف بهذا،
هو أن أولئك المشركين يدعون أصنامًا وأوثانًا
هي من صنع أيديهم،
ليس لها جاه أو منزلة عند الله،
وهؤلاء (القبوريون كما تسمونهم)
يدعون أولياء
ويستغيثون بصالحين
لهم جاههم ومنزلتهم عند الله،

كما قال تعالى:
{ أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ }([1]).

فالفرق كبير بين الأحجار والأصنام
التي اتخذ المشركون منها آلهة يعبدونها

وبين الأولياء والصالحين
الذين لم يقل الداعون لهم
بأنهم آلهة من دون الله.

فقلت له:
لقد استبشرت فيما مضى،
حيث بدا لي أنك أخذت في السير على الطريق الصحيح
المؤدي إلى معرفة الحق والصواب،

ولكنك مع الأسف أركست في الحمأة من جديد،
حيث عدت إلى سلوك طريق الزوغان والمغالطة
التي تجعل نقاشنا يدور في حلقة مفرغة
ينتهي من حيث بدأ
ويبدأ من حيث انتهى.

إن تفريقك هذا هو في غاية السخف والغباء،
وحجة هي من الضعف والتخاذل
بحيث لا يمكن النظر فيها
فضلاً عن قبولها.


,,,,,,,,,,,,,,,,,,
([1])يونس: 62.
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 25-02-17, 09:34 PM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: كيف نفهم التوحيد ؟ فضيلة الشيخ محمد باشميل

فالمعروف عند جميع المسلمين
كما هي القاعدة المقررة
أن التوجه بالعبادة
أية عبادة
إلى غير الله تعالى،
هي كفر بالله وشرك مخرج من الملة.

ولا فرق،
سواء كان المتوجه إليه بالعبادة نبيًّا مرسلاً
أو ملكًا مقربًا
أو وليًّا صالحًا
أو حجرًا أصم
أو شيطانًا مريدًا،

وهذا ما لا يختلف فيه اثنان من المسلمين.
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 25-02-17, 09:51 PM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: كيف نفهم التوحيد ؟ فضيلة الشيخ محمد باشميل

ولقد اعترفت – أنت – أثناء مراحل هذه المناقشة،
بأن الدعاء والذبح والنذر والطواف هو عبادة.

واعتبارك توجيه المشركين هذه العبادة
إلى أصنامهم وأوثانهم كفرًا بالله وشركًا به،
وتوجه القبوريين بنفس هذه العبادة
إلى أوليائهم من سكان الأضرحة،
ليس عبادة ولا شركًا،
هو غاية التعسف والحيدة المقصودة
عن جادة الحق والصواب

ومحاولة فاضحة لإنكار أمر واقعه
كواقع الشمس والقمر.

فتمييزك هذا ليس له حجة دينية
من القرآن أو الحديث تسنده،
وليس له برهان عقلي يعضده،
وإنما هو قول أملاه منطق العناد والمكابرة
الذي ما كانت أظن – بعد طول هذه المناقشة
أنك ستبقى أسيرًا من أسراه
وضحية من ضحاياه.
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 25-02-17, 10:00 PM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: كيف نفهم التوحيد ؟ فضيلة الشيخ محمد باشميل

فقال:

أنا لست أسيرًا لعناد ولا ضحية لمكابرة،
وإنما أنا مثلك لي حق التعبير عما أراه واعتقده،
وهذا هو الذي لا أزال أراه وأعتقده،
وقد اتفقنا في بدء المناقشة
على أن نكون صرحاء في المناقشة
وأن نرفع عواطفنا جانبًا،

فأرجوك أن لا تنفعل
وأن تترك لي حريتي في التعبير عن كل ما أراه،
وإذا لم يرق لك الرأي الذي أرى
فإن من حقك نقضه ورفضه بما ترى
مما تعتقده حججًا وبراهين،

على أن يكون ذلك من غير انفعال أو قسوة في التعبير؛
لأن ذلك له أثره الضار في المناقشة،
مما لا يساعد على الوصول إلى الغاية المطلوبة
التي يدور النقاش من أجلها.

فقلت له: ...

أنا معك في أن الانفعال والقسوة في التعبير
أثناء مناقشة ما
لا يساعدان على الوصول إلى الغاية المطلوبة من المناقشة.

وسأحاول جاهدًا إنقاذك
مما أعتقد أنه ضلال.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:53 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.