ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 01-02-17, 08:38 PM
عبدالمجيد المديني عبدالمجيد المديني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-12-15
المشاركات: 173
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان خالد بن محمد أيت علي الإدريسي مشاهدة المشاركة
نعم، تنبهت لذلك.. قال بأن طرق الترجيح تابعة للأدلة في الاندراج، وما ذكرته هو مقصود كلامه.. لكنني أرى -وقد أكون مخطئا- أن طرق الترجيح من الأدلة الإجمالية، لأنها أدلة يهتدى بها إلى الحكم، مثاله:
قاعدة المباشر للقضية مقدم على غير المباشر.. هذا دليل إجمالي أخذ منه ترجيح رواية أبي رافع على رواية ابن عباس في زواج النبي صلى الله عليه وسلم بميمونة، فإن أبا رافع روى أنه تزوجها وهو حلال وبنى بها وهو حلال -وكان السفير بينهما-، بينما روى ابن عباس كونه صلى الله عليه وسلم تزوجها محرما..
فهي أدلة كما ترى لا تخالف كون الأمر للوجوب، وأن الظاهر يؤول براجح، وأن المجمل يبين ويفصل.. إلخ..
والله أعلم..
وضح مرادك ولم يتبين لي صحته فالله أعلم
هذا أولا وثانيا:هذه المذاكرة ومذاكرة الشمقمقية عظيمة النفع علي ولشدة حاجتي إلى الفقه مع قلة بضاعتي فيه وفي غيره أيضا أقترح درسا في متن من متون الفقه أرجوا أن لا تبخلوا علينا شكر الله سعيكم
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 01-02-17, 08:44 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
المشاركات: 591
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد المديني مشاهدة المشاركة
وضح مرادك ولم يتبين لي صحته فالله أعلم
هذا أولا وثانيا:هذه المذاكرة ومذاكرة الشمقمقية عظيمة النفع علي ولشدة حاجتي إلى الفقه مع قلة بضاعتي فيه وفي غيره أيضا أقترح درسا في متن من متون الفقه أرجوا أن لا تبخلوا علينا شكر الله سعيكم
الصواب معكم، سرقني رأيي في المسألة ونسيت أني أشرح النظم، صدقت،، أي وقيد "طرق الترجيح" تابع لقيد "الأدلة الإجمالية",,
أما الفقه فإن مكنني الله من الوقت سأحاول -بإذن الله تعالى- كتابة موضوع في شرح "ألفية البشار" والله المعين.. على أن تكونوا معنا للتسديد والنصح فإن المرء بإخوانه,,
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 01-02-17, 09:02 PM
عبدالمجيد المديني عبدالمجيد المديني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-12-15
المشاركات: 173
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

أسأل أن يبارك في وقتك وماعجلت في أمر عجلتي في طلب العلم فعجل فإن خير البر عاجله أنت لاتعلم أني أنتظر كتاباتك بفارغ الصبر
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 01-02-17, 09:06 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
المشاركات: 591
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

آمين، وإياكم، أسأل الله أن يجعلنا عند حسن الظن وأن ينفعنا وإياكم بما نتكلفه هنا مما نرجو أن تقبلوه على عجره وبجره..
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 01-02-17, 09:18 PM
أبو عبد المعز أمين الجزائري أبو عبد المعز أمين الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-09
الدولة: الجزائر
المشاركات: 628
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

جزاك الله خيرا ، و يسر لك إتمام ما شرعت فيه من خير .
__________________
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 01-02-17, 09:31 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
المشاركات: 591
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

آمين، بارك الله فيك أخي الكريم..
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 02-02-17, 07:45 PM
عبدالمجيد المديني عبدالمجيد المديني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-12-15
المشاركات: 173
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

أخي لا تنقطع بارك الله فيك على الأقل درس في اليوم في أي فن شئت حتى لا تفتر هممنا
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 02-02-17, 08:56 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
المشاركات: 591
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

لم أنو اليوم كتابة شئ لكن تعليقك جمع همي والله المستعان، بارك الله فيك أخي عبد المجيد، لا حرمنا الله منك ومن أمثالك..

كلام ربي إن تعلق بما =يصح فعلا للمكلف اعلما
من حيث إنه مكلف = فذاك بالحكم لديه يعرف

عرف الحكم بأنه كلام الله تعالى المتعلق بما يصح فعلا للمكلف من حيث إنه به مكلف، والمكلف العاقل البالغ غير المكره. واحترز بقوله "بما يصح" عما لا يصح فعلا للمكلف كأخبار الأمم السابقة وصفاته تعالى ونحو ذلك، وبقوله "من حيث إنه به مكلف" عما تعلق بفعل المكلف مما لم يكلف به، كقوله تعالى: (ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون) فإنه كلام المتعلق بأفعال المكلفين لا من حيث إنهم مكلفون بها. وهذا تعريف الحكم التكليفي وسيأتي بعد تعريف الوضعي.

قد كلف الصبي عل الذي اعتمي = بغير ما وجب والمحرم
أي كلف الصبي على الذي اعتمي -بمعنى اعتمد- عند المالكية بغير الواجب والمحرم وهو المندوب والمكروه والمحرم.

لكنه ليس يفيد فرعا = فلا تضق لفقد فرع ذرعا
أي والتكليف إلزام ما فيه مشقة وكلفة أو طلب ما فيه مشقة وكلفة، وبكلا التعريفين "فاه" بمعنى "قال" خلق كثير، ويدخل في التعريف الأول الواجب والحرام فقط حملا على الإلزام، ويدخل في الثاني الواجب والمندوب والمكروه والحرام، ولا يدخل المباح في أحد منها، وفي إدخاله في الأحكام الشرعية التكليفية تسامح.
ثم نبه الناظم إلى أن هذا الخلاف لا يفيد فرعا وقال: "فلا تضق لفقد فرع ذرعا"، أي فلا يضق صدرك لعدم وجود فرع لهذه المسألة.

والحكم ما به يجيء الشرع = وأصل كل ما يضر المنع
أي والحكم التنجيزي الذي يترتب عليه الثواب والعقاب هو ما شرعه الله تعالى على ألسنة رسله -عليهم الصلاة والسلام-، قال الله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)، وفيه إشارة إلى رد مذهب المعتزلة الذي جعل العقل طريقا إلى إدراك الحكم الشرعي، وتلك مسألة التحسين والتقبيح. ثم بين أن ما لم يأت فيه نص شرعي منع إن كان ضارا وأبيح إن كان نافعا.

ذو فترة بالفرع لا يراع = وفي الأصول بينهم نزاع
يراع يفزع، يعني أن أهل الفترة -وهم من كانوا بين رسولين لم يرسل الأول لهم ولم يدركوا الثاني- لا يفزعون أي لا يعذبون بسبب تركهم الفروع كالصلاة، واختلف العلماء في الأصول كالإيمان والتوحيد، هل يعذبون بتركها أم لا؟ فمن جوز تعذيبهم اعتمد إخبار النبي -صلى الله عليه وسلم- أن من مضى من أهل الجاهلية في النار كالنووي، ومن منع اعتمد قوله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا).

.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 03-02-17, 06:27 AM
عبدالمجيد المديني عبدالمجيد المديني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-12-15
المشاركات: 173
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

جزاك الله خيرا
وثمت أخطاء كتابية ينبه عليها وهي:
*من حيث إنه به مكلف... فذاك بالحكم لديهم يعرف
*"وهو المندوب والمكروه والمحرم "تقصد والمباح
*لم تذكر هذا البيت: وهو إلزام الذي يشق.... أو طلب فاه بكل خلق
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 03-02-17, 06:13 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
المشاركات: 591
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد المديني مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا
وثمت أخطاء كتابية ينبه عليها وهي:
*من حيث إنه به مكلف... فذاك بالحكم لديهم يعرف
*"وهو المندوب والمكروه والمحرم "تقصد والمباح
*لم تذكر هذا البيت: وهو إلزام الذي يشق.... أو طلب فاه بكل خلق
لما رغبتني أمس في الكتابة لم يكن مزاجي حسنا، فكتبت ما كتبت بسرعة دون مراجعة، فتحمله على عجره وبجره (:، وسأعيد -إن شاء الله كتابة الفقرة مصححة.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:02 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.