ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 19-11-16, 08:47 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: أصل التوحيد - فضيلة الشيخ لطف الله خوجه

فهـذا التـوجه إلـى الـله - تعالى -

يعـود بالأثـر الطيــب عـلى النفـس.

كمـا يُـذكـر عـن بعضـهم قـولـه:

« إنـه ليــكون لـي إلى الله حاجـة، فأدعـوه،

فيفتـح لـي مـن لذيـذ معـرفته، وحـلاوة منـاجاته،

مـا لا أحـب معـه أن يعـجل قضـاء حاجتـي،

خـشيـة أن تنـصرف نـفـسي عـن ذلـك؛

لأن النـفس لا تـريـد إلا حـظها،

فإذا قضت انصرفت
»،



وصدق الله - تعالى - حين قال:

{ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا

وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
}

[النساء: 19].

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 19-11-16, 08:48 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: أصل التوحيد - فضيلة الشيخ لطف الله خوجه

وأما عن محبة الله - تعالى -:

فإن الإنسان إذا كان لا يسأل إلا الله،

عرف الله - تعالى - حق المعرفة من إجابته له؛

فما يسأل الإنسان ربه شيئاً من الخير إلا أعطاه،

فإذا جرب سؤاله على الدوام،

رأى كيف يكون إكرام الله له،

من حيث الإجابة،

أو صرف السوء،

أو ادخار الحسنات له،


كما جاء في الحديث أن الداعي له إحدى ثلاث:

ـ إما أن يعجل له بالإجابة،
وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها،
وإما أن يدخر له.

وهذا مما يولد في قلبه
المحبة لله تعالى ؛

حيث يراه محسناً رحيماً به،
رؤوفاً كريماً جواداً،

عفواً غفوراً تواباً براً رزاقاً؛

فالقلوب مجبولة على حب من أحسن إليها،

والذي يعتاد سؤال الله

يعرف مدى إحسان الله - تعالى - إليه

في قضاء حوائجه كلها.
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 19-11-16, 08:48 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: أصل التوحيد - فضيلة الشيخ لطف الله خوجه

كل هذه المزايا والبركات
غير حاصلة في سؤال المخلوق،
بل سؤال المخلوق فيه مفاسد كثيرة،
منها:


ـ أولاً:

سؤاله يورث القلب الظلمة والألم؛

لأنه اتصال بمن خُلق ظلوماً جهولاً،

والاتصال بالظالم الجاهل

يؤثر في النفس بالظلمة والجهل.
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 19-11-16, 08:49 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: أصل التوحيد - فضيلة الشيخ لطف الله خوجه

ـ ثانياً:

التعلق بهم إن هم أجابوه حباً وخضوعاً وطاعة،

وهذا فيه طعن في توحيده وإخلاصه لله - تعالى -.
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 19-11-16, 08:50 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: أصل التوحيد - فضيلة الشيخ لطف الله خوجه



ـ ثالثاً:

أنه يبقى في منّتهم وعلوهم عليه وذله لهم،

ومثل هذه عبودية لا تنبغي إلا لله - تعالى -.
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 19-11-16, 08:51 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: أصل التوحيد - فضيلة الشيخ لطف الله خوجه

ـ رابعاً:

أنه يجب عليه أن يكافئهم؛

فقد لا يقدر فيبقى أسيراً لهم،

كما قال بعضهم:

( ما وضعت يدي في قصعة أحد إلا ذللت له ).


ـ وقال بعضهم:

«احتجْ إلى من شئت تكنْ أسيره،

واستغنِ عمن شئت تكن نظيره،

وأحسن إلى من شئت تكن أميره».



وقد يقدر على المكافأة،

لكن لا يمكنه ذلك إلا بخرق دينه والتنازل عن مبادئه.


وإذا قدر على المكافأة دون أن يخرب دينه

فلا أقل من أن يكون قد استهلك زمناً من عمره

في همّ قضاء الدين

ما لو قضاه في سؤال الله

والسعي في الرزق لكان خيراً له.

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 19-11-16, 08:52 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: أصل التوحيد - فضيلة الشيخ لطف الله خوجه

ـ خامساً:

ذلك حال إجابتهم سؤاله،

أما إذا لم يجيبوه

فالنتيجة التنازع والتناحر والقطيعة

والتباغض والحقد والحسد؛

فكم من عداوات وقعت،

وأرحام تقطعت،

وأحوال طيبة تبدلت

بسؤال سائل لم يجد إجابة أو عوناً!
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 19-11-16, 08:52 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: أصل التوحيد - فضيلة الشيخ لطف الله خوجه

ـ سادساً:

وأخطرها أنها تفضي بكثير من الناس

إلى التعبد لغير الله تعالى؛

والإسلام حرص غاية الحرص

على سدِّ كل منافذ الشرك

والعبودية لغير الله تعالى؛
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 19-11-16, 08:53 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: أصل التوحيد - فضيلة الشيخ لطف الله خوجه



فمن ذلك:

أنه منع الواسطة بينه وبين خلقه،

وأمر بالسؤال منه مباشرة،

ونهى عن اتخاذ الشفعاء لأمرين:

ـ الأول:
حتى تكون العبادة خالصة له.

ـ الثاني:

حتى لا يُحرم الإنسان فرصة
القرب من الله والقبول.
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 19-11-16, 08:54 AM
أبو فراس السليماني أبو فراس السليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بـلاد التــوحيـــد
المشاركات: 21,381
افتراضي رد: أصل التوحيد - فضيلة الشيخ لطف الله خوجه

وبيان هذا:

أن الإنسان أذل ما يكون في حالين:
ـ الأول:
بعد الذنب.

ـ الثاني:
حين الحاجة.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:09 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.