ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #71  
قديم 07-01-16, 09:42 PM
قناة فوائد فقهية قناة فوائد فقهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-15
المشاركات: 539
افتراضي رد: قناة (فوائـــــــــــــد فقهيـــــــــة)

من أحكام الرحلات


** يترخص برخص السفر من كان سيقطع مسافة 80 كم تقريباً، ولو كان في رحلة برية. (ينظر: فتاوى نور على الدرب لابن باز 30/13)

**في صحيح مسلم: (مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ).
قال المناوي: إذا قال ذاك مع قوة يقين وكمال إذعان لما أخبر به الشارع لا يضره شيء من الهوام والمخلوقات (حتى يرتحل عنه) أي: عن ذلك المنزل.

قال القرطبي: خبرٌ صحيحٌ وقولٌ صادقٌ ، فإني منذ سمعته عملت به فلم يضرني شيء، فتركته ليلة فلدغنتي عقرب. (فيض القدير 446/1)

** المحافظة على الأذان (فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة)، رواه البخاري.

** متى يقال دعاء الخلاء (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)؟

قال ابن حجر: في الأمكنة المعدة لذلك يقوله قبيل دخولها، وأما في غيرها [كما في الصحراء] فيقوله في أول الشروع كتشمير ثيابه مثلاً، وهذا مذهب الجمهور، وقالوا فيمن نسي: يستعيذ بقلبه لا بلسانه. (فتح الباري 244/1)

** يجوز الاستجمار بكل طاهر ما لم يكن نعمة أو فيه ذكر لله، من مناديل أو حجر أو رمل ولو كان الماء موجوداً.

قال ابن قدامة:
وإن أراد الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل، لأنه يطهر المحل، وهو أبلغ في التنظيف.

وإن اقتصر على الحجر أجزأه بغير خلاف بين أهل العلم. (المغني 1/206)

** يكره التبول في ثقب أو جحر، وهذا باتفاق المذاهب الأربعة، لأنه صلى الله عليه وسلم (نهى أن يبال في الجحر)، ولأنه ربما خرج عليه من الجحر ما يلسعه، قال النووي: هذا متفق عليه، وهي كراهة تنزيه.
ويكره التبول والتغوط في مهب الريح؛ لئلا يصيبه رشاش النجاسة. (ينظر: الموسوعة الفقهية 34/17)

**في الصحيحين: (لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه)، (ذكره بيمينه) أي: بيده اليمنى حال قضاء الحاجة، ولا تمس المرأة فرجها بيمينها فيكره، (ولا يتمسح بيمينه) أي: لا يستنجي بها. (فيض القدير 386/1)

** في الصحيحين: (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط).
__________________
خدمة فوائد فقهية
للاشتراك عبر الواتساب
00966577954938
وعبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 07-01-16, 09:43 PM
قناة فوائد فقهية قناة فوائد فقهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-15
المشاركات: 539
افتراضي رد: قناة (فوائـــــــــــــد فقهيـــــــــة)

قناتان متميزتان تستحقان المتابعة

الشيخ: مهند المعتبي
https://telegram.me/almoatbi

قناة علمية دعوية
http://telegram.me/assdais
__________________
خدمة فوائد فقهية
للاشتراك عبر الواتساب
00966577954938
وعبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 09-01-16, 12:27 AM
قناة فوائد فقهية قناة فوائد فقهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-15
المشاركات: 539
افتراضي رد: قناة (فوائـــــــــــــد فقهيـــــــــة)

أبراج الحظ


** في كتاب التنجيم والمنجمون وحكم ذلك في الإسلام ص215:

الوجه السابع من وجوه بطلانها:
اختلاف أصحابها في الأصول التي يبنون عليها أمرهم، ويفرعون عنها أحكامهم، فمن ذلك: اختلافهم في البروج التي تؤثر في هذا العالم بزعمهم، والاختلاف فيها في ثلاثة أمور:

الأول: في أسمائها،
والثاني: اختلاف أحكامهم في دلالة هذه البروج على طباع الناس بناء على اختلافهم في أسمائهم،
والثالث: اختلافهم في المدة التي تجعل لكل برج.

** قال الشيخ ابن باز:
ما يسمى بعلم النجوم والحظ والطالع من أعمال الجاهلية التي جاء الإسلام بإبطالها، وبيان أنها من الشرك، لما فيها من التعلق بغير الله تعالى واعتقاد الضر والنفع في غيره، قال صلى الله عليه وسلم: (من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد).

وقد ظهر من أقواله صلى الله عليه وسلم ومن تقريرات الأئمة من العلماء وفقهاء هذه الأمة، أن علم النجوم وما يسمى بالطالع، وقراءة الكف، وقراءة الفنجان، ومعرفة الحظ كلها من علوم الجاهلية. (من موقع الشيخ)

** قال قتادة: إن الله إنما خلق هذه النجوم لثلاث خصال:
1- جعلها زينة للسماء
2- وجعلها يهتدى بها
3- وجعلها رجوما للشياطين.
فمن تعاطى فيها غير ذلك فقد قال رأيه، وأخطأ حظه، وأضاع نصيبه.


وإن ناسا جهلة بأمر الله أحدثوا في هذه النجوم كهانة، من غرس بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا، ولعمري ما من النجوم نجم إلا يولد به الطويل والقصير، والأحمر والأبيض، والحسن والذميم.

(تغليق التعليق كتاب بدء الخلق، باب في النجوم)
__________________
خدمة فوائد فقهية
للاشتراك عبر الواتساب
00966577954938
وعبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 09-01-16, 12:29 AM
قناة فوائد فقهية قناة فوائد فقهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-15
المشاركات: 539
افتراضي رد: قناة (فوائـــــــــــــد فقهيـــــــــة)

أعذار العلماء في مخالفة الحديث


قال ابن تيمية:
وليعلم أنه ليس لأحد من الأئمة المقبولين عند الأمة قبولاً عاماً أن يتعمد مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من سنته دقيق ولا جليل، فإنهم متفقون اتفاقاً يقينياً على وجوب اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم،

وعلى أن كل أحد من الناس يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولكن إذا وجد لواحد منهم قول قد جاء حديث صحيح بخلافه فلابد له من عذر في تركه.


وجميع الأعذار ثلاثة أصناف:

أحدها: عدم اعتقاده أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله.
والثاني: عدم اعتقاده إرادة تلك المسألة بذلك القول.
والثالث: اعتقاده أن ذلك الحكم منسوخ.
وهذه الأصناف الثلاثة تتفرع إلى أسباب متعددة.


(مجموع الفتاوى 232/20)، وتتمته نفيسة جديرة بالقراءة، وقد طبع في رسالة مستقلة بعنوان: (رفع الملام عن الأئمة الأعلام).
__________________
خدمة فوائد فقهية
للاشتراك عبر الواتساب
00966577954938
وعبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 09-01-16, 12:30 AM
قناة فوائد فقهية قناة فوائد فقهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-15
المشاركات: 539
افتراضي رد: قناة (فوائـــــــــــــد فقهيـــــــــة)

شرح مبسط لمسائل المسح على الخفين مع تطبيق كيفية المسح وما الخف الذي يجوز المسح عليه

https://www.youtube.com/watch?v=AVLL_R-GrqE
__________________
خدمة فوائد فقهية
للاشتراك عبر الواتساب
00966577954938
وعبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 09-01-16, 12:30 AM
قناة فوائد فقهية قناة فوائد فقهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-15
المشاركات: 539
افتراضي رد: قناة (فوائـــــــــــــد فقهيـــــــــة)

كتاب: "دليل المبتعث الفقهي" مفيد للمبتعثين ومن يعيشون في دول كافرة، وفيه أهم المسائل الفقهية التي يحتاجونها.

وفي هذا الموقع جميع مسائل الكتاب وفيه إمكانية البحث
http://www.fikhguide.com/expatriate

دليل المبتعث الفقهي على الأندرويد
https://play.google.com/store/apps/d...dactive.daleel

على الأب ستور
https://itunes.apple.com/sa/app/id460475065?mt=8

"المسائل الفقهية التي يحتاجها السائح" موقع جميل مرتب فيه مسائل مهمة.

http://www.fikhguide.com/tourist
__________________
خدمة فوائد فقهية
للاشتراك عبر الواتساب
00966577954938
وعبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 09-01-16, 10:55 PM
قناة فوائد فقهية قناة فوائد فقهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-15
المشاركات: 539
افتراضي رد: قناة (فوائـــــــــــــد فقهيـــــــــة)

الإيقاعات والشيلات المشابهة للغناء


**سئل الشيخ ابن جبرين:
(ما حكم إخراج أصوات من الفم تشبه أصوات المعازف؟) فقال: (نرى أنه يحرم لأنه يقوم مقام آلات اللهو).

** الشيخ محمد المنجد: (هذه المؤثرات الصوتية التي تشبه الموسيقى مماثلة للأصوات الموسيقية لا تجوز ولا يجوز سماعها).

** الشيخ عبد العزيز الطريفي:
(كل ما شابه المعازف ولحق فيها كان كذلك، ولذلك يقول المزني: (أجمع العلماء على أن مثيل الباطل باطل، وأن مثيل الحق حق)،

ويقول ابن القيم في إغاثة اللهفان: (لم يكن الشرع ليحرم شيئاً لمفسدة بعينها ثم يبيح شيئاً آخر مع أن له ذات المفسدة).

** إلى إخواني المنشدين وإلى مستمعي الأناشيد: التميزَ التميزَ فغير لائق بكم أن تشابهوا أهل الفن والغناء، ولا يكن حالكم معهم: (كلما دخلوا جحر ضب دخلتموه).

وعليكم بالورع واتقاء الشبهات بترك المؤثرات المشابهة للموسيقى، فإنها في أحسن الأحوال من المشتبهات، (ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه).

(ما سبق منقول من بحث: الإقناع في حكم الإيقاع د. عامر بهجت ص22 وما بعدها)

** الشيخ أ.د.خالد المصلح:
(‏الإسراف في استعمال المؤثرات الصوتية في بعض الشيلات يجعلها نوعا من المعازف المحرمة!
فلنتق الله، ولا نستحل محارم الله بأدنى الحيل).
__________________
خدمة فوائد فقهية
للاشتراك عبر الواتساب
00966577954938
وعبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 09-01-16, 10:56 PM
قناة فوائد فقهية قناة فوائد فقهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-15
المشاركات: 539
افتراضي رد: قناة (فوائـــــــــــــد فقهيـــــــــة)

إذا فترت همتك أو صعب عليك ضبط العلم فتأمل هذه الوصية:


** قال الشيخ ابن عثيمين:
الذي يراجع الكتب للعثور على حكم مسألة شرعية وإن كان جالسا على كرسيه فإنه قد سلك طريقاً يلتمس فيه علماً، ومن جلس إلى شيخ يتعلم منه فإنه قد سلك طريقاً يلتمس فيه علماً ولو كان جالساً.

فسلوك الطريق ينقسم إلى قسمين:
- قسم يراد به الطريق الذي تقرعه الأقدام.
- والثاني: يراد به الطريق الذي يتوصل به إلى العلم وإن كان جالساً.
من سلك هذا الطريق سهل الله له به طريقاً إلى الجنة.

وقال أيضاً رحمه الله:
العلم هو أنفع شيء،
أنفع للإنسان من الأعمال الصالحة،
لأنه إذا مات وانتفع الناس بعلمه جرى ذلك عليه إلى يوم القيامة،
كل ما انتفع به أي إنسان فله أجر العلم، كل ما أنفقت منه وعلمته ازداد،

ولهذا من أقوى ما يثبت العلم ويبقي حفظه أن يعلمه الإنسان غيره، لأن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، فإذا علمت غيرك علمك الله، لكن لا تتقدم للتعليم إلا وأنت أهل له.

(شرح رياض الصالحين 5/434)
__________________
خدمة فوائد فقهية
للاشتراك عبر الواتساب
00966577954938
وعبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 09-01-16, 10:58 PM
قناة فوائد فقهية قناة فوائد فقهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-15
المشاركات: 539
افتراضي رد: قناة (فوائـــــــــــــد فقهيـــــــــة)

من المهم لطالب العلم قراءة المداخل إلى المذاهب الفقهية، ليطلع على أطوارها، ويتعرف على أعلامها ومؤلفاتهم، وما المعتمد في الفتوى عندهم، وما هي اصطلاحاتهم.

وهذه كتب مفيدة في كل مذهب:

==تكوين المذهب الحنفي، د. سائد بكداش

==اصطلاح المذهب عند المالكية، د. محمد إبراهيم علي

==المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي، د. أكرم القواسمي

==المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل، د. بكر أبو زيد

==مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه، مريم الظفيري
__________________
خدمة فوائد فقهية
للاشتراك عبر الواتساب
00966577954938
وعبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 10-01-16, 09:10 PM
قناة فوائد فقهية قناة فوائد فقهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-15
المشاركات: 539
افتراضي رد: فوائد فقهية (متجدد)

سُئِل الحافظ ابن حجر عن صفة الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصلاة أو خارج الصلاة، هل يشترط فيها أن يصفه - صلى الله عليه وسلم - بالسِّيادة بأن يقول مثلاً: صلِّ على سيِّدنا محمدٍ، أو على سيّدِ الخلق، أو سيّد ولد آدم؟ أو يقتصر على قوله: اللهم صلِّ على محمد؟

وأيهما أفضل: الإتيانُ بلفظ السيادة؛ لكونها صفةً ثابتةً له - صلى الله عليه وسلم - أو عدمُ الإتيان؛ لِعدم ورُود ذلك في الآثار؟

** فأجاب رحمه الله: نعم اتِّباعُ الألفاظ المأثور أرجح، ولا يقال: لعلَّه ترك ذلك تواضعاً منه - صلى الله عليه وسلم - كما لم يكن
يقول عند ذكره: صلى الله عليه وسلم، وأمته مندوبة إلى أن تقول ذلك كلما ذُكر؛ لأنَّا نقول: لو كان ذلك راجحاً لجاء عن الصحابة، ثم عن التابعين.

ولم نقِفْ في شيءٍ من الآثار عن أحدٍ من الصحابة ولا التابعين أنه قال ذلك، مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك.

هذا الإمامُ الشافعي - أعلى الله درجته - وهو من أكثر الناس تعظيماً للنبي -صلى الله عليه وسلم- قال في خطبة كتابه الذي هو عمدة أهل مذهبه: (اللهم صلِّ على محمد).
(الفضل المبين في شرح الأربعين ص70)

** قال الشيخ د. بكر أبو زيد بعد أن عرض أقوال العلماء في المسألة:

داخل الصلاة لا تشرع لعدم التوقيف بالنص، وأما خارجها فلا بأس.
(معجم المناهي اللفظية ص298)
__________________
خدمة فوائد فقهية
للاشتراك عبر الواتساب
00966577954938
وعبر التلقرام
https://telegram.me/Fiiqh
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:07 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.