ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-04-14, 02:33 PM
سامي بن جمعان الزهراني سامي بن جمعان الزهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-10
المشاركات: 13
Question حكم بطاقة فيزة التسوق من مصرف الراجحي.

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله أيها الأحبة الكرام وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم.
أود أن أعرض مسألة باحثاً عن الحكم الشرعي لها، وهي مسألة فيزة التسوق من الراجحي أو من سواه، وتكييفها حسب ما فهمت على الشكل التالي:
يتقدم العميل بطلب بطاقة مسبقة الدفع، تصدر له في نفس اليوم أو تأتيه عبر شركة التوصيل، وهناك رسوم لإصدار البطاقة تعادل مئة ريال سعودي يأخذها المصرف بعد تفعيل البطاقة، بمعنى أنك لو طلبت ثلاث أو أربع بطاقات وفعلت واحدة منهن لا يأخذ إلا رسوم بطاقة واحدة وهي البطاقة التي فعلتها، يشترط عليك المصرف أن يكون رصيد البطاقة على الأقل ريال واحد، والذي فهمته أن شركة فيزة العالمية لا تقبل حسابات فارغة، المصرف لا يقرضك هللة واحدة، وإنما هي نقودك تحولها من حسابك الجاري إلى حساب بطاقتك الائتمانية وتستخدمها في المشتريات أو السحب النقدي، عند استخدامها في المشتريات لا يأخذ منك المصرف سوى قيمة مشترياتك، وعند استخدامها للسحب النقدي فالمصرف يأخذ مبلغ 16 ريال سعودي عند استخدامها عبر صرافه، و25 ريال سعودي عبر استخدامها في الشبكة السعودية، ولم أجرب ولكني أحسب أنه عند استخدامها في شبكة غير الشبكة السعودية يكون المبلغ أكثر، وعند استخدامها للمشتريات فالمصرف يجمع لك نقاط مكافآت، فمثلاً عند الشراء بقيمة 1000 ريال يعطيك المصرف 10 نقاط وعند الوصول لعدد نقاط معين يعطيك المصرف هدية عبارة عن قسيمة شرائية لأحد شركائه لتستفيد منها، وفي بطاقة أخرى مشابهة تماما لها يتم تحويل النقاط لصالح جمعية كفالة الأيتام.

أوجه الاستفادة منها:
يمكن الاستفادة من هذه البطاقة في مشتريات الشبكة العنكبوتية، وفي المشتريات خارج المملكة، فما الرأي فيها؟

وفي نفسي شيء منها ولذلك عرضتها عليكم، وفي النفس {كما أسلفت} شيء منها لأمور:
1ـ حكم المبلغ الذي يأخذه المصرف مقابل السحب النقدي، مع العلم أنها نقودي أنا، حولتها من حسابي الجاري ولا سبيل لإعادتها إليه ما لم تصل لمبلغ معين إلا بالسحب النقدي الذي يأخذ المصرف مقابله.
2ـ حكم المكافآت التي يعطيها المصرف نظير استخدام البطاقة.
3ـ اشتراط المصرف عدم إعادة النقود من البطاقة إلى الحساب ما لم تكن 10000 ريال إلا بالسحب النقدي الذي يأخذ مقابله أو المشتريات التي لا يأخذ مقابلها.
4ـ حكم العلاقة الثلاثية أو الرباعية بيني وبين التاجر والمصرف وشركة فيزة العالمية، وهل آثم بإفادة الكافر فائدة مالية وإن كانت ضئيلة.
في انتظار ردودكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
__________________
موقعي الشخصي:
http://www.alaiqd-alsami.com/
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27-04-14, 01:13 AM
أبوعبدالله المقدسي أبوعبدالله المقدسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-11
المشاركات: 297
افتراضي رد: حكم بطاقة فيزة التسوق من مصرف الراجحي.

الذي أعلمه من أمر هذه الفيزا أنها ربوية ولا يجوز التعامل بها

كون البنك يعطيك مبلغا من المال في هذه الفيزا ثم يسترده منك بأرباح وهو صريح الربا

هذا ما أعلمه من أمرها ,, أما إن طرأ تغيير جديد على صورة التعامل بها فالله أعلم,,

ولعل من عنده اطلاع يجيبك
__________________
وقل رب زدني علما
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28-04-14, 02:40 PM
وائل ابن عبدالله وائل ابن عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-05
المشاركات: 60
افتراضي رد: حكم بطاقة فيزة التسوق من مصرف الراجحي.

قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن الفيزا كارد وأخذ الرسوم عليها

ما هو حكم بطاقات الائتمان (الفيزا كارد) الصادرة من بنوك إسلامية مع العلم أنه لا يتم احتساب أي فائدة حتى ولو لم يدفع في الوقت المحدد, فقط يتم تحصيل رسوم سنوية ثابتة المبلغ لقاء هذه الخدمة؟

الحمد لله
يجوز التعامل ببطاقات الائتمان الخالية من المحذور الشرعي ، كاحتساب فائدة على التأخر في السداد ، أو أخذ نسبة على السحب ، لاندراج ذلك في الربا المحرم ، وأما أخذ البنك رسوما مقطوعة عند الإصدار أو التجديد بصفتها أجرا فعليا على قدر الخدمات المقدمة ، فلا حرج فيه .
وقد صدر عن مجمع الفقه الإسلامي قرار برقم: 108 (2/12) بشأن بطاقة الائتمان غير المغطاة ، وحكم العمولة التي يأخذها البنك .
وهذا نص القرار :
" إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورته الثانية عشرة بالرياض في المملكة العربية السعودية، من 25 جمادى الآخرة 1421هـ إلى غرة رجب 1421هـ (23-28 سبتمبر 2000) .
بناء على قرار المجلس رقم 5/6/1/7 في موضوع الأسواق المالية بخصوص بطاقة الائتمان ، حيث قرر البت في التكييف الشرعي لهذه البطاقة وحكمها إلى دورة قادمة .
وإشارة إلى قرار المجلس في دورته العاشرة رقم 102/4/10، موضوع (بطاقات الائتمان غير المغطاة) .
وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله من الفقهاء والاقتصاديين ، ورجوعه إلى تعريف بطاقة الائتمان في قراره رقم 63/1/7 الذي يستفاد منه تعريف بطاقة الائتمان غير المغطاة بأنه : " مستند يعطيه مصدره (البنك المصدر) لشخص طبيعي أو اعتباري (حامل البطاقة) بناء على عقد بينهما يمكنه من شراء السلع ، أو الخدمات ، ممن يعتمد المستند (التاجر) دون دفع الثمن حالاً لتضمنه التزام المصدر بالدفع ، ويكون الدفع من حساب المصدر ، ثم يعود على حاملها في مواعيد دورية ، وبعضها يفرض فوائد ربوية على مجموع الرصيد غير المدفوع بعد فترة محددة من تاريخ المطالبة ، وبعضها لا يفرض فوائد .
قرر ما يلي :

أولاً : لا يجوز إصدار بطاقة الائتمان غير المغطاة ولا التعامل بها ، إذا كانت مشروطة بزيادة فائدة ربوية ، حتى ولو كان طالب البطاقة عازماً على السداد ضمن فترة السماح المجاني .

ثانياً : يجوز إصدار البطاقة غير المغطاة إذا لم تتضمن شروط زيادة ربوية على أصل الدين .
ويتفرع على ذلك :
أ ) جواز أخذ مصدرها من العميل رسوماً مقطوعة عند الإصدار أو التجديد بصفتها أجرا فعليا على قدر الخدمات المقدمة على ذلك .

ب ) جواز أخذ البنك المصدر من التاجر عمولة على مشتريات العميل منه ، شريطة أن يكون بيع التاجر بالبطاقة بمثل السعر الذي يبيع به بالنقد .

ثالثاً: السحب النقدي من قبل حامل البطاقة اقتراضٌ من مصدرها ، ولا حرج فيه شرعاً إذا لم يترتب عليه زيادة ربوية ، ولا يعد من قبيلها الرسوم المقطوعة التي لا ترتبط بمبلغ القرض أو مدته مقابل هذه الخدمة .
وكل زيادة على الخدمات الفعلية محرمة ( يعني إذا زادت الرسوم عن الخدمات ) لأنها من الربا المحرم شرعاً ، كما نص على ذلك المجمع في قراره رقم 13 (10/2) و 13 (1/3) .

رابعاً: لا يجوز شراء الذهب والفضة وكذا العملات النقدية بالبطاقة غير المغطاة. " انتهى نص قرار المجمع .
والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب.

___________________________________
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-04-14, 07:22 PM
سامي بن جمعان الزهراني سامي بن جمعان الزهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-10
المشاركات: 13
افتراضي رد: حكم بطاقة فيزة التسوق من مصرف الراجحي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله، هذا في ما يتعلق بالبطاقات التي يمولها المصرف أو المصدر، لكن السؤال عن البطاقات الخالية من النقود، ويضع فيها المشتري حسب احتياجه، وعن حكم المكافآت التي يعطيها المصرف للعميل نظير استخدامه للبطاقة.
وفقكم الله تعالى.
__________________
موقعي الشخصي:
http://www.alaiqd-alsami.com/
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30-04-14, 08:07 PM
ابن غرم الغامدي ابن غرم الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-10-10
المشاركات: 935
افتراضي رد: حكم بطاقة فيزة التسوق من مصرف الراجحي.

لعلك تسأل الشيخ أحمد بن عبدالله بن حميد وفقه الله
فقد كان عضوا في الهيئة الشرعية في مصرف الراجحي
__________________
قال ابن السماك: الدنيا كلها قليل، والذي بقي منها قليل، والذي لك من الباقي قليل، ولم يبق من قليلك إلا قليل.
سير أعلام النبلاء (330/8)
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-05-14, 08:50 AM
وائل ابن عبدالله وائل ابن عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-05
المشاركات: 60
افتراضي رد: حكم بطاقة فيزة التسوق من مصرف الراجحي.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي بن جمعان الزهراني مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله، هذا في ما يتعلق بالبطاقات التي يمولها المصرف أو المصدر، لكن السؤال عن البطاقات الخالية من النقود، ويضع فيها المشتري حسب احتياجه، وعن حكم المكافآت التي يعطيها المصرف للعميل نظير استخدامه للبطاقة.
وفقكم الله تعالى.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

البطاقات المغطاة (مسبقة الدفع) كبطاقة تسوق الراجحي أبعد عن الحرام، فليس فيها عقد دين بين العميل والبنك، وإنما هي أمواله يودعها ويصرفها، ولذلك جوز المجمع شراء الذهب بالبطاقات المغطاة (مسبقة الدفع) بخلاف غير المغطاة،

وتبقى مسألة ما يأخذه البنك من عمولات ورسوم ، وحكمها واحد في المغطاة وغير المغطاة ويشملها قرار المجمع السابق بشروطه التي نص عليها للجواز.

أما المكافآت فبعض المشايخ فرق بين المغطاة وغير المغطاة، فقال إذا كانت غير مغطاة، أي أن البنك هو المقرض، فزاد هدية على قرضه فلا حرج فيها، بخلاف مالو كانت مغطاة، فإن العميل هنا في صورة المقرض للبنك، وإعطاء البنك العميل هدايا يدخل في القرض الذي يجر نفعا فيحرم.

وهناك من لم يفرق بينهما ومنع من هذه المكافآت،والمسألة تحتاج إلى مزيد بحث وتأمل ولعل الإخوة يفيدوننا بما عندهم في مسألة المكافآت

ودونك هذه الروابط

http://islamqa.info/ar/147775

http://www.youtube.com/watch?v=C6I3UC7xw1M

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19-06-17, 10:11 AM
احمد بن عبد العزيز المصرى احمد بن عبد العزيز المصرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-17
المشاركات: 3
افتراضي رد: حكم بطاقة فيزة التسوق من مصرف الراجحي.

بارك الله فيكم جميعاً..
__________________
فمن يشتري الدار في الفردوس يعمرها بركعة في ظلام الليل يحييها..؟

https://goo.gl/xbbfXl
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24-06-17, 03:26 PM
ابو بكر البغدادي ابو بكر البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-08
المشاركات: 117
افتراضي رد: حكم بطاقة فيزة التسوق من مصرف الراجحي.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب

متفق عليه
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:02 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.