ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-10-12, 05:29 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 2,960
افتراضي [أقصــر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها

[أقصر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبي الأنوار مشاهدة المشاركة
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، إنني أبحث عن منظومة "منح الوهاب في رد الفكر إلى الصواب." في المنطق
فهل من نص كامل لهذه المنظومة. أفيدوني بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
هنا المنظومة مع شرحها
http://www.rofof.com/f4wfvqi11/Mnh_A..._M3_Shrhh.html
هنا الأبيات الأخيرة فقط مع نسخة ثانية من شرح المؤلف من جامعة الملك سعود
http://www.al-mostafa.info/data/arab...le=m011181.pdf
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4559/1
وقد مر علي شرح التنبكتي والد صاحب التراجم على منظومة المغيلي في المنطق في مخطوطات جامعة الملك سعود، فإذا عثرت على الرابط أضعه إن شاء الله
وسأضع في مشاركة آتية إن شاء الله تفريغ هذه المنظومة الجميلة المكونة من 63 بيتًا فقط.
وقال التنبكتي في مستهل شرحه أن للمغيلي ثلاث شروح على هذا النظم، وأيضا له كتاب ورسائل سنفصل الكلام فيها في المشاركات الآتية إن شاء الله. وقد رفع له أحد هذه الكتب.
(يتبع)
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي ـ ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." عمل من طب لمن حب للمقري، ص159
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-10-12, 05:42 PM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,344
افتراضي رد: [أقصر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها

جزاك الله خيرا .
__________________
يا رَبِّ يا حيُّ يا قيومُ مَغْفِرَةً .... لِمَا جَنَيْتُ مِنَ العِصْيانِ واللَّمَمِ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-10-12, 05:54 PM
ابو عبد الرحمن الجزائري ابو عبد الرحمن الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 2,963
افتراضي رد: [أقصر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-10-12, 08:08 PM
محسن أبو أنس محسن أبو أنس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-09-12
المشاركات: 1,011
افتراضي رد: [أقصر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-10-12, 10:24 PM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,251
افتراضي رد: [أقصر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها

هل توجد مفرغة على شكل ورد؟
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-10-12, 11:00 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 2,960
افتراضي رد: [أقصر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يعقوب العراقي مشاهدة المشاركة
هل توجد مفرغة على شكل ورد؟
توجد مفرغة عندي في دفتر وجاري تقييدها في مشاركة ورفعها على شكل وورد إن شاء الله
ومع أن هذه المنظومة سبقت منظومة السلم المشهورة لعبد الرحمن الأخضري الجزائري بأكثر من نصف قرن، لكن لم يكتب لها الانتشار والذيوع مثله، وعدد أبيات السلم أكثر من 150.
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي ـ ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." عمل من طب لمن حب للمقري، ص159
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-10-12, 11:11 PM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,251
افتراضي رد: [أقصر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلدون الجزائري مشاهدة المشاركة
توجد مفرغة عندي في دفتر وجاري تقييدها في مشاركة ورفعها على شكل وورد إن شاء الله
وللعلم هذه المنظومة سبقت منظومة السلم المشهورة لعبد الرحمن الأخضري الجزائري بأكثر من نصف قرن، وتجاوزت 150 بيتا، وقد كتب لها الانتشار والذيوع.
منتظر التفرغ.
اذا كانت جيدة فلا بأس في ضمها لمجموعة المتون التي تم طبعها في الطبعة الثانية .
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13-10-12, 12:25 AM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 2,960
افتراضي رد: [أقصر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يعقوب العراقي مشاهدة المشاركة
منتظر التفرغ.
اذا كانت جيدة فلا بأس في ضمها لمجموعة المتون التي تم طبعها في الطبعة الثانية .
المنظومة فرغتها باجتهادي من المخطوطة المذكورة لكن تحتاج للمراجعة في حوالي خمس كلمات، وقد وجدتها مرة مطبوعة في آخر إحدى الكتب وفتشت عنها ولم أجدها، وسأطلب الكتاب من عند صاحبه في الأيام القادمة إن شاء الله
منظومة المغيلي ت909هـ "منح الوهاب" في المنطق (63 بيتًا)

الحمد لله الذي هدانا = لدينه القويم واجتبانا
بخير من بالوحي والكتاب = وَفَّى ومَن دعا إلى الصواب
محمد صلى عليه ربنا = ما هب أو كف الصبا منشئنا
ثم على أصحابه وآله = ومن أتى مقتفيا لحاله
وبعد لما كان علم المنطق = رعيّة للذهن من غيّ يقي
نظمت نظمًا شاملا قواعد = راج من الله الكريم مددا
وحفظ حافظ له وناظرا = متخذ الإنصاف ثوبا ساترا
أنواع العلم الحادث
العلم إن حكما فتصديق وما = عدا تصوّر وكان لازما
لكنّ ما حصوله بالنظرِ = ليس ضروريا ولكن نظري
الدلالة اللفظية الوضعية
دلالة اللفظ لوضعه له = مطابقا ثم لما شمله
تضمن ثم لما لزمه = هو التزام إن حجا ألزمه
مبادئ التصورات
واللفظ إن بجزئه قد قصدا = دلالة قول وإلا مفردا
وذا الكل لا لجزء نسبا = إن فهمه للاشتراك صحبا
فانسب لكل لا لجزء ما عنا = إن قبل الشرك وإن لم يمكنا
والذات إن يكن قد اندرج = في الذات أو لعرض حيث خرج
فالاول المختص منه فصلها = وما عداه منه قل جنس لها
والنوع ما شمل ذين دائما = والثاني جاء ذاهبا ولازما
لكن ما اختصت بذي قد منعا = وما لها استوعب منها جمعا
مقاصد التصورات
عرف بحد وبرسم وهما = للنقص والتمام كل قسما
فذو التمام ما بجنس قد دنا = والحد منهما بفصل بيّنا
وشرط كل أن يكون جامعا = وظاهرا للسامعين مانعا
مبادئ التصديقات
ما احتمل الصدق لذآ خبرْ = حملي إذا الحكم به لم ينتظر
كصالح يصلح فالموضوع ما = كان على محموله مقدما
فانسبه في الكل وفي الجزء لما = له أتى موضوعه قد انتما
وإن على الكليِّ سورٌ دخلا = فَهْو مسوّرٌ وإلا مهملا
وسوره كل وبعض ثم لا = شيء وليس بعض أو ما مثلا
وإن يكن منتظرا كإن سما = جئت فشرطي وجزءاه هما
مقدم فتالٍ ثم إن جعل = بينهما تنافر فمنفصل
إما بوضع أو برفع أو هما = وذا الحقيقي أخص منهما
التناقض
إن التناقض اختلاف حققا = لذاته في خبرين اتفقا
فيما عدا كمٍ وكيفٍ لهما = كذب واحد فحسب منهما
العكس
عكس الخبر تحويل جزءيه كما = تجعل تالي المنطبع مقدما
مع بقاء ما به قد فرضا = إلا ككل فلبعض عوّضا
والعكس لازم لكل ما عدا = ما فيه جمع الخستين وُجدا
القياس الاقتراني
قياسنا من القضايا ركبا = وخبر لذاته قد وجبا
لكنّ بالقوة ذكره بما = كان اقترانيا كما قد علما
فضع له ما اختصت الصغرى به = وهي التي تقدمت بضربه
واحمل له ما اختص بالكبرى وما = كرر جامعا فطرْحه الزما
فصل مجموعِ قضيتيْهِ = يطلق شكل دائما عليه
لكنه أربعة حسبما = يرتب الجامع مهما نظما
فاحمله في الصغرى وفي الكبرى ضعا = بأوّل الاَشكال واعكس رابعا
واحمله فيهما بثان دائما = كما بثالث تضعه بهما
فاضرب الاَوَّل أعنتي المنتجا = أربعة وغيرها لن ينتجا
كل فكل ثم كل يَله = لا شيءَ ثم البعض كلا أوله
ورابع بعض فلا شيء وقد = ينتج أول بكل ووردْ
للثاني لا شيءَ وثالث له = بعض وفي الرابع ليس قبله
والثاني قل ضروبه كالاَوَّلِ = كل فلا شيءَ وعكسه يَلي
بعض فلا شيء ورابع أتى = بليس بعض ثم كل مثبتا
فنتج لا شيء لأوليْه كما = ينتج ليس بعض ما تلاهما
وثالث الاشكال ستة لهُ = كل فكل ثم بعضٌ يتلُهُ
كل وعكسهُ وكل بعدهُ = لا شيء ثم البعض لا شيء له
كل فليس بعض بعضا ينتج = نصف ونصف ليس بعض منتجُ
ورابع بخمسة قد رويا = كلٌّ فكلٌّ وببعضٍ ثانيا
لا شيء كل ثم عكسُهْ ثمّ لا = شيء لبعض قد تلا فكمّلاَ
فنتج لا شيء لأوسطٍ كما = أخّر ليس بعض والبعْضُ لما
القياس الاستثنائي
انْسب للاستثنا من القياس ما = شمل للنجا أوْ نقيضهُ فما
فإن يّك الشرطيّ فيه اتصلا = أنتج وضع أول ما قد تلا
أو رفع تال رفْع ما تقدما = والنتج في عكسيهما لن يّلزما
وإن يكن منفكا فما وضع = من وضعه رفيقه لقد رُفع
كإن يكن مانع جمع واعكسا = كإن يكن من الخلود أيسا
وقد وفى ما رمته مبيّنا = والحمد لله الذي قد أحسنا
ثم الصلاة والسلام دائما = على رسول هاشمي خاتما
وآله وصحبه ومن سعا = لدينه القويم ثم اتبعا
(تمت)
(تحتاج المراجعة في حوالي خمس كلمات تحتها سطر، وسأراجعها قريبا من خلال المطبوعة إن شاء الله)
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي ـ ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." عمل من طب لمن حب للمقري، ص159
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24-10-12, 10:32 PM
عبد المجيد الأزهري عبد المجيد الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-05-10
الدولة: مصر
المشاركات: 987
افتراضي رد: [أقصر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها

أخي الكريم هل عندك نسخة مصححة و مشكوله ؟
__________________
عبد المجيد التونسي
كلية أصول الدين بالزيتونة
والله من وراء القصد، وهو يهدي إلى سواء السبيل
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 25-10-12, 09:24 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 2,960
افتراضي رد: [أقصر] منظومة في المنطق 63 بيتًا، "منح الوهاب" للمغيلي التلمساني ت909هـ، تفريغها وكل ما يتعلق بها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المجيد بلغيث مشاهدة المشاركة
أخي الكريم هل عندك نسخة مصححة و مشكوله ؟
اطلعت عليها مطبوعة في آخر أحد الكتب عند زميل لي، وقد طلبتها منه، وأنا أنتظر استجابته
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي ـ ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." عمل من طب لمن حب للمقري، ص159
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:44 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.