ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > التعريف بملتقى أهل الحديث

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 06-09-06, 01:38 PM
أبو محمد القحطاني أبو محمد القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-08-04
المشاركات: 1,046
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العالية مشاهدة المشاركة
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد ..

ولراقم هذه الأسطر :

1_ الرقية الشرعية من الكتاب والسنة النبوية . تقديم ثلة من كبار العلماء ، وراجعه وعلق عليه وقدَّم له أ.د. عمر الأشقر . دار النفائس _ الأردن
2_ وداعاً رمضان . ضمن كتاب ( أنوار رمضانية بين يديك الجزء الثاني ) دار العلوم _ الأردن
3_ إبطال التنديد بإختصار شرح التوحيد . لابن عتيق رحمه الله ( يطبع كاملاً لأول مرة ) تحت الطبع .
4_ خلاصة الكلام على عمدة الأحكام . للشيخ فيصل آل مبارك رحمه الله ( قيد التنضيد )

وغيرها

فأسأل الله التوفيق ، والإخلاص في القول والعمل .

بارك الله في جهودك .

هل تعني أن طبعة الشايع - وفقه الله - غير كاملة أم ماذا ؟ لأني قد وجدتُ في بعض المواضع من تحقيق الشايع سقطاً ؟
__________________
و أنا المحب لأهل سنة أحمد *** و أنا الأديب الشاعر القحطاني

نونية القحطاني ( صفحة : 93 ) ( رقم البيت : 662 ) ( ط : مكتبة السنة بالقاهرة )
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 06-09-06, 02:55 PM
أبو العالية أبو العالية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-05-03
المشاركات: 470
افتراضي

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد ..

نعم طبع الشيخ الشايع جزاه الله خيراً فيها سقط ، وقد أبنتُ عن هذا في نسختي ، وعتبي على الشيخ أنه لم يضبط منهج التحقيق في عمله ؛
فالشيخ غفر الله له يكاد يكون قد اعتمد نسخة شيخه الشيخ اسماعيل وصوَّب بعض المواطن بما يوافق المخطوط وهي يسيرة جداً ، وإلا فكم هي المفارقات والاختلافات بين المخطوط وطبعة شيخه التي اعتمدها وقد تجاوزت عن المئتين ؟ فهل يقبل قوله في مقدمة تحقيقه في ( عملي :: ) أن يقول : اعتمدت المخطوط أصلاً ؟!!

ثم إن هناك إلحاقات في الهوامش لم يُدخلها عفا الله عنه وقد أشار الناسخ ووضع علامة الإلحاق في صلب النص ؛ مما هو مشهور في التحقيق مما يجب إدخاله؛ فلم يعتني بذلك . سامحه الله ، وعليه فأصبحت النسخة ناقصة ولو قارن مع التيسير لوجد صحة ذلك .

على كلٍّ جزاه الله خيراً ، وليُعلَم أن هذا القول لا يُعدُّ البتة طعناً في حرص الشيخ وحبه للخير وفقه الله ، ولكن كل يجود بما عنده وبما اجتهد عليه ؛ فنفع الله به ولا حرمه الأجر والثواب .

وكنت أتمنى أن يعتني به الشيخ اعتناءً كبيراً ، ولكن قدر الله وماشاء فعل .

ونصحي لإخواننا المحققين :أن لا يستعجلوا في إخراج الكتب ، ولكن ليراجعوا ويضبطوا ويدققوا من أول طبعة ، وكفانا إرهاقاً على طلبة العلم بتعدد الطبعات بزعم المزيدة والمنقحة وهرطقاتها العابثة .

فإتقان العمل ، وضبط الجهد ، والتريث المفيد أحب إلى الله من العجلة ومن ثم الندامة .


والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 06-09-06, 03:24 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي ضبط النص وتحقيق التراث


إن الغاية من تحقيق أي كتاب من الكتب يتعين أن تتجه إلى تقديم النص صحيحاً مطابقاً لما أراده مؤلفه ، بعد توثيق نسبته ومادته مع العناية بضبطه وتوضيح مراده .
وحين ظهرت الثورة الطباعية في هذين القرنين وبدأ الناس يعنون بتحقيق المخطوطات العربية ثم نشرها ظهر رأيان في التحقيق :
الأول : رأي يرى الاختصار على إخراج نص مصححٍ مجردٍ من كل تعليق ، وهذا الرأي يعتمد على عدم تضخيم الكتاب بالهوامش ، وإبقاء الكتاب كما هو عليه من غير تعليقات في الهوامش .
والآخر : رأي يرى أن الأفضل توضيح النص بالتعليقات في الهوامش وهذه التعليقات تكون متنوعة ما بين تخريج للنصوص وما بين تعليقات مفيدة وموضحة فكانت الكتب المحققة التي ظهرت إلى عالم المطبوعات على نوعين :
الأول : ما خرج خالياً من كل تعليق في الهامش والاقتصار على متن الكتاب .
والآخر : ما خرج متوجاً بالتعليقات الكثيرة في الهوامش .
وهذه الكتب التي خرجت وعليها تعليقات واسعة كان منها ما فيه تعليقات
نافعة ، ومنها ما أثقل بحواش لا قيمة لها ، وكأن كاتبيها أرادوا مجرد تضخيم الكتاب .
والنصوص التي خرجت تتفاوت ما بين نص متقن وما بين نص رديء على حسب النسخ المستخدمة في التحقيق ، وعلى مدى مقدرة المحقق إلى التوصل إلى نص سليم قويم .
فالتحقيق ينبغي أن يكون بضبط النص أولاً وترتيبه وشكل مشكله مع ذكر الفواصل التي تعين على قراءة النص وفهمه مع بذل الجهد من أجل التوصل إلى النص الذي كتبه المصنف أو أراده ، وذلك باعتماد النسخ المهمة والرجوع إلى موارد المصنف ومن استقى منه ، وتثبيت الاختلافات المهمة بين النسخ والترجيح بينها مع العناية الدقيقة في ذكر الاختلافات المهمة بين موارد المصنف ومن نقل عنه .
ثم التعليق ينبغي أن يكون بما يجلي النص أو ييسره من توضيح مشكل أو تقييد اسم غريب أو شرح مصطلح من المصطلحات وتخريج النصوص بأنواعها والكلام على المهم من عندها ، كما يتعين الكلام على نقد الحديث أو تخريج التراجم المهمة . وبالإمكان إضافة أشياء أخرى أو إهمال بعض ما ذُكر حسب ما يراه المحقق مناسباً لقارئ النص ، على أن لا يكون ذلك من باب الاهمال والتقصير .
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 08-09-06, 04:15 PM
أبو عبدالرحمن بن أحمد أبو عبدالرحمن بن أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-04
المشاركات: 853
افتراضي

الذي اسال العاب هو تحقيق المستدرك للشيخ رمضان عوف ، اسأل الله اتمام اخراجه
__________________
أسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 08-09-06, 08:37 PM
أبو معطي أبو معطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-05
الدولة: السعودية - الرياض
المشاركات: 417
افتراضي

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً


وللأخ الفاضل محمد بن حسن المبارك - وهو معنا في الملتقى - عدة تحقيقات لكتب الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك رحمه الله المتوفى سنة 1376 ، منها :

1 - السبيكة الذهبيّة على المنظومة الرحبيّة

2 - الحجج القاطعة في المواريث الواقعة

3 - الغرر النقيّة على الدرر البهيّة

4 - لباب الإعراب في تيسير النحو لعامة الطلاب

هذا ما أذكره وله تحقيقات أخرى سأضيفها إن ذكرتها إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 08-09-06, 08:54 PM
بن حمد آل سيف بن حمد آل سيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 678
افتراضي

وللأخ الفاضل محمد بن حسن المبارك - وهو معنا في الملتقى

أهو ابن المبارك ؟
__________________
الأخوّة
إذا المرْءُ إنْ أرضيتُهُ كان لي أخاً و إنْ أسهُ عاداني وما هوَ لي بأخْ
فلا خيرَ في وِدِّ امرئٍ ليس صافياً تراهُ بأدرانِ المساوي قد اتَّسخْ
و لا خيرَ في وِدٍّ يكونُ تكلُّفـاً و لا في ودودٍ حيثُ لنتَ لهُ شَمَخْ
و ما الودُّ إلا ما تكنَّفَهُ الحشا متى تهزُزِ الأحداثُ أحداثَهُ رَسَخْ
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 08-09-06, 11:14 PM
أبو معطي أبو معطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-05
الدولة: السعودية - الرياض
المشاركات: 417
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حمد آل سيف مشاهدة المشاركة
وللأخ الفاضل محمد بن حسن المبارك - وهو معنا في الملتقى

أهو ابن المبارك ؟

حياك الله أخي بن حمد آل سيف


الأخ محمد سجّل مؤخراً باسم ( محمد المبارك )

وليس هو الأخ ابن المبارك

وجزاك الله خيراً
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 08-09-06, 11:34 PM
بن حمد آل سيف بن حمد آل سيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 678
افتراضي

بارك الله فيكم ..
__________________
الأخوّة
إذا المرْءُ إنْ أرضيتُهُ كان لي أخاً و إنْ أسهُ عاداني وما هوَ لي بأخْ
فلا خيرَ في وِدِّ امرئٍ ليس صافياً تراهُ بأدرانِ المساوي قد اتَّسخْ
و لا خيرَ في وِدٍّ يكونُ تكلُّفـاً و لا في ودودٍ حيثُ لنتَ لهُ شَمَخْ
و ما الودُّ إلا ما تكنَّفَهُ الحشا متى تهزُزِ الأحداثُ أحداثَهُ رَسَخْ
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 13-09-06, 03:17 AM
كريم أبو أمامة كريم أبو أمامة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
الدولة: الرباط المغرب
المشاركات: 233
افتراضي وللشيخ عصام البشير كتاب...

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
ولشيخنا الفاضل أبي محمد عصام البشير المراكشي:
"شرح منظومة الإيمان، المسماة: قلائد العقيان بنظم مسائل الإيمان"
أسأل الله عز وجل أن يبارك فيه وفي أهله.
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 13-09-06, 10:33 PM
أبو معطي أبو معطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-05
الدولة: السعودية - الرياض
المشاركات: 417
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معطي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً


وللأخ الفاضل محمد بن حسن المبارك - وهو معنا في الملتقى - عدة تحقيقات لكتب الشيخ فيصل بن عبدالعزيز المبارك رحمه الله المتوفى سنة 1376 ، منها :

1 - السبيكة الذهبيّة على المنظومة الرحبيّة

2 - الحجج القاطعة في المواريث الواقعة

3 - الغرر النقيّة على الدرر البهيّة

4 - لباب الإعراب في تيسير النحو لعامة الطلاب

هذا ما أذكره وله تحقيقات أخرى سأضيفها إن ذكرتها إن شاء الله

5 - وله أيضاً تحقيق لكتاب ( رسالتان في علم الفرائض ) للشيخ فيصل المبارك

6 - وتحقيق لكتاب ( كلمات السداد على متن الزاد ) للشيخ فيصل المبارك

7 - وتأليف كتاب ( المتدارك من تاريخ الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك )

8 - وكتاب ( معالم الوسطيّة والتيسير والاعتدال في المنهج الدعوي للعلماء الربانيين - الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك مثالاً ) وهو من مطبوعات وزارة الشؤون الاسلامية فرع منطقة الجوف
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:33 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.