ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-08-04, 02:09 PM
خالد العمري خالد العمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-07-04
المشاركات: 159
افتراضي كيف تقرأ الكتب السته؟ للشيخ/عبدالكريم الخضير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في محاضرة للشيخ الفاضل / عبد الكريم الخضير بعنوان (فا سألوا أهل الذكر ) سئل عن طلب العلم ومنهجية طالب العلم ، وفي أثناء كلامه على كتب الحديث ذكر هذه الطريقة في قراءة الكتب الستة نقلتها هنا بتصرف يسير.
لعل الله أن ينفع بها من يقرأها .
والله أسأل أن يحفظ الشيخ ويبارك في عمره وعلمه .
يقول الشيخ:
(( أقول يبدأ طالب العلم بصحيح البخاري ويكون محور البحث عنده صحيح البخاري . فيقرأ الحديث الأول وينظر في ترجمة الإمام البخاري التي هي فقه الإمام البخاري من الفقه النادر الثمين ، فقه السلف المبني على النصوص . البخاري يترجم لحكم شرعي ثم يدعم هذا الحكم الشرعي بما أثر عن الصحابة والتابعين ثم يورد الحديث الأصلي (.................) فيقرأ الترجمة ويقرأ الآثار حول هذه الترجمة التي تبين له كيف رجح البخاري هذا الحكم ،ثم بعد ذلك يقرأ الحديث بإسناده ومتنه ويربط بين الحديث والترجمة ، أحيانا يذهل الإنسان كيف أورد البخاري هذا الحديث تحت هذه الترجمة . يتعود طالب العلم على كيفية الاستنباط على طريقة السلف من المصادر الأصلية . يفعل هذه الطريقة في الحديث الأول . الحديث الأول خرج مثلا في البخاري في سبعة مواضع . يرجع إلى هذه المواضع السبعة وينظر إلى تراجم البخاري على هذا الحديث . هذه فوائد هذا الحديث . استنبطها البخاري من هذا الحديث ترجم عليه سبعة تراجم , إذن استنبط البخاري من الحديث سبعة أحكام ونربط بين فقه البخاري ومأخذه من الحديث وفقه غيره من الأئمة ثم بعد ذلك نعود إلى هذا الحديث وننظر من خرج هذا الحديث من الأئمة ، نجد أنه مخرج عند مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي مثلا , نرجع إلى هذه المصادر وننظر في تراجم الأئمة على هذا الحديث ، وبعد ذلك ننظر إذا كان هناك فائدة أو لطيفة إسناد فندونها ونؤشر إشارة إلى أن هذا الحديث في صحيح مسلم روجع مع الحديث الأول في صحيح البخاري ونمسح عليه .نكون انتهينا منه نجعل كل ما يتعلق في الحديث الأول في كراس مستقل في الكتب الستة , ثم نعود إلى أبي داود ونفعل به كما فعلنا ثم الترمذي والنسائي وهكذا نكون بذلك اختصرنا الكتب بطريقتنا . أنا لن أراجع هذا الحديث في صحيح مسلم ولا في أبي داود ولا الترمذي ولا النسائي . انتهينا منه لكن عرفت كل ما يدور حول الحديث في الكتب الستة بسنده ومتنه , ثم نأتي إلى الحديث الثاني ونفعل به مثل ما فعلنا في الحديث الأول .
إذا انتهينا من البخاري بهذه الطريقة ، انتهينا من أكثر من نصف صحيح مسلم مع البخاري يبقى عندنا زوائد مسلم على البخاري نفعل بها مثل ما فعلنا في البخاري ونقارن بها الكتب الأخرى ثم إذا انتهينا من زوائد مسلم ننظر إلى الأحاديث التي أشرنا إليها في سنن أبي داود نتركها لأنه سبق بحثها , نأخذ الزوائد ويكون قد سقط عنا قسم كبير من أحاديث أبي داود ..وهكذا نبحث في بقية الكتب . المسألة تحتاج إلى وقت وجهد واهتمام قد يقول قائل نحتاج إلى خمس سنين , وليكن خمس سنين
إذا انتهيت بخمس سنين من الكتب الستة ستصبح إمام من أئمة المسلمين , أخلص عملك لله عز وجل ثم بعد ذلك يكون علمك حذفت من هذه الكتب كعلمك بما أبقيت . أما ان اعتمدت على اختصارات الناس ما تدرك شيء يحذفون في المختصرات أشياء أنت بأمس الحاجة إليها . أنت تحتاج مثلا إلى باب من أبواب الدين من أهم المهمات عندك . في صحيح البخاري محتاج إلى أحاديث الفتن والأيام أيام فتن , تذهب إلى المختصر كم فيه من أحاديث الفتن , ما فيه ولا خمس ما في صحيح البخاري . لماذا ؟ لأنها تقدمت في أبواب أخرى . وأنت بأمس الحاجة إلى هذه الأحاديث وما قاله البخاري فيها وما استنبطه منها , وما ذكره من آثار للصحابة والتابعين تدعم هذه الأحاديث وتعينك على فهم هذه الأحاديث فأنت تفهم السنة بفهم السلف . هذه طريقة ناجحة . نعم تحتاج إلى تعب , تحتاج إلى وقت طويل لكن إذا انتهيت من الكتب الستة ائت بأحد يدانيك ممن حفظ الكتب الستة كلها .
هذه طريقة ينصح بها طالب العلم .
ومن يعتمد على المختصرات على خير كبير أحسن من لا شيء , ولكن إذا طبقت هذه الطريقة أصبح علمك بما حذفت واختصرت كعلمك بما أبقيت .
لأن كل إنسان له طريقة خاصة في الاختصار فأنت تعرف ماذا حذفت , قد يقول قائل أن طلاب العلم ليسوا على مستوى واحد .لكن هذه الطريقة لا يعجز عنها أحد قد تحتاج إلى شيء من المعاناة في أول حديث , في ثاني حديث , في العاشر .. في الحديث المائة , ثم يسلك طالب العلم, يصبح عالم بهذه الطريقة .)) انتهى

ولمن يريد سماع المحاضرة :
http://www.liveislam.com/archiv/khudaira.htm
__________________
"ولو توكل العبد على الله حق توكله في إزالة جبل عن مكانه وكان مأموراً بإزلته لأزاله"
ابن القيم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-08-04, 02:58 PM
الحنبلي السلفي الحنبلي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-03-04
المشاركات: 1,133
افتراضي

جزاك الله خيرا يا اخي الكريم وأحسن إليك وجزى الله الشيخ العلامة عبد الكريم أحسن الجزاء.
__________________
لئن قلد الناس الأئمة إنني .. لفي مذهب الحبر ابن حنبل راغب
أقلد فتواه و أعشق قوله .. وللناس فيما يعشقون مذاهب

على اعتقاد ذي السداد الحنبلي .. إمام أهل الحق ذي القدر العلي
حبر الملا فرد العلا الرباني .. رب الحجا ماحي الدجى الشيباني
فإنه إمام أهل الأثر ..فمن نحا منحاه فهو الأثري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-08-04, 04:59 PM
احمد بن الحنبلي احمد بن الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-02
المشاركات: 482
افتراضي

جزاك الله خيرا أخينا خالد ونفكم ونفع بكم .
__________________
الموقع الرسمي لمعالي الشيخ د . عبدالكريم الخضير حفظه الله

www.khudheir.com
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-08-04, 05:56 PM
رياض بن سعد رياض بن سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-03
المشاركات: 119
افتراضي

جزاك الله خيرا اخينا خالد ,, كم استفدت من هذا النقل القيم ,, وسأعمل بتطبيقه بإذن الله , والله المستعان وعليه التكلان ,,

غفر الله لك و لشيخنا الدكتور عبد الكريم الخضير
__________________
قيلَ للحسن : سبقَنا القومُ على خيل دُهُم ونحنُ على حُمُر ٍ معقرة ٍ !؟
فقالَ : إن كنت على طريقهم فما أسرع اللحاق بهم !
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-08-04, 06:19 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,631
افتراضي

جزاك الله خيرا يا اخي الكريم وأحسن إليك وجزى الله الشيخ العلامة عبد الكريم أحسن الجزاء.

وهذا رابط قد يثري الموضوع :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%C7%E3%C7%E3
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-08-04, 06:30 AM
عمر بن إبراهيم عمر بن إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-07-04
المشاركات: 194
افتراضي

جزاك الله خيرًا أخي الكريم , وبارك الله - تعالى - فيك ، وجعله في ميزان حسناتك

جزا الله - تعالى - شيخنا الدكتور عبد الكريم خير الجزاء وبارك الله -تعالى - لنا في عمره
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-08-04, 04:28 PM
عبد الله آل صالح عبد الله آل صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-08-04
المشاركات: 170
افتراضي

أحسنت يا أخي وجزاك الله خيرا على هذا النقل الطيب

وجزى الله شيخنا العالم الرباني و العلامة الموسوعي عبد الكريم الخضير خير الجزاء
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18-08-04, 10:29 PM
خالد العمري خالد العمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-07-04
المشاركات: 159
افتراضي

وجزاكم الله خيرا
__________________
"ولو توكل العبد على الله حق توكله في إزالة جبل عن مكانه وكان مأموراً بإزلته لأزاله"
ابن القيم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-10-05, 04:39 PM
ابن هشام المصري ابن هشام المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-03-04
المشاركات: 578
افتراضي

للرفع
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 16-03-07, 03:19 PM
يوسف اللمتوني البربر يوسف اللمتوني البربر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-05-04
المشاركات: 74
افتراضي

أقول يبدأ طالب العلم بصحيح البخاري ويكون محور البحث عنده صحيح البخاري . فيقرأ الحديث الأول وينظر في ترجمة الإمام البخاري التي هي فقه الإمام البخاري من الفقه النادر الثمين ، فقه السلف المبني على النصوص . البخاري يترجم لحكم شرعي ثم يدعم هذا الحكم الشرعي بما أثر عن الصحابة والتابعين ثم يورد الحديث الأصلي (.................) فيقرأ الترجمة ويقرأ الآثار حول هذه الترجمة

ماذا يقصد الشيخ بترجمة البخاري للحديث هل هي ترجمة الرجال أو ماذا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:45 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.