ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 24-04-10, 04:51 PM
أبو عبد الله الزاوي أبو عبد الله الزاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-04-07
المشاركات: 770
افتراضي رد: [التعاون] لتفريغ مخطوطة نظم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الغرناطي الأندلسي ت829هـ (تم تفريغ 20%)

قال رحمه الله تعالى:

فهْو كتابٌ حَسَنُ المقاصِدِ=ما بعدهُ مِنْ غايةٍ لقاصِدِ


أُضيفُ إليه بيتا فأقول:

جَلَّى بهِ مَقَاصِدَ الشَّريعَهْ .... جَزاهُ رَبِّي جَنَّةً بَديعَهْ.
__________________
ـ بحرٌ حَوى دُرَرَ العُلُومِ الغَالِيَاتْ ........أَهْلُ الحَديثِ أَنِيسُنَا فِي الوَحْشَةِ.
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 24-04-10, 04:55 PM
أبو عبد الله الزاوي أبو عبد الله الزاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-04-07
المشاركات: 770
افتراضي رد: [التعاون] لتفريغ مخطوطة نظم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الغرناطي الأندلسي ت829هـ (تم تفريغ 20%)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الزاوي مشاهدة المشاركة
قال رحمه الله تعالى:


جَلَّى بهِ مَقَاصِدَ الشَّريعَهْ .... جَزاهُ رَبِّي جَنَّةً بَديعَهْ.
هنا بحث:

من من العلماء كان له السَّبق في التعبير بهذه الكلمة مقاصد الشريعة؟
__________________
ـ بحرٌ حَوى دُرَرَ العُلُومِ الغَالِيَاتْ ........أَهْلُ الحَديثِ أَنِيسُنَا فِي الوَحْشَةِ.
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 24-04-10, 05:03 PM
أبو عبد الله الزاوي أبو عبد الله الزاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-04-07
المشاركات: 770
افتراضي رد: [التعاون] لتفريغ مخطوطة نظم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الغرناطي الأندلسي ت829هـ (تم تفريغ 20%)

قال الناظم رحمه الله تعالى:

لشيخنا العلامةِ المُراقِبِ=ذاك أبو اِسحاقٍ نجْل الشاطبي.

قلتُ: بتنوين اسحق يختل الوزن .

صوابه:

لشيخنا العلامةِ المُراقِبِ=ذاك أبو اِسحاقَ نجْل الشاطبي.
__________________
ـ بحرٌ حَوى دُرَرَ العُلُومِ الغَالِيَاتْ ........أَهْلُ الحَديثِ أَنِيسُنَا فِي الوَحْشَةِ.
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 28-04-10, 03:04 PM
عبد الودود السلفي عبد الودود السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-10
المشاركات: 543
افتراضي رد: [التعاون] لتفريغ مخطوطة نظم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الغرناطي الأندلسي ت829هـ (تم تفريغ 20%)

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 15-05-10, 02:36 PM
أبو منار ضياء أبو منار ضياء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-11-05
المشاركات: 257
افتراضي رد: [التعاون] لتفريغ مخطوطة نظم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الغرناطي الأندلسي ت829هـ (تم تفريغ 20%)

بسم الله الرحمن الرحيم

أين أنت يا شيخ خلدون

رفع الله قدرك وسدد خطاك وأكرم بالعافية والبركة
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 11-06-10, 09:05 PM
محمد فهمي محمد شري محمد فهمي محمد شري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-09
الدولة: الأردن
المشاركات: 376
افتراضي رد: [التعاون] لتفريغ مخطوطة نظم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الغرناطي الأندلسي ت829هـ (تم تفريغ 20%)

بسم الله الرحمن الرحيم
تابع كتاب الأدلة الشرعية

المسألة الحادية عشرة
وان يك الدليل –لما = نمو له حقيقة اذ فيهما
لم يستدل مع ذا به علا = معنى مجازي عليه اشتملا
الا لدى من قال فالتعميم في = لفظ به معنى اشتراك اقتفي
إن كان ذاك للعرب المعنا = مما يمثل اللفظ فصدا –عنا
كمخرج الحي من الميت -- = اشبهه في قول بعض العلما
فان يك المجاز حيث ما ظهر = لا—للعرب به لم –


المسألة الثانية عشرة
ثم دليل الشرع للمكلف = ان كان معمولا به في السلف
اما على الدوام او في الا- = فهو الاستدلال والفعل جر
او كان معمولا به قليلا = في حالة –تاويلا
وكان غيره عليه العمل = مداوما او –يحضل
فالسنة اتباع حكم الاكثر = وما يقل في محل النظر
وان فرضتا فيه ان قد صدرا = مخيرا فيه ومما كثرا
ماعم اولى ومنه ذو اتضاح = كالشا- في المندوب والمباح
ثم قضايا الغير في الحصول = ليس- بحجة لدى الاصول
لاكن لهذا في القسم في البيان = امثلة لاكنها ضربان
ضرب يذ—العمل – به اقتضاء سبب به اتصل
حتى اذا يعدم ذا الى السبب = يعدم بانعدامه المسبب
اوكونه جاء لتبس وجب = وحكم ذا الضرب –ما غلب
وترك ما قد قل او تقليله = حسبما كان لهم تحصيله
وضرب الثاني على خلاف = ما مر في الاول من اوصاف
لاكنه ياتي عملي وجوه = يذكر منها البعض –
كان –في-محتملا = او اصله مما به الخلف انجلا
مثل سجود الشكر والقيام = لد—الاحرام
فمثل مند تركه --= ويقتفي الاغلب والاعم
ومن هنا يبدوا عن تاملا = ما ---معملا
حيث يرى مقدما على الخبر = عمل اهل طيبة إذا استمر
وانظر الى ما جاء في -- = عنه ولم ---
أو كان معمولا به ثم ارتفع = وكان ما شاع السبيل المتبع
وثم أقسام بذا الضرب أخر = بحكم ما قرر منه تعتبر
--- العمل = بوفق ما استمر عند الاول
وما يقل فاقصر انتهاجه = على ضورة ومن حاجه
ان اقتضى التخيير فيه واستقل = وكان ما –العمل
ولم يكن فيه احتمال يمنع = من أن يكون حجته تتبع
وان يك الدليل ليس اللاقل = أخذ به –فيه عمل
فإنه أشد مما قد مضى = والشرع ---لنا قضى
لكونه لم يعتمده السلف = دليل حكم يتبعه الخلف
لأنه لو كان ذاك لعمل = به ولاستفاض عنهم ونقل
فإنهم مظاهر الادله = الحافظون يجدون لله
المسالة الثالثة عشرة
اخذ الادلة على الحكم تبع = -----ومتبع
فأخذه مأخذ الافتقار = إليه شأن السلف الأبرار
تجريا منهم لقصد الشارع = في كل فعل في الوجود يانع
كي ما يرى موافقا إذا وقع = في حكمه حكم الدليل المتبع
أو يتلاقى أمره إذا أتا = مخالفاً حكمَ دليلٍ ثبتا
فهم محتكمون للدليل = على – هادون للسبيل
وأخذه مأخذ الاستظهار = على هوى النفوس في الانظار
دون تحرٍ عنده ولا نظر = لمقصد الشارع – المعتبر
كما استدل أهل نجران علا = تثليثهم بمثل نحن مثلا
---على الادله = وابتغوا سبيله للمضلة

المسالة الرابعة عشرة
ثم اقتضا الدليل حكما قصدا = بحسب المحل نوعين بدا
فمنهما الاصلي وهو الواقع = على المحل قل ما يتابع
وذاك مثل الحكم بالاباحه = للصيد والبيع بما اباحه
والشيء –في الموانع = معتبرا في الحكم بالتوابع
وبالاضافات كحكم الصيد = كراهة ان كان للهو—
وكل ما الاصلي حكمه اختلف = لان بامر خارجي اتصف
فهل يصح بعد ان يقتصرا = على الدليل المقتضى حكما يرا
من جملة الادلة او لا ينتضر = اعني في الاستدلال في هذا نضر
وأخذه يصح في حكما بدا = عن اعتبار واقع مجردا
وحيث ما الوقوع قيد الحكم لا = يصح الاستدلال –خلا
فمتضى قيد الوقوع بينا = تنزيله على مناطٍ عينا
ولازم المعين الواقع = أخذ الدليل باعتبار الواقع
فصل
ولتعيين المناط جمله = مواضع في الشان مستقله
فمنها الاسباب التي ترتبت = عليها الاحكام بحيث ما اتت
وحيث ماض مناط داخلا = في حكم اعم جاء شاملا
أو خارجا عنه وليس الامر = كذاك في الحالين يستقر
كذا إذا الخطاب مجملا يرد = بحيث لا يفهم منه ما قصد
في الابتداء فيرى من كلفا = مفتقرا لاى بيان يقتفا
ويقع الاجمال والعموم = سبيله كأنفقوا أقيموا
وتارة على الخصوص -- = كقصة ابن حاتم في الفجر
النظر الثاني في عوارض الادلة
عوارض الادلة الشرعية = لها فصول خمسة فرعية
الفصل الاول
في الاحكام والتشابه
وفيه مسائل
المسألة الأولى
ويطلق الحكم تارة على = خلاف ما النسخ له قد انجلا
والمتشابه الذي قد نسخا = والغير محكما سواء نسخا
أو كان غير ناسخ وأطلقا = أعم للبين معنى مطلقا
بالمتشابه الذي معناه = لم يتضح من لفظه منحاه
كان كم المدرك معنى بالنظر = والبحث أم ليس كذا لمن نظر
وذا الذي به المفسرونا = في مقتضى الاية أخذونا
ومقتضاه ان كان منا -- = معناه للبيان حيث ما صدر
فانه يدخل في المشتبه = من قبل ان يدري معين به
ثم يصير من قبيل المحكم = بالعلم لللمثبتات فاعلم
وبين الحلال والحرام = يرجع في المعنى الى الاحكام
وما عداه –الاتي = من عدة في المشتبهات
المسألة الثانية
كون التشابه استفاض واستقر = في الشرع معلوم وما في نظر
وانما ينظر قي مقدار = ما –منه في الواقوع جار
---ذو انتماء = بالنص والبحث والاستقراء
وموهم الكثرة تخلو مجمله = قاعدة موردها مفصله
وهي المسألة الثالثة
وللاضافي وللخفيفي = تشابه فسم في التحقيقي
وثالث إلى المناط مرجعه = لا للدليل فاستبان موقعه
نهاية صفحة 50-ب
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 10-07-10, 04:28 PM
باحثة عن العلم باحثة عن العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-12-09
الدولة: وطن لا حرمني الله منه..
المشاركات: 50
افتراضي رد: [التعاون] لتفريغ مخطوطة نظم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الغرناطي الأندلسي ت829هـ (تم تفريغ 20%)

جزاكم الله خيراً,,

وبارك الله فيكم ’’

ووفقكم الله ويسر لكم التفريغ وكشف الكلمات الغير واضحة,,

أعانكم الله وضاعف أجركم ’’

سأشارككم بإذن المولى متى ما تيسر ’’
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 20-07-10, 12:45 AM
رامي الحاج رامي الحاج غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: المدينة _السعودية
المشاركات: 21
افتراضي رد: [التعاون] لتفريغ مخطوطة نظم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الغرناطي الأندلسي ت829هـ (تم تفريغ 20%)

شكرا لك أخي
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 03-08-10, 03:52 PM
ربيع محمد خراشي ربيع محمد خراشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-07-10
المشاركات: 6
افتراضي رد: [التعاون] لتفريغ مخطوطة نظم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الغرناطي الأندلسي ت829هـ (تم تفريغ 20%)

بارك الله في الجميع وجزاهم خير الجزاء ولو أخذنا كل أمورنا بهذا الشكل من التعاون لحققنا الكثير .... هذا العمل مفخرة
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 03-08-10, 06:12 PM
أبو فالح عبدالله أبو فالح عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-05
الدولة: دولة الكويت
المشاركات: 451
افتراضي رد: [التعاون] لتفريغ مخطوطة نظم "نيل المنى من الموافقات" لابن عاصم الغرناطي الأندلسي ت829هـ (تم تفريغ 20%)

ما شاء الله موضوع جميلٌ لطيف
اقتباس:
صوابه
جعلتُ في كتب العلوم أُنسي=وعن سوى العلم صرفتُ نفسي.

بارك الله فيكم.

وفي مثل هذه المواطن يُرجَعُ الوهم إلى النسّاخ والله أعلم.
هي في المخطوط على الصواب ، بلا وهم.
__________________
قال شيخُ الإسلامِ ابن تيميّة رحمه الله : " التكلُّمُ بالخيرِ خيرٌ من السكوتِ عنهُ، والصمتُ عن الشرِّ خيرٌ من التكلّمِ به ".
almutairi96@hotmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:02 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.