ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-10-08, 11:33 PM
ابومعاذ غ ابومعاذ غ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-08
المشاركات: 59
افتراضي ما حكم كشف المرأة قدميها أمام الرجال الأجانب

أخوتي الكرام الذي أعرفه أن كشف المرأة لقدميها أمام الرجال الأجانب محرم بالإجماع فهل في المسألة خلاف بارك الله فيكم .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-10-08, 01:20 AM
أبو إبراهيم الجنوبي أبو إبراهيم الجنوبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-06
المشاركات: 597
افتراضي

من نقل الاجماع ؟
__________________
إذا اشتكي مسلم في الهند أرَّقني * وإن بكى مسلم في الصين أبكاني
وأينما ذكر اسم الله في بلدٍ * عددت ذاك الحمى من صُلْب أوطاني
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-10-08, 11:00 AM
البتول البتول غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-12-05
المشاركات: 42
افتراضي

نعم نتمى ذكر من نقل الإجماع .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-10-08, 12:54 PM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,167
افتراضي

و من ذكر الخلاف؟
أخي أبو معاذ، ما قصدك بهذا السؤال بارك الله فيك؟
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-10-08, 01:49 PM
أبو عبدالله الجبوري أبو عبدالله الجبوري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-04
المشاركات: 899
افتراضي

في الموسوعة الفقهية الكويتية: "وَوَرَدَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ الْقَوْلُ بِجَوَازِ إظْهَارِ قَدَمَيْهَا ؛ لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نَهَى عَنْ إبْدَاءِ الزِّينَةِ وَاسْتَثْنَى مَا ظَهَرَ مِنْهَا . وَالْقَدَمَانِ ظَاهِرَتَانِ".
الرابط:
http://feqh.al-islam.com/Display.asp...21&Diacratic=0
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23-10-08, 02:38 PM
جهاد حِلِّسْ جهاد حِلِّسْ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: فلسطين - غزة -
المشاركات: 5,085
افتراضي

هذ قد يفيد :

اقتباس:
قال شيخ الإسلام في فتاواه (22\114): «القدم يجوز إبداؤه عند أبي حنيفة، وهو الأقوى. فإن عائشة جعلته من الزينة الظاهرة، قالت: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قالت: "الْفَتْخُ" حَلَقٌ من فِضةٍ تكون في أصابع الرجْلين. رواه ابن أبي حاتم. فهذا دليلٌ على أن النساء كُنّ يُظهرن أقدامهن. أوّلاً: كما يُظهِرن الوجه واليدين، كنّ يُرخين ذُيولَـهُـن. فهي إذا مشت، قد يظهر قدمها. ولم يكنّ يمشين في خِفافٍ وأحذية. وتغطية هذا في الصلاة فيه حرجٌ عظيم. وأم سلمة قالت: "تصلي المرأة في ثوبٍ سابِغٍ يغطي ظهر قدميها". فهي إذا سجدت، قد يبدو باطن القدم...».

و سبب الخلاف في مسألة قدم المرأة هو في قوله تعالى {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} هل القدم مما ظهر منها أم لا؟ إذ يرى أبو حنيفة والثوري والمزني أنها من الزينة الظاهرة. قال الإمام المجتهد السّرخسي الحنفي في كتابه المبسوط (10\153): «لا شك أنه يباح النظر إلى ثيابها ولا يعتبر خوف الفتنة في ذلك، فكذلك إلى وجهها وكفها. وروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة أنه يباح النظر إلى قدمها أيضاً. وهكذا ذكر الطحاوي، لأنها كما تبتلى بإبداء وجهها في المعاملة مع الرجال، وبإبداء كفها في الأخذ والإعطاء، تبتلى بإبداء قدميها إذا مشت حافية أو متنعلة، وربما لا تجد الخف في كل وقت. وذكر في جامع البرامكة عن أبي يوسف أنه يباح النظر إلى ذراعيها أيضاً، لأنها في الخَبز وغسل الثياب تبتلى بإبداء ذراعيها أيضاً».
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...?threadid=8418
__________________
حسابي على تويتر

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23-10-08, 07:07 PM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,167
افتراضي

لكن نساء الصحابة كن يلبسن لباسا سابغا يغطي القدم و لا يشرط إذن لبس الجوارب...
أما القول بأنه يجوز إظهار القدمين فإن المرأة إذن يجوز لها اللباس إلى الكعبين فتظهر قدماها و هذا لم يقل به أحد من أهل العلم. خصوصا و أن أم سلمة رضي الله عنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ذيول النساء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يرخين شبرا. قالت أم سلمة : إذًا ينكشف عنها. قال : ترخي ذراعا لا تزيد عليه. رواه النسائي بسند صحيح و في رواية لابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للنساء أن يرخين شبرا فقلن : يا رسول الله إذن تنكشف أقدامنا فقال : ذراعا ولا تزدن عليه رواه أحمد بسند صحيح.
و هذا دليل على استنكار من الصحابيات على كشف الأقدام.
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24-10-08, 02:00 AM
تلميذة الأصول تلميذة الأصول غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 09-03-07
المشاركات: 1,144
افتراضي

فرقوا يرحمكم الله بين:

ستر المرأة لقدمها في الصلاة وهل هي عورة في الصلاة، وبين وجوب سترها عن الرجال،،

أما في الصلاة فاختيار العلامة ابن باز رحمه الله أن خروج قدم المرأة في الصلاة مبطل للصلاة..
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24-10-08, 03:06 AM
أبو إبراهيم الجنوبي أبو إبراهيم الجنوبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-06
المشاركات: 597
افتراضي

ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية الوجه واليدين والقدمين ثم قال: "وأما ستر ذلك في الصلاة فلا يجب باتفاق المسلمين." (مجموع الفتاوى22/114) وهذا على عكس ما يقوله من ذكر الاجماع على المنع !! ولم ينقله عن أحد، ثم كيف يذكر أخونا الاجماع ثم يسأل : من نقل الخلاف؟ أنت -يا رعاك الله -من ذكر الإجماع، والإجماع لا يثبت بغير نقل معتبر، فالسؤال مصوَّبٌ إليك: من أين جئت بهذا الإجماع بارك الله فيك؟
__________________
إذا اشتكي مسلم في الهند أرَّقني * وإن بكى مسلم في الصين أبكاني
وأينما ذكر اسم الله في بلدٍ * عددت ذاك الحمى من صُلْب أوطاني
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 24-10-08, 07:11 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,963
افتراضي

بارك الله فيكم

ذكرتم = نفع الله بكم -
(
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم الجنوبي مشاهدة المشاركة
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية الوجه واليدين والقدمين ثم قال: "وأما ستر ذلك في الصلاة فلا يجب باتفاق المسلمين." (مجموع الفتاوى22/114) وهذا على عكس ما يقوله من ذكر الاجماع على المنع !! ولم ينقله عن أحد، ثم كيف يذكر أخونا الاجماع ثم يسأل : من نقل الخلاف؟ أنت -يا رعاك الله -من ذكر الإجماع، والإجماع لا يثبت بغير نقل معتبر، فالسؤال مصوَّبٌ إليك: من أين جئت بهذا الإجماع بارك الله فيك؟
انتهى
أستاذنا الفاضل
قال ابن تيمية
(. وَعَكْسُ ذَلِكَ : الْوَجْهُ وَالْيَدَانِ وَالْقَدَمَانِ لَيْسَ لَهَا أَنْ تُبْدِيَ ذَلِكَ لِلْأَجَانِبِ عَلَى أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ بِخِلَافِ مَا كَانَ قَبْلَ النَّسْخِ بَلْ لَا تُبْدِي إلَّا الثِّيَابَ . وَأَمَّا سَتْرُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يَجِبُ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ يَجُوزُ لَهَا إبْدَاؤُهُمَا فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ كَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَد . فَكَذَلِكَ الْقَدَمُ يَجُوزُ إبْدَاؤُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ الْأَقْوَى . فَإِنَّ عَائِشَةَ جَعَلَتْهُ مِنْ الزِّينَةِ الظَّاهِرَةِ . قَالَتْ : { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } قَالَتْ : " الْفَتْخُ " حَلَقٌ مِنْ فِضَّةٍ تَكُونُ فِي أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ . فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ النِّسَاءَ كُنَّ يُظْهِرْنَ أَقْدَامَهُنَّ أَوَّلًا كَمَا يُظْهِرْنَ الْوَجْهَ وَالْيَدَيْنِ كُنَّ يُرْخِينَ ذُيُولَهُنَّ فَهِيَ إذَا مَشَتْ قَدْ يَظْهَرُ قَدَمُهَا وَلَمْ يَكُنَّ يَمْشِينَ فِي خِفَافٍ وَأَحْذِيَةٍ وَتَغْطِيَةُ هَذَا فِي الصَّلَاةِ فِيهِ حَرَجٌ عَظِيمٌ . )
... الخ
فالإجماع الذي نقله شيخ الإسلام هو في الوجه لا القدمين - رعاك الله -
(علما بأن الخلاف في الكفين أيضا وقد أشار إليه ابن تيمية بقوله (وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَد))
كيف ومذهب الجمهور وجوب تغطية القدمين في الصلاة
هذه مسألة
ومسألة أخرى كلام الأخ ليس في الصلاة بل ستر ذلك أمام الرجال الأجانب
فهذه مسألة وتلك مسألة كما أشارت تلميذة الأصول
فمسألة عدم وجوب ستر القدم في الصلاة بحثت في الملتقى مرارا وهو قول جماعة من أهل العلم
بينما خارج الصلاة فهو إن كان قول بعض أهل العلم ولكنه ليس مشهورا كالخلاف في المسألة الأولى
وقد نقل بعض أهل العلم ممن لم يقف على الخلاف أو لم يعتد به الإجماع في المسألة الثانية
بارك الله فيك
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:46 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.