ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 05-10-09, 08:55 PM
أنس العثمان أنس العثمان غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 17-07-07
المشاركات: 82
Post رد: التقليد واتباع المذاهب الفقهية

ما الفرق بين الإتباع و الإجتهاد المطلق ؟
أرجو الإجابة من قبل أتباع الألباني في حكم هذه المسألة

وفي نظري لا فرق بين الإتباع والتقليد إلا في جانب أن الأول تقليد بدليل سائغ

وهذا ما نريد أن نقوله في التمذهب
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-10-09, 09:08 PM
أبو الوليد المقتدي أبو الوليد المقتدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-09
المشاركات: 570
افتراضي رد: التقليد واتباع المذاهب الفقهية

أرجو الإجابة من قبل أتباع الألباني في حكم هذه المسألة

يا أخي نحن لسنا أتباع الألباني وإنما نحن أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم والشيخ رحمه الله من المحاربين لهذا التقليد الأعمى

أما عن الجواب :

نقول أولا : لتعلم أن التقليد الذي ننفيه هو إتباع العلماء بحيث إن أتاك الدليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترده لأن إمامك لم يعمل به ، وأنا حدث معي مع أحدهم قلت له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ............
وانظر للجواب قال : أعلم ناسا يعلمون الحديث ولا يعملون به !!
وحسبك من شر سماعه ، حتى إن أحد النكرات يكتب عنوانا : لماذا نتبع الأئمة ولا نتبع رسول الله !!!!!!!!!!!!!!!

و نعوذ بالله من الضلال ، لا نتبع رسول الله !!!!!!! يا مجرم

أما عن قولك عن الاتباع ولا فرق بينه وبين القليد
نقول أولا ان الواجب على المسلم اتباع القرآن والسنة وحيث أن ليس كل أحد يحسن الفهم جعل اتباع الائمة باب لذلك

فاذا اختلف العلماء في مسألة بحيث قال مالك مثلا : حرام ، وقال الشافعي حلال ، ما على المقلد فعله
إن كان ذا تقى اتبع الأحوط (فمن اتقى الشبهات)
وان كان لاعبا اتبع هواه اذ لا وسط

أخرج البيهقي وابن عبد البر عن حذيفة بن اليمان أنه قيل له في قوله تعالى اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله أكانوا يعبدونهم فقال لا ولكن يحلون لهم الحرام فيحلونه ويحرمون عليهم الحلال فيحرمونه فصاروا بذلك أربابا

فما الفرق بين ان يحلل الحرام عالم او غير عالم العالم مأجور ومقلدوه ليسوا كذلك على طرقة اختلافهم رحمة واصبحت الأئمة كالانبياء والرسل واصبحت عثرات الائمة دينا
قال العباس ويل للأتباع من عثرات العالم
قيل له كيف ذلك قال يقول العالم من قبل رأيه ثم يبلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيأخذ به وتمضي الأتباع بما سمعت
والائمة ذاتهم تبرئوا من هذا
وقد قرأت في رسالة القول المفيد للشوكاني : روى الأرتوي عن شيخه الإمام ابن دقيق العيد أنه طلب منه ورقة وكتبها في مرض موته وجعلها تحت فراشه فلما مات أخرجوها فإذا هي في تحريم التقليد مطلقا

وكنت اقرا اليوم قدرا ابيات من الشعرا :
قال أبو محمد عبد الحق الإشبيلي رحمه الله تعالى :
لا يخدعنَّك عن دين الهُدى نَفَرٌ ................... لم يُرزَقُوا في التماس الحق تأييدا
عُمْي القلوب عَرُوا عن كل قَائدةٍ....................لأنهم كفروا بالله تقليداً
وللموضوع تتمة ادعمها بالقول عن أهل العلم
وانما جعلنا الاتباع ليكون حجة للعامي المقلد بحيث يظل متمسكا بالقرآن والسنة وتكون مررجعه لا إلى اقوال العلماء و اختم الكلام بهذا الكلام التفيس لابن تيمية :
وفي كثير من الأحاديث يجوز أن يكون للعالم حجة في ترك العمل بالحديث لم نطلع نحن عليها، فإن مدارك العلم واسعة ولم نطلع نحن على جميع ما في بواطن العلماء والعالم قد يبدي حجته وقد لا يبديها وإذا أبداها فقد تبلغنا وقد لا تبلغ وإذا بلغتنا فقد ندرك موضع احتجاجه وقد لا ندركه سواء كانت الحجة صوابا في نفس الأمر أم لا لكن نحن وإن جوزنا هذا فلا يجوز لنا أن نعدل عن قول ظهرت حجته بحديث صحيح وافقه طائفة من أهل العلم، إلى قول آخر قاله عالم يجوز أن يكون معه ما يدفع به هذه الحجة وإن كان أعلم، إذ تطرق الخطأ إلى آراء العلماء أكثر من تطرقه إلى الأدلة الشرعية فإن الأدلة الشرعية حجة الله على جميع عباده بخلاف رأي العالم .
والدليل الشرعي يمتنع أن يكون خطأ إذا لم يعارضه دليل آخر ورأي العالم ليس كذلك ولو كان العمل بهذا التجويز جائزا لما بقي في أيدينا شيء من الأدلة التي يجوز فيها مثل هذا لكن الغرض أنه في نفسه قد يكون معذورا في تركه له ونحن معذورون في تركنا لهذا الترك وقد قال سبحانه : { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ ولكم ما كسبتم، ولا تسألون عما كانوا يعملون} [ البقرة : 134 ] ، الآية وقال سبحانه : { فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر} [ النساء : 59 ] .
وليس لأحد أن يعارض الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بقول أحد من الناس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما لرجل سأله عن مسألة فأجابه فيها بحديث فقال له : قال أبو بكر وعمر فقال ابن عباس : يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر ؟ وإذا كان الترك يكون لبعض هذه الأسباب، فإذا جاء حديث صحيح فيه تحليل أو تحريم أو حكم، فلا يجوز أن يعتقد أن التارك له من العلماء الذين وصفنا أسباب تركهم يعاقب، لكونه حلل الحرام أو حرم الحلال، أو حكم بغير ما أنزل الله .
وكذلك إن كان في الحديث وعيد على فعل : من لعنة أو غضب أو عذاب ونحو ذلك، فلا يجوز أن يقال : إن ذلك العالم الذي أباح هذا أو فعله داخل في هذا الوعيد .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 14-10-09, 12:39 AM
أبو عبدالعزيز الشثري أبو عبدالعزيز الشثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-06
المشاركات: 535
افتراضي رد: التقليد واتباع المذاهب الفقهية

فوضى في الإفتاء..
عدم فقه الأدلة الشرعية..
ندرة من تحققت فيه الملكة الفقهية..

كل ذلك تحت سرى إلينا تحت غطاء: التمذهب مذموم والحق مافي كتاب الله تعالى وسنة رسول الله ..


وخلاصة الكلام أن يقال:
إما أننا بهجرنا المذاهب على صواب..
أو أن صنيع الأمة على مدى عشرة قرون على صواب..

---
قال الحافظ المحدث الذهبي رحمه الله عن مذاهب الأئمة المتبوعين:
(وقل من ينهض بمعرفتها فضلا عن أن يكون مجتهدا)

وليس بدارسٍ للمذاهب من اتخذها فهرسا للمسائل..فليُعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس العثمان مشاهدة المشاركة
التمذهب هو الحل الوحيد
لعبث العوام وطلاب العلم في الدين
لافُضَّ فُوك ..
__________________
قال الإمام عبدالقادر الجيلاني رحمه الله:
ليتنا إذا ركبنا العزيمة وتعلقنا بالإجماع وأخلصنا أعمالنا تخلصنا من الحق عز وجل. فكيف إذا تأولنا وترخصنا؟!
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 14-10-09, 03:31 PM
ابن عبّاد ابن عبّاد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-05
المشاركات: 538
افتراضي رد: التقليد واتباع المذاهب الفقهية

الالتزام بمذهب معين و تحريم الاجتهاد

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107511
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 16-10-09, 10:12 AM
ابراهيم محمد محمد الشرقاوى ابراهيم محمد محمد الشرقاوى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-09
المشاركات: 27
افتراضي رد: التقليد واتباع المذاهب الفقهية

سؤال : هل هناك خلاف معتبر وغير معتبر-ابن حزم فى الغناء- و المعتبر ينقسم الى راجح ومرجوح؟
وطبعا كل هذا فى مسائل الاحكام
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 16-10-09, 10:21 AM
ابراهيم محمد محمد الشرقاوى ابراهيم محمد محمد الشرقاوى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-09
المشاركات: 27
افتراضي رد: التقليد واتباع المذاهب الفقهية

السلام عليكم انا اتناقش مع شخص فى حكم المعازف وهو يقول لى مادام هناك راى قال بحلها فلا يجوز ان تهدم هذا الراى ولو كان مخالفا للكتاب والسنة فى نظرك لان هناك من يراه صوابا من يدلنى على كتاب يبحث فى هذه المسالة
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 17-10-09, 05:27 PM
جمال بن محمد جمال بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 58
افتراضي رد: التقليد واتباع المذاهب الفقهية

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 21-11-09, 03:53 AM
أبــــو يــــونس أبــــو يــــونس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-07
المشاركات: 38
Arrow رد: التقليد واتباع المذاهب الفقهية

وعليكم السلام ورحمة الله للرد على من يبيح الغناء والموسيقى والملاهي أشير عليك بكتاب اغاثة اللهفان من مصائد الشيطان للعلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله فلعل الله ينفعك به.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 16-12-12, 09:57 PM
رفيق أحمد ظهير رفيق أحمد ظهير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-12-12
المشاركات: 6
افتراضي رد: التقليد واتباع المذاهب الفقهية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: يا مستور ! ياليت لو راجعت الكتب لابن قيم جوزي رحمه الله {اعلام المؤقيين}
هوالذي أنزل عليك اكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات
فأمالذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله ........ الى آخرالآية,
التقليد هو الزيغ والظن , ان الظن لايغني من الحق شيئا..... الآية
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 16-12-12, 10:19 PM
رفيق أحمد ظهير رفيق أحمد ظهير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-12-12
المشاركات: 6
افتراضي رد: منزلة الإتباع منزلة بين التقليد والأجتهاد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الوليد المقتدي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
قال الله عز وجل : (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول )
وقال سبحانه : ( فلولا نفر من كل فرقة طائفة منهم ليتفقهوا في الدين )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين )
وقال ابن تيمية -رحمه الله- معلقا : ولازم ذلك أن من لم يرد الله يه خيرا لا يفقهه في الدين
وكنت سمعتها سايقا على المجد العلمية من فضيلة العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -
ونعلم أنه لا سمكن أن يكون الناس كلهم مجتهدين ، بل هناك منزلة الاتياع ومضمونها سؤال العالم عن دليله .
وراجع رسالة الإمام الشوكاني-رحمه الله- : القول المفيد
محاضرة الشخ الألباني -رحمه الله- الاتياع / والتقليد و / الاجتهاد
فالتقليد الأعمى هذا في النفس منه شيء
والسلام عليكم ورحمة الله ويركاته
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه رأى في يد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورقة من التوراة فغضب غضبا شديدا وقال : ( أفي شك أنت يابن الخطاب ) وفي لفظ ( أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية ، والله لو أن أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي ) .
في هذالحديث عبرة للمقلدين الجهال
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:01 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.