ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 02-09-07, 02:31 AM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهمَ الصحيحَ مشاهدة المشاركة
ولتكن نسخة من كتاب " روضة الاعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام " لابن الأزرق الغرناطي ... فهو كتاب نادر اليوم في عالم المطبوعات بمشرق الأرض ومغربها ....
شيخنا الفاضل ( الفهمَ الصحيحَ) : ألا ترى أن الجائزةَ صالحةٌ لصاحب الموضوع ....( ابتسامة )
أرجو أن لا يكون كتاباً إلكترونياً .!
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 02-09-07, 07:08 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند المعتبي مشاهدة المشاركة
..... .... ألا ترى أن الجائزةَ صالحةٌ لصاحب الموضوع ....( ابتسامة )
أرجو أن لا يكون كتاباً إلكترونياً .!
حفظك الله ... ونفع بك.

صاحب الموضوع يستحق أكثر من هذا إن شاء الله ... ولو كان كتابا إلكترونيا لعمّ نفعه الجميع ...
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 02-09-07, 12:24 PM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

جزاك الله خيراً أخي الفاضل ....

من يضبط ( سعيد بن المسيب ) ضبطاً محرراً مع ذكر سبب الترجيح ؟
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 02-09-07, 12:25 PM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

جزاك الله خيراً أخي الفاضل ....

من يضبط ( سعيد بن المسيب ) ضبطاً محرراً مع ذكر سبب الترجيح ؟
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 02-09-07, 12:28 PM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

جزاك الله خيراً أخي الفاضل ....

من يضبط ( سعيد بن المسيب ) ضبطاً محرراً مع ذكر سبب الترجيح ؟
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 02-09-07, 12:40 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خباب المكى مشاهدة المشاركة
وما موقع " الأحبار " من الإعراب ... جواب هذا الشطر من السؤال هو الذي عليه الجائزة من أبي مالك أو لأبي مالك ... شغلت عن ذكره أولُ.

----------

مركب إضافي : المضاف بحسب الموقع والثاني دائم الجر بالاضافه
وفقك الله.

وهل غير ذلك؟!! ... فهذا الإعراب سهل قريب، وهو المتبادر المشهور بين المعربين ...
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 02-09-07, 12:58 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند المعتبي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيراً أخي الفاضل ....

من يضبط ( سعيد بن المسيب ) ضبطاً محرراً مع ذكر سبب الترجيح ؟
انتظر علينا شوية - أعزك الله - حتى ننظر في أمر < كعب الأحبار > رحمه الله ... وخصوصا أن وراءه جائزة ...
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 02-09-07, 02:05 PM
أبو أويس المغربي أبو أويس المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-07
المشاركات: 627
افتراضي

حياكم الله وأحسن إليكم.
ما قرأت الموضوع إلا الساعة.
لعل الوجه الثاني في الإعراب، على إِغْرابٍ:
أنه بَدَلُ كُلٍّ من بعضٍ!
فهو: كعبٌ الأحبارُ.
على وِزان: زكيٌّ الدكاترةُ!
والجمع للتفخيم والتعظيم!
وظني أنني إن لم أهتدِ إلى الصواب، فحسبي ما رَكِبْتُه من (مَتْنِ) الإغراب، ولعل ذلك وسيلتي إلى تحصيل الكتاب!
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 02-09-07, 02:40 PM
أبو أويس المغربي أبو أويس المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-07
المشاركات: 627
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهمَ الصحيحَ مشاهدة المشاركة
وللفائدة: الناس على قولين في ضبط كلمة < مقري > معظم من كانوا قبل أبي العباس المقري صاحب النفح والأزهار على ضبط هذه النسبة بميم مفتوحة وقاف ساكنة مخففة ... وخالف في ذلك جماعة من القدماء منهم الثعالبي عبد الرحمن .. والونشريسي ... والمتأخرون جلهم على ضبطها " المقَّري " بالفتح والتشديد ... وقد خص ضبطها بعض المصنفين برسالة معنونة بـ < الوشي العبقري في ضبط لفظة المقري > ...
أهل المغرب (أدناه وأوسطه وأقصاه) مُولَعون بالتخفّف والتسهّل، وقد بلغني أن البلدة المنسوبٌ إليها تُلفظ الآن: مَقْرة، والقاف معقودة.
وأستأنِس لذلك بكتاب *النور البدْري، في التعريف بالفقيه المَقْري* لابن مرزوق الحفيد، وكان يذهب إلى أن النسبة بإسكان القاف، صرح بذلك في شرح الألفية، كما في النفح.
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 02-09-07, 04:44 PM
عبد العزيز بن سعد عبد العزيز بن سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-07-07
المشاركات: 194
افتراضي

الشيخ يوسف حافظ المغرب
والشيخ مهند حافظ المشرق

وقد قيل في ترجمة ابن عبدالبر: (368 - 463 ه = 978 - 1071 م) يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي المالكي، أبو عمر: من كبار حفاظ الحديث، مؤرخ، أديب، بحاثة.
يقال له حافظ المغرب. أ هـ
وفي سنة 463هـ توفي الحافظان:
حافظ المغرب ابن عبدالبر
وحافظ المشرق الخطيب البغدادي صاحب تاريخ بغداد، وترجمته: الخطيب البغدادي (392 - 463 ه = 1002 - 1072 م)
أحمد بن علي بن ثابت البغدادي، أبو بكر، المعروف بالخطيب: أحد الحفاظ المؤرخين المقدمين.
مولده في (غزية) أهـ

فلو غير الأخ مهند اسمه إلى أحمد!!

أسأل الله أن يطيل أعمار شيوخنا وأن ينفع بهم....

تلميذ بالمشرق: عبدالعزيز بن سعد ابن دغيثر عامله الله بلطفه
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:18 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.