ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 01-09-07, 03:59 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,819
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند المعتبي مشاهدة المشاركة
من يضبط ؟
( المقري ) العلامة المالكي أبو عبد الله [ صاحب القواعد ] المتوفى ( 758) ..

والجائزة من أبي مالك العوضي !!

(المَقَّري)

[ ضبطتها أنا كي أفر من الجائزة - ابتسامة ]
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 01-09-07, 06:44 AM
ابن عبد الغنى ابن عبد الغنى غير متصل حالياً
ستره الله فى الدنيا والآخرة
 
تاريخ التسجيل: 19-08-06
المشاركات: 1,011
افتراضي

وكيف نضبط بن خويذ منداد

بن خلكان

بن نجيم

البهوتى

الزبيدى
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 01-09-07, 11:03 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وفقكم الله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عبد الغنى مشاهدة المشاركة
وكيف نضبط بن خويذ منداد
أجمع قول وقفت عليه ما ذكره صاحب تاج العروس - رحمه الله - : في مادة < خزمد > قال: ( خُوَيْزِمَنْدَادُ، أَهمله الجوهريُّ، والجماعة. وقال أَئمّة الأَنساب هو: بِضَمِّ الخاءِ وفتْحِ الواوِ وسكون التّحتيّة وكسر الزَّاي وفتح الميم وقد تُكْسَر، وقد تُبدَل باء موحَّدَةً، كلاهما عن الحافظ أَبي عُمَرَ بنِ عبد البَرِّ: والمشهور ما ذَكَرَه المصنّف، كما قاله البدرُ الزَّرْكَشِيّ وسكون النُّون فدالَين مهملتين، بينهما أَلفٌ، وقيل: مُعجمتين، وقيل: الأُولَى مهملةٌ، وقيل: بالعكس. كذا في شرْح الشِّفَاءِ للشهاب، وفي حواشي شيخ الإِسلام زكريّا على جمْع الجوامع: أنه بإِسكان الزّاي وفتْح الميمِ وكَسْرها: لقَبُ والِد الإِمامِ أبِي بَكْرٍ، وقيل أَبي عبد الله محمّد بن أَحمدَ بنِ عبد الله المالِكِيِّ الأَصُولِيّ تلميذ الأَبْهَريّ، وتُوُفِّيَ في حدود الأَربعمِائَة، وهو من أَهلِ البصرَةِ، كما في التمهيد لابن عبد البَرّ).
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 01-09-07, 11:09 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

أحسن الله إليكم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند المعتبي مشاهدة المشاركة
من يضبط ؟
( المقري ) العلامة المالكي أبو عبد الله [ صاحب القواعد ] المتوفى ( 758) ..

والجائزة من أبي مالك العوضي !!
قال بعضهم :

ليس على الفقيه من ضيافة .... ولا شهادة ولا مكافأة

فما بالك بالجائزة؟ لقد أحسن التخلص أبو مالك حفظه الله.

وللفائدة: الناس على قولين في ضبط كلمة < مقري > معظم من كانوا قبل أبي العباس المقري صاحب النفح والأزهار على ضبط هذه النسبة بميم مفتوحة وقاف ساكنة مخففة ... وخالف في ذلك جماعة من القدماء منهم الثعالبي عبد الرحمن .. والونشريسي ... والمتأخرون جلهم على ضبطها " المقَّري " بالفتح والتشديد ... وقد خص ضبطها بعض المصنفين برسالة معنونة بـ < الوشي العبقري في ضبط لفظة المقري > ...
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 01-09-07, 11:13 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

نفع الله بكم.

وما ضبط < كعب الأحبار > ... والجائزة هذه المرة بحق كسرًا للروتين على أبي مالك أو لأبي مالك إن شاء الله.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 01-09-07, 12:50 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهمَ الصحيحَ مشاهدة المشاركة
نفع الله بكم.

وما ضبط < كعب الأحبار > ... والجائزة هذه المرة بحق كسرًا للروتين على أبي مالك أو لأبي مالك إن شاء الله.
وما موقع " الأحبار " من الإعراب ... جواب هذا الشطر من السؤال هو الذي عليه الجائزة من أبي مالك أو لأبي مالك ... شغلت عن ذكره أولُ.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 01-09-07, 02:13 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وفقك الله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عبد الغنى مشاهدة المشاركة
وكيف نضبط ...

بن خلكان ... ... خَلِّكَان ...

بن نجيم ... ... نُجَيم .

البهوتى ... البُهُوتِي ... كما رأيتُه مضبوطًا في أكثر من مصدر ... والمشهور بهذه النسبة جماعة من الحنابلة بمصر المحروسة ... وأشهرهم منصور بن يونس صاحب كشف القناع ... وهناك بُهُوتي شافعي ... رحم الله الجميع.

الزبيدى ... أما محمد مرتضى صاحب تاج العروس ... فهو الزَبِيدي ... نسبة لزَبِيد مدينة باليمن ... وأما أبو بكر محمد بن الحسن صاحب لحن العامة ... فالزُبَيْدِي ... والله أعلم
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 01-09-07, 04:43 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

وفقك الله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند المعتبي مشاهدة المشاركة
( ابن تغري بردي ) ...

عليكم الضبط ، وعليَّ المعنى !

كلمةٌ تترية معناها ( عطاء الله )
تَغْري بَِرْدي
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 01-09-07, 04:59 PM
أحمد يخلف أحمد يخلف غير متصل حالياً
أتمنى مجاورة مكة
 
تاريخ التسجيل: 23-04-07
المشاركات: 742
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي مهندا العتيبي ، موضوع موفق وشيق ومهم.
كلمة شيق معناها مشتاق والأصح أن يقالَ هذا حديث شائق وهذا كتاب شائق أي تَشوقُ قراءتهُ.قرأتهافأحببت أن انقلها للإفادة.
استسمحك اخي علي الفضلي.
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 01-09-07, 05:04 PM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

حيا الله ( الفهم الصحيح )

وضبطه : ( الفهمَ الصحيحَ ) : أبو عبدالله !

نرجو منك رصد جوائزَ قيمة ( ابتسامة ) تنشيطاً للهمم ؛ رجاءَ أن نخرج من هذا الموضوع بفوائد عظيمة تفيدنا جميعاً .
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:04 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.