ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 29-08-07, 09:22 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,501
افتراضي

أَسِيد بن زُنَيم صحابي شاعر أهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه ثم عفا عنه .
وأخوه سارية قائد الجيش الذي قال فيه عمر - رضي الله عنه - " يا سارية الجبل".
ينطق اسمه البعض بضم الهمزة بالتصغير ، وإنما هو بفتحها وكسر السين.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 29-08-07, 09:25 PM
ابو الريم ابو الريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-07
المشاركات: 104
افتراضي

ابن شاقلا الحنبلي بسكون القاف
وليس بتشديدها كما ينطقها البعض
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 29-08-07, 10:09 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,631
افتراضي

الأخ الحبيب / أبامهند المعتبي
جزاك الله خيرا .

موضوع شائق ، ورائق ، ورائع .

سؤال / كيف نضبط : ( المعتبي ) ؟.

وأستأذنك بإضافة رابط له علاقة - من بعيد - بموضوعك :

( إتحاف النبلاء ببيان سبب تسمية ونسبة العلماء )
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...DA%E1%E3%C7%C1
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 29-08-07, 11:50 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,501
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي مهندا العتيبي ، موضوع موفق وشيق ومهم.
السموحة أخي المكرم المعتبي ، وإنما تنبهت من سؤال أخينا صاحب الفوائد المفيد المسيطير - حفظه الله تعالى - .
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 30-08-07, 12:38 AM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
الأخ الحبيب /أبامهند المعتبي
جزاك الله خيرا .

موضوع شائق ، ورائق ، ورائع .

سؤال / كيف نضبط : ( المعتبي ) ؟.
شيخنا الحبيب أبا محمد ـ وفقه الله ـ : أجزم بأنه سبق ( لوحة ) ؛ لأنك تعلم أنني ( أبو ريـان ) .
لعلك تتأمل في العنوان ، فإنه قد خُصّص لضبط الأعلام لا الأقزام !
لكنني سأُجيبك .
بالنسبة لضبط العائلة ، فالضبط الدارج على الألسنة ( المِعْتِبي ) بكسر الميم والتاء ...
والصحيح : ضم الميم وفتح التاء ( المُعتَبي ) ..
وإن نسيت يا أخي فاذكر قوله تعالى : وإن يستعتبوا فما هم من المُعتَبين

=====================================
جزاك الله خيراً شيخنا علي الفضلي ، فقد تفضلت علينا بالمشاركة والمرور ..
====================================

أيها الأحبة : أشتكي إليكم من المحب ( أبي مالك العوضي ) الذي أذهب رونق الموضوع .... ( ابتسامة )
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 30-08-07, 12:44 AM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

الأخوان الفاضلان : أبا عبد الله الدرعمي ، وأبا الريم ...
جزاكما الله خيراً على المشاركة وعلى المرور ..

محبكم .
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 30-08-07, 12:47 AM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

الصحابي الجليل ( أبو رَزِين ) بفتح الراء وكسر الزاي ..
بعضهم ينطقه بضم الراء وفتح الزاي .. ( رُزَين )
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 30-08-07, 12:09 PM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

الغزَّالي - الغَزَالي رحمه الله :
أبوحامد محمد بن محمد بن أحمد ، الملقب بحجة الإسلام .
الغزَّالي : بتشديد الزاي ، نسبة إلى الغزّال على عادة أهل خوارزم وجرجان ، فإنهم ينسبون إلى القصار والعطار ، مع كون اللفظ نفسه نسبة .
وقيل :
إن الزاي مخففة ، نسبة إلى غَزَالة ، وهي قرية من قرى طوس ، قال ابن خلكان : ولكن هذا خلاف المشهور .

((من رابط أخي المسيطير الذي وضعه في مشاركته)) .



للزيادة ....
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 30-08-07, 12:13 PM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

القُدُوري : فقيه حنفي ، ونسبته إلى القدور ، جمع قدر ، ولا يدرى سبب هذه التسمية ولعلها نسبة إلى عملها (أي عمل القدور) ، أو بيعها .


من موضوع أخي المسيطير ...
(( سرقنا الموضوع وركبناه هنا ، لكنه سرقة محترمة ؛ لأننا أحلنا إليه )) (ابتسامة )
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 30-08-07, 12:26 PM
مهنَّد المعتبي مهنَّد المعتبي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
الدولة: السّعودية
المشاركات: 658
افتراضي

الشيخ الدكتور محمد الخُميِّس . ـ حفظه الله ـ..
أستاذ العقيدة بجامعة الإمام .... صاحب الشروحات الميسرة على المتون ؛ كالطحاوية ورسالة ابن أبي زيد ، وعقيدة الأئمة الأربعة ، وحوار مع أشعري ... وغيرها من الرسائل النافعة ....

بعضهم ينطقه بالتخفيف ( محمد الخَمِيس ) والصواب ( الخُمَيِّس )
__________________
( فكلُّ ما أنزل [ الله ] في كتابه = رحمةٌ وحجَّةٌ ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، ولا يعلم من جهِلَه ، ولا يجهل من علِمَه )
الشافعي في الرسالة ص 19
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:13 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.